詩歌靈源

雷　角

第一次上靈源山之前，我對靈源山一無所知。我是喜歡呼朋喚友、游山玩水的，我能沉溺于山水之間，卻很奇怪，對山水怎么也感覺不起來。對許多作家我非常崇拜，這些作家每走一個地方，都為那個地方留下名篇大作，許多并不怎樣的山水，在他們筆下都成了人間仙境，成了人文景觀。我聽說，有一個作家為一個著名的游覽地區寫了一篇散文，這篇散文竟被選人中學語文課本，該地還將這篇散文勒石刻碑，列成典范，這位作家也成為了這個地方的榮譽市民，享受每年免費到此一住幾天的座上賓待遇。

確實，許多作家將山水寫活，讓山水成為膾炙人口的勝地。

很奇怪，我翻開許多文獻，卻極少發現對于靈源山的摹寫。

難道，是靈源山沒啥值得寫嗎?

應該不是，光“靈源”二字，我想就可大做文章。史書記載，靈源山在隋朝時稱為靈盟山，唐代時候因為山勢隆郁突出，高出東南眾山之外，而且平展延伸四余里，因此又叫太平山。到宋代時，有人見山中時有源泉涌出，于是將山改為靈源山。

我不得不要佩服改山名的人。山名一改，山活水也活，文化含量加大了。靈源靈源，源是有靈的，你可解釋為神仙的山、佛祖的山；你可想象為靈異的山，山禽野獸、花草樹木都有生命，甚至連頑石也會誦經。你到靈源山上，必會得到凈化，靈魂也會經歷洗禮。明代時就有“鯉魚戲水上天臺”祀禱觀音菩薩，靈感響應的故事，因此，清代在山上建成的寺廟就取名叫“靈源禪寺”，供奉佛祖觀音菩薩。

連鯉魚都會祀敬觀音佛祖，何況人呢?自清以來，靈源寺就一直香火旺盛，四里五鄉的善男信女蜂擁而至。靈源山真正成了一座靈山。

“靈源”流入山下平疇，飲用千家萬戶，澆灌千丘萬里，讓一方百姓得享天澤，安居樂業，那就是靈水了。我想靈源山下靈水村的得名恐怕是由此而來吧?

靈源與靈水，多么美妙詩化的名字，難怪這一方土地現在如此發達，是投資開發的熱土。許多工廠在這里落地生根，晉江開發區選址在這塊詩意的土地上，不應該是一種湊巧吧?

靈源生靈水，生生不息，汩汩而流。

第一次登靈源是20世紀的一個夜晚。這是一次詩歌的盛會。組織者之所以選擇靈源山。大約也是因為靈源的名字吧。靈源靈源，難道不可以說是靈感的源泉嗎?山是靈異的，詩是靈感的，山和詩是如此相通。靈異的山給詩人許多靈感，寫出靈異的詩。

我不知道，千古詩人林外那首膾炙人口的《題臨安邸》是不是在靈源山寫的，可我卻知道，這個千古詩人死后跟他的二世祖林知一同安葬在這神奇的靈源山上。感到奇怪的是，這個如此有名的詩人，卻沒有人考證出他的生平，沒有人知道他在什么地方出生。也有后人說他是晉江人，晉江何地人呢，又實在說不出。我倒寧愿他就是靈水村人。我想，也只有靈山靈水才能出如此杰出的詩人。

不論怎么說。他葬在靈源山，就跟靈源有關系了，有人說他浪跡江南錢塘，可他又怎會魂歸故里呢?他是到死也舍不得家鄉的山山水水呀!他的滿腔詩情化作一腔憂國憂民的熱血，一直流在有良心的愛國志士仁人之中：

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?

暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州!

那天夜里，一行詩人在林外的墓前，沉吟這首詩的時候，山風嗚咽，幕云低垂，而墓里的林外并未睡著，他依然在秉筆直書，他依舊在叩問這個太平盛世，“西湖歌舞幾時休”?

因為林外，我對靈源山有了一些敬意。

靈源山它還是警世的山、醒世的山。

當過潮州路總管，后居住在晉江沙堤的元朝詩人王翰有一首寫靈源的詩，我覺得很能概括我對靈源山的理解：

旭山照高岑。天風振遠林。

不因滄海色，哪識白云心。

瑤樹吞香滿，珠林積翠深。

坐看明月上，何處起潮音。

有評說，王翰的詩雖然貌似寫景，卻“沉郁頓挫”，“其慷慨激然之氣”，“凜然足見其志節”。不用說了，王翰跟林外何其相似，寄情靈源山水，暢抒胸中塊壘：“坐看明月上，何處起潮音”呢?“西湖歌舞幾時休”呢?

古人在問，今人也在問。

讓我們站在靈源山上的望江石下，去問問山下的萬家燈火吧!去問問遠處蒼茫的百折江流吧!

那一晚，我們薄被破席，就歇在靈源山上。卻一夜未曾入睡。

因為林外，因為王翰，還因為曾在靈源觀山賦詩的王慎中、陳讓、蘇浚、張瑞圖等一代名人。

因了這些名人，因了這些名詩，靈源山難道不應該稱為詩山?

第二次上靈源山，也是夜里。我跟了一位攝影家和他的家人朋友。這也是一個夏天的夜晚，明月初照，清風吹爽，一行人在寺廟的大埕前，泡一壺清茶，說一些家常話，投有詩人的慷慨激昂，有的只是一顆平常的心，家國江山事都成了遠去的幻影。

我驚奇地發現，原來靈源山還能讓你因人而異生出各種心情。靈源的詩情畫意其實是優美而清閑的。

乘著大家談興正濃，我與攝影家悄悄走入老和尚的禪房。老和尚正在默坐，我們不敢打擾，欲悄悄退出，沒想到老和尚出聲了：“施主留步?！庇投篃粝?，老和尚面色紅潤，自發銀須，很像電影中的人物。我們規矩地坐下，老和尚泡茶輕聲與我們交談。他先談禪理又跟我們談詩。

他問：知道靈源嗎?

我們答：不知。

他說：不知即為知。知者智也。靈源之靈，即心智，心智靈則源出也。源出則文章盛。文章盛則心平則氣平，氣平則事退。

一番禪語似無深奧，仿佛時有所聞，我也不去深究這里頭的邏輯關系。但在這樣的環境、這樣的心境之下聽來，卻更覺醍醐灌頂。這讓我不覺想記起王慎中的一首贈答詩：

家在深山非避秦，相尋正及桃花春。

近看道氣眉氣異，暗接心期語下親。

接受著這首詩的人是時任廣東長樂縣知縣吳希澄，他因不滿老留司的貪贖無厭，歸隱靈源山。歸隱靈源山之后，吳希澄氣也順了。心也平了，語也親了。正應了老和尚的那番話語。

家在深山，見到的都是滿眼桃花春色了。

我在想，歸隱不是一種逃避，在事不平理不順的時候，尋找一個緩沖的地帶，尋找一個出口，應該是一種很好的選擇。

歸隱是需要勇氣的。而這些歸隱的人，哪一個不在寫詩作文?哪一個不在憂國憂民?就連終日以酒消愁的魏晉名士阮籍、嵇康也留下多少名篇華章。中華的文化是可以在歸隱里找到源泉的。

我想，我什么時候也該歸隱靈源的。

靈源應該可以接納一切愿意歸隱的人。

我到靈源來尋找“桃花春”，尋找詩的靈感，來彌補我對靈源的欠賬。我不想勒刻于石，我只是想一還心愿。

我來靈源幾次，都未能寫出一首靈源的詩，好在前人都替我寫了。

好在因為前人的詩，靈源就更靈了。