做好一百頂高帽出門

黃金來

有位老先生考問學成出師的弟子：你初到社會打算以何作為立身處世之本？弟子成竹在胸地說：我已經做好了一百頂高帽，現在要帶上九十九頂出師門。老先生皺起眉頭責問：這話什么意思？弟子輕松答道：人人都喜歡聽奉承話。遇到需要時，我就送頂高帽給他戴上。先生氣得兩目圓瞪，怒斥道：我苦口婆心教你多年，要你做人行正走直。不想你卻不走正道，太令我痛心失望了！罪過，罪過啊。

先生痛苦得捶胸頓足、搖頭晃腦，弟子卻不慌不忙地說：先生教誨確是金玉良言，弟子沒齒難忘。只是這年頭像先生這樣剛正不阿又不受人吹捧的人，這世上恐怕再也找不到第二個了。

先生聽了，心里感到這話非常受用，頓時眉頭舒展轉怒為喜，連連點頭應道：那當然，那當然，這是為師一貫的做人準則……

弟子把留在師門的那頂高帽，自然而然地給先生戴了起來，只可憐這位修煉了大半輩子的老先生卻渾然不覺怡然自得。

我們當然不能說世上的人百分之百都喜歡人家給自己戴高帽，但絕大多數人都愛聽順耳話恭維話卻是事實。縱觀古今，黃鐘毀棄瓦釡雷鳴的悲劇延續了幾千年，上至皇帝下到庶民，大致國家政黨，小到地區單位，有哪個不愿意聽祝酒贊歌奉獻之言而喜歡人家說三道四批評揭短的？世上又有多少個不畏權勢直言敢諫的人能得以幸存或不遭厄運？又有誰聽說過因唯上是從或恭維過了頭而身陷囹圄的人和事？人都有趨利避害的本能，除非萬不得已，誰愿意去干雞蛋碰石頭的蠢事？聞過則喜是孟老先生的名言，但孟子之后，國人卻把它當作裝弄門面惺惺作態的客套話。我們常見的人一臉誠懇地請你批評指正多提“寶貴意見”，聽了“寶貴意見”之后卻臉色陰沉懷恨在心伺機報復，甚至當場就暴跳如雷反唇駁斥的事并不少見，不少輕信者直言不諱后吃盡了苦頭。

前些年有本《拍馬屁的藝術》的書非常暢銷，惹得憂國憂民之士拍案而起：拍馬屁已屬卑鄙下作之舉，何來藝術之有？學此歪術，豈不誤國誤民？有許多報刊也載文批評《馬屁藝術》之類的書不應出版，責備這類書教唆人走歪門邪道。批評無疑都是對的。但我想，即使《馬屁藝術》之類的書不出版，善拍馬屁的高手仍然會如雨后春筍般涌現。因為社會生活這本活生生的教科書會以更詳實更生動更形象更逼真更見效的事例引導和造就人們如何去拍馬屁，如何拍好馬屁，如何拍出成效。

如今在有的地方和單位里，頂頭上司說你行你就行，不行也行；說你不行你就不行，行也不行，結果是不服不行。行與不行全憑領導對你的親疏好惡，而拍馬屁正好能博得上司的好感，是無本萬利的精神賄賂，這比起請客送禮行賄色誘合適多了省事多了，既不用害怕丟人現眼影響不好，也不必擔心肉包子打狗血本無歸。而且，“拍馬”就算拍到“馬蹄上”，大不了就是被斥責一頓，頂多是品質問題，算不上行賄犯罪。而品質問題和斥責一頓對馬屁精來說，早就沒了羞恥之情或心理障礙了。于是馬屁精們樂此不疲。

再從市場學的觀點來看，有需求就會產生供應，我們有不少部門和領導需要能拍馬屁又善拍馬屁的“人才”，人們自然就會苦心孤詣絞盡腦汁去鉆研這門“實用科學”，就如炒股的迫切需要有切實可行又能學以致用的參考書來指導實踐一樣，《馬屁藝術》及時滿足了這類人的實際需要，其暢銷甚至供不應求也就不足為奇了。

要解決“拍馬”問題，關鍵是被“拍”者要有良好的思想素質和識人本領，要有不被人“拍”的勇氣和不被人“騎”的智慧。拍馬只是手段，騎馬才是目的。凡善于“拍馬”巴結領導者的人，都是挖空心思要領導者入套的人，讓你舒舒服服不知不覺就進了他的圈套。當他拉起了套索時，你就成了馴獸者手中的動物了，他要你怎么跳你就怎么跳了。因此，越大的領導越要有一顆平常心。要明白你要是不在這個位置上，你就是一個普通老百姓，和別人沒什么區別，欲利之徒就會作鳥獸散，落得個大地茫茫真干凈。如果領導干部能夠看透這一點，既可以為自己減少犯錯誤的機會，又能凈化產生“馬屁精”的社會土壤，使馬屁高手空懷“絕技”，欲拍無門。

摘自《牛城晚報》