當(dāng)代大學(xué)生塑造理想道德人格的途徑與方法

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化正處于結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化的社會(huì)變革中，世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)突出地表現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)，而科技的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生作為面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的一代新人，道德人格正在隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的變化而發(fā)生著變化。他們肩負(fù)著社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家富強(qiáng)的歷史使命，所以應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)人格修養(yǎng)，構(gòu)建完善人格，升華道德境界，努力把自己培養(yǎng)成適應(yīng)新時(shí)代需要的高素質(zhì)人才。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生道德人格的缺失，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，全方位營(yíng)造德育環(huán)境，培育學(xué)生健全的人格品質(zhì)。探索大學(xué)生塑造理想道德人格的途徑與方法也是高校思想政治工作者必需要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

一、人格與道德人格

人格源于拉丁文“persona”一詞，原意是“臉譜”即舞臺(tái)上演員的面具，后演變?yōu)橹敢粋€(gè)人在社會(huì)生活舞臺(tái)上顯現(xiàn)的行為或真實(shí)的自我，是人的性格、氣質(zhì)、能力、素養(yǎng)的總和。從倫理角度看，一般是指人的價(jià)值和尊嚴(yán)，即：道德人格，個(gè)體做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和。道德人格支配并決定個(gè)體的道德行為。由于文化背景的不同，東西方國(guó)家對(duì)人格一詞理解也有很大的差異，西方比較多的是從心理學(xué)“人格化”的層面詮釋其詞義，在中國(guó)有著很深厚的關(guān)于人的本性和人倫的理論基礎(chǔ)，也有與人格相近的人品、為人、品格等詞，所以對(duì)人格一詞的吸納與解釋多被賦予與道德有關(guān)的意義，主要指人的道德水準(zhǔn)與道德理想境界。道德人格是人格在道德上的規(guī)定，是人格的重要組成部分，兩者之間既有密切的種屬關(guān)系，又有內(nèi)涵上的程度差別和外延上的范圍不同。從內(nèi)涵上看，道德人格突破了人格內(nèi)涵的一般層面，專注于對(duì)人格的道德內(nèi)涵深入剖析；從外延上看，人格涵蓋的層面廣泛，有倫理、心理、法律、政治等方面。也就是說(shuō)，人人都有一般意義上的人格，這是人與動(dòng)物的重要區(qū)別。

二、大學(xué)生道德人格的內(nèi)涵

所謂大學(xué)生的道德人格，是指?jìng)€(gè)體作為大學(xué)生這一特定社會(huì)角色所表現(xiàn)出來(lái)的道德面貌，是在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中形成并表現(xiàn)出的穩(wěn)定性的道德行為的范式和道德品質(zhì)的境界。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高、更全面的要求，而道德人格是大學(xué)生素質(zhì)的集中體現(xiàn)。德國(guó)社會(huì)學(xué)家R.貝倫特提出：現(xiàn)代人應(yīng)該是自覺(jué)的人、成熟的人、有創(chuàng)造精神的人、能掌握技能的人、能動(dòng)的人、積極向上的人。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題是人的素質(zhì)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，提高整個(gè)中華民族的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)是大學(xué)生道德人格的基本內(nèi)容。自尊是指大學(xué)生要正確地認(rèn)識(shí)自我，處理好個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系，擺正自我位置；自愛(ài)就是要以良好的道德行為維護(hù)大學(xué)生的聲譽(yù)，謙虛謹(jǐn)慎，彬彬有禮；自強(qiáng)就是要明確自己肩負(fù)的歷史使命，有創(chuàng)新精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，有恒心有勇氣，為了目標(biāo)勇往直前。

愛(ài)國(guó)主義和民族精神是大學(xué)生道德人格的重要內(nèi)容，中華民族自古以來(lái)就是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、愛(ài)好和平，勇于反抗外來(lái)侵略的民族，這種民族精神在新的歷史時(shí)期不斷注入新的時(shí)代內(nèi)涵，大學(xué)生要自覺(jué)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義修養(yǎng)，使之轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的巨大精神動(dòng)力，完成歷史和時(shí)代所賦予的莊嚴(yán)使命。

熱愛(ài)真理、崇尚真理是大學(xué)生道德人格的重要特征。熱愛(ài)真理源于強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這一崇高人格與勇敢、智慧、大公無(wú)私、富于自我犧牲等美德緊密相聯(lián)，當(dāng)代大學(xué)生不僅要把追求真理作為人生樂(lè)趣，更要有為真理獻(xiàn)身的精神。

樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、具有堅(jiān)定的信念是大學(xué)生道德人格的核心。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念具有巨大的精神力量，對(duì)人生實(shí)踐活動(dòng)具有重大的指導(dǎo)作用，理想信念為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供奮斗目標(biāo)、前進(jìn)動(dòng)力、政治方向和精神支柱。

三、當(dāng)代大學(xué)生道德人格現(xiàn)狀

在當(dāng)今由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)的道德人格觀念受到了強(qiáng)烈沖擊，人們的價(jià)值觀念、思維和行為方式發(fā)生著劇烈變化。大學(xué)生也不例外，雖然這些變化促進(jìn)了大學(xué)生道德人格的更新和完善，有助于他們形成敢于競(jìng)爭(zhēng)、勇于拼搏、積極參與等積極意識(shí)。但是我們也應(yīng)該看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和當(dāng)今大學(xué)生生存環(huán)境中的消極因素，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的道德人格構(gòu)建，導(dǎo)致部分大學(xué)生道德人格缺失。主要表現(xiàn)為：價(jià)值觀念模糊，缺乏集體和團(tuán)隊(duì)意識(shí)；責(zé)任感薄弱，缺乏公共道德意識(shí)；政治態(tài)度功利，把“評(píng)優(yōu)”“入黨”當(dāng)成謀取個(gè)人利益的手段；學(xué)習(xí)作風(fēng)浮躁，缺乏勤奮吃苦精神，注重包裝，輕視深造；自我控制力差，缺乏自我約束和控制能力，不能自律。還有極個(gè)別大學(xué)生道德人格扭曲，發(fā)生了觸目驚心的殺害同學(xué)、甚至殺害父母與老師的事件。這些雖然是個(gè)別事件，但給我們敲響了警鐘，導(dǎo)致這些事件的原因是多方面的，但不可否認(rèn)這與大學(xué)生的道德人格墮落有著密切的關(guān)系。

四、大學(xué)生道德人格塑造的途徑和方法

對(duì)大學(xué)生健全人格的塑造需要社會(huì)、學(xué)校、家庭以及個(gè)人的共同努力。社會(huì)應(yīng)該為大學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，減輕大學(xué)生的就業(yè)壓力和心理負(fù)擔(dān)。作為高等教育機(jī)構(gòu)，大學(xué)不僅要講授專業(yè)知識(shí)，更要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育，教育學(xué)生關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)。除此之外，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康和健全人格的教育也迫在眉睫。大學(xué)生個(gè)人應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有意識(shí)地將自己培養(yǎng)成為樂(lè)觀而充滿愛(ài)心的人，成為一個(gè)人格健全的人。

首先，大學(xué)生要自覺(jué)接受道德教育，提高道德認(rèn)識(shí)，重視道德知識(shí)和道德原則的規(guī)范的學(xué)習(xí)，不斷提高善惡判斷能力，形成正確的善惡觀念和道德認(rèn)識(shí)，為理想道德人格的形成奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。還要不斷陶冶道德情操，增強(qiáng)自己的愛(ài)心、同情心、感恩心、義務(wù)感、名譽(yù)感、自尊感，消除仇恨心、嫉妒心、自卑感，激發(fā)道德需求和欲望，形成道德信念。大學(xué)生還要不斷錘煉自己的道德意志，積極參加社會(huì)實(shí)踐，在道德實(shí)踐中自覺(jué)地磨煉自己克服困難的精神和毅力，從而實(shí)現(xiàn)自身行為的道德價(jià)值，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。這是道德人格形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)?shù)赖铝?xí)慣得到鞏固和強(qiáng)化，轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)在需要時(shí)，道德行為就會(huì)完全成為其性格中的固定要素，道德人格便形成了。

其次，勤于實(shí)踐也是道德修養(yǎng)中最重要的環(huán)節(jié)。大學(xué)生的人格塑造只有走與實(shí)踐相結(jié)合的道路，在改造客觀世界和具體的行為實(shí)踐中嚴(yán)格解剖自己，認(rèn)識(shí)自己的不足與缺點(diǎn)，從而促使自己進(jìn)行積極的思想斗爭(zhēng)，克服各種消極影響，培養(yǎng)日臻完善的思想品質(zhì)和情操。要堅(jiān)持知行統(tǒng)一，言行一致，不斷提升自己的人格境界。同時(shí)善于總結(jié)實(shí)踐中得到的經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)，塑造高尚的人格。

最后，大學(xué)生要學(xué)會(huì)自律。古人日；“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不信乎?”這種自我反省的方法旨在強(qiáng)調(diào)在自我修養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮主動(dòng)精神，經(jīng)常對(duì)照、檢查自己的思想和言行，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己不合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的做法有悔悟之心，及時(shí)加以改正。大學(xué)生在塑造高尚道德人格過(guò)程中要立足當(dāng)前，從點(diǎn)滴小事做起，積小善而成大德，才能使自己成為高尚的人、有所作為的人。

哈佛大學(xué)提議免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)出版學(xué)術(shù)作品

2008年初，哈佛大學(xué)的全體教師進(jìn)行了一次決定是否免費(fèi)出版，至少在網(wǎng)上免費(fèi)出版的投票，即是否允許哈佛大學(xué)在線發(fā)表其學(xué)術(shù)作品，而不是與那些讀者群較小、訂購(gòu)費(fèi)用非常昂貴的學(xué)術(shù)期刊簽訂專門的版權(quán)協(xié)議。根據(jù)提議，哈佛大學(xué)將那些已經(jīng)完成的論文存放在由圖書館負(fù)責(zé)的開(kāi)放獲取知識(shí)庫(kù)中，從而使得大家能夠即時(shí)在網(wǎng)上獲取這些資源。但是作者仍然保留它們的版權(quán)，并可選擇其樂(lè)意的方式出版，包括那些訂購(gòu)價(jià)格高昂的期刊。這項(xiàng)提議的目標(biāo)就是讓更多的人能免費(fèi)地獲取科學(xué)和學(xué)術(shù)研究成果。

出版行業(yè)以及一些學(xué)術(shù)集團(tuán)已在通過(guò)一些形式反對(duì)這一提議，他們主張，學(xué)術(shù)文章的免費(fèi)發(fā)布最終將侵蝕期刊的價(jià)值、摧毀現(xiàn)有的商業(yè)模式。這樣的發(fā)展措施將反過(guò)來(lái)?yè)p害研究的質(zhì)量。他們聲稱，允許文章未經(jīng)同行嚴(yán)格的審查程序而在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表將使其如同獲得布蘭妮的最新發(fā)型光盤一樣輕而易舉。這也將切斷一些期刊為教育培訓(xùn)和專業(yè)會(huì)議提供補(bǔ)貼的可能。

哈佛大學(xué)非洲和非裔美國(guó)人研究的人類學(xué)家羅蘭德·馬托雷說(shuō)，他同意降低一些科學(xué)期刊過(guò)高的訂閱價(jià)格，但是他擔(dān)心結(jié)果會(huì)取消大范圍的、讀者群較小的、由更多營(yíng)利團(tuán)體資助的期刊。例如，藝術(shù)史期刊因?yàn)橛∷⒊杀荆霭嫫饋?lái)非常地責(zé)，這些期刊的訂閱價(jià)格也很責(zé)，其他一些學(xué)科的年鑒也是一樣。

支持這一提議的學(xué)者說(shuō)，現(xiàn)有的系統(tǒng)對(duì)于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，形成了一系列不同的問(wèn)題。昂貴的期刊使得圖書館壓縮學(xué)術(shù)著作和專著的預(yù)算，傷害了學(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)，也傷害了那些必須通過(guò)發(fā)表研究成果而獲得飯碗的學(xué)人。

但一些人也懷疑自由發(fā)表將破壞期刊行業(yè)。“目前尚未有證據(jù)證明會(huì)發(fā)生這種情況。”一位物理學(xué)教授說(shuō)，幾乎所有的物理學(xué)學(xué)術(shù)文章都可以在互聯(lián)網(wǎng)上免費(fèi)獲取，這已經(jīng)有十多年的歷史了，然而物理學(xué)期刊依然十分繁榮。