張北云 痛苦中分娩出的濃妝畫魂

人生總是存在著痛苦，從呱呱落地的第一聲啼哭開始，就注定了人生來就是為了經(jīng)歷痛苦，再從痛苦中孕育生命的意義。而生命又總是向往美好，于痛苦中憧憬未來，把美好和快樂掌握在自己的手中。

藝術(shù)來源于痛苦

為人民服務(wù)的藝術(shù)家，張北云始終認(rèn)為藝術(shù)家需要經(jīng)歷痛苦，然后在從痛苦之中分娩出美好，從而把幸福抓在手中。他說:“藝術(shù)家的經(jīng)歷來自于痛苦，我們通過痛苦的經(jīng)歷得到了幸福，得到了生命的真諦和最有意義的價(jià)值，這就是我們對美好的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也是我們作品的價(jià)值。繪畫作品雖然表達(dá)的只是二維空間的關(guān)系，但卻有著生命的存在。我們賦予作品生命力，并真愛著自己的作品，就像珍愛自己的孩子一樣。如果我們注視著繪畫作品會(huì)掉淚或者毛骨悚然，那是視覺的效果和作者的靈魂相契合而取得的效應(yīng)。”

繪畫通過安靜的思索讓他總能產(chǎn)生聯(lián)想，當(dāng)繪畫的語言和他的情緒產(chǎn)生碰撞，觀者就可以通過了解畫面，從而了解到作者的內(nèi)心世界。而藝術(shù)家的靈魂會(huì)點(diǎn)亮觀者的內(nèi)心世界，美術(shù)的意義就是起到這方面的示范作用，藝術(shù)家們用自己的靈魂引導(dǎo)著人們的思緒去追求美好。

重彩蒼茫

張北云作品中的蒼涼雄渾的氣息與特定的神韻傳達(dá)，他有著過多的本土文化情結(jié)，與人文關(guān)懷一并成為不變的推動(dòng)力。張北云以不同的筆墨技法的變化、演繹，把淡墨、濃墨、破墨、積墨、焦墨與不同筆法、筆型、筆感等各等其所，力求實(shí)現(xiàn)“以水墨一色而盡五彩之用”、在多次迭加，重復(fù)與皴擦，渲染中，造就境界蒼茫與渾然的效果。

張北云在悠悠的痛苦中分娩出濃妝重彩的畫魂，他用筆有序，繁而不亂，茂密蒼郁，極為生動(dòng)，神韻四溢，而其干濕交錯(cuò)，互為補(bǔ)充的筆墨方式，在層層迭加中產(chǎn)生了厚重，平拙與蒼茫，雄渾之感，這里的蒼茫之感實(shí)為西北文化精神的同義詞。

名師出高徒

一切都不是偶然的，在必然中有其獲得成功的前提條件。張北云在藝術(shù)之路上，曾受到北京畫院著名畫家楊延文的指教。老師給予他的不僅僅是技法上的提高與能力的啟發(fā)，重要的是在繪畫觀念上，觀察方法上與認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律上給他以重點(diǎn)的點(diǎn)撥，使他明白了什么是藝術(shù)規(guī)律，什么是藝術(shù)本質(zhì)，即藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別，讓他看清了自己的藝術(shù)方向與藝術(shù)目標(biāo);對張北云而言，解決了這個(gè)至關(guān)重要的原則問題，無疑獲得了事半功倍的效果;楊延文是張北云在藝術(shù)道路上的指路人，藝術(shù)成就，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，以及人品、畫品都深深啟迪著張北云的藝術(shù)取向、藝術(shù)趣味與藝術(shù)品格。

西北雄渾

張北云生長于甘肅天水，這塊古老純厚的土地，哺育他成長，也孕育了他的藝術(shù)生命。張北云自幼受母親影響酷愛繪畫，后在天水師從畫家李冰，在蘭州又師從甘肅省著名畫家沈風(fēng)清、陳天鈾。1985年開始在省市及全國性的大型美術(shù)展覽活動(dòng)中漸露鋒芒，顯示了他的藝術(shù)功底和理想追求。1991年他參加中宣部、中國文聯(lián)、文化部主辦的全國青年業(yè)余文藝創(chuàng)作會(huì)議，同年他的作品榮獲臺(tái)灣高雄曾氏藝術(shù)中心主辦的“中國水墨畫大賽”最高獎(jiǎng)，并獲甘肅省委宣傳部頒發(fā)的“首屆敦煌文藝獎(jiǎng)”、加拿大“長城頌”美展獲銅獎(jiǎng)。《回首往事多》入選“首屆全國山水畫展”，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，并選送澳大利亞、紐約等地展出，入編畫集。

西北的山川、土崖在他的筆下是一種生命的自信、精神的深沉，文化的厚重。因此，他的作品是源于深層結(jié)構(gòu)中的氣質(zhì)和精神體驗(yàn)的結(jié)晶;無數(shù)豐富，復(fù)雜多樣的內(nèi)涵意蘊(yùn)都統(tǒng)一在一個(gè)強(qiáng)大的母體之中，這就是西部山川一樣堅(jiān)實(shí)，高原一樣穩(wěn)定的精神主題及其意蘊(yùn)。