國樂的開創者王光祈

王云飛

1941年冬天，雪花在成都東郊菱角堰飄蕩著，王光祈的葬禮在默默地進行。周太玄、郭沫若和李劼人是王光祈的同班，且相善相知，引為知己。30年前，他們一起在成都東郊菱角堰周太玄家聚會，仿“桃園結義”，相約死后同葬于此地。今天，李劼人將逝者安葬在了自己菱角堰的老屋附近——這樣便可以長伴著他了。

王光祈，曾經有過夢幻般的理想與青春。王光祈是一個遺腹子，出身書香門第的羅氏為了將兒子拉扯大，白天紡麻織布、砍柴挑水，晚上在一盞昏暗的油燈下教兒子讀書識字。幼年的王光祈有著過人的音樂天賦，常獨自一人提著簫、笛，在風光綺麗的野外一吹就是半天。

1907年夏天，15歲的王光祈跟隨母親從鄉下來到了成都。王光祈的祖父王再咸早年教過幾年書，晚清重臣趙爾巽便是他的學生。1907年春，趙爾巽調任四川總督，當他得知王再咸之子王展松早已去世，留下一對孤兒寡母仍在溫江艱難生活后，當即給了恩師后人1000兩白銀。在趙爾巽的資助下，15歲的王光祈進了成都第一小學堂，在高年級繼續學業。

1908年，王光祈以優異成績考入四川高等學堂分設中學，在這里，遇到了一生的摯友李劼人、曾琦、郭沫若與周太玄等。1911年11月27日，成都發生了兵變，家中存銀生息的兩家當鋪遭搶劫，黯然關門。這一年冬天，王光祈的長子又夭折了，母親羅氏承受不了接二連三的打擊，也去世了。王光祈帶著悲痛來到重慶，在《民國新報》當了一名記者，艱辛度日。

1914年初夏，王光祈考入中國大學，學習法律。1916年，王光祈應周太玄之邀，來到《京華日報》報館工作。在北京，王光祈結識了《晨鐘報》主編李大釗，隨后王光祈時常在李大釗和陳獨秀創辦的《每周評論》上發表社論，成為該報主要撰稿人。

1919年“五四”運動爆發時，王光祈領導游行示威的群眾火燒趙家樓曹汝霖住宅，并于當天下午即將相關情況用專電發回成都的《川報》，將“五四”的烈火燃向四川。1919年7月1日，他與李大釗等人經過將近一年籌辦的“少年中國學會”在北京正式成立。王光祈先后推薦毛澤東、趙世炎、張聞天、惲代英等人加入該會。毛澤東在北京時經常和王光祈來往，感情很好。新中國成立后，毛澤東曾兩次囑托陳毅在四川探詢王光祈及其家屬的下落，了解到王光祈已無親屬存世時不甚惋惜。

1919年底，王光祈又同陳獨秀、李大釗、蔡元培在北京、上海發起組織了“工讀互助團”，不久工讀互助團就解體了。夢想的破滅令王光祈痛苦萬分，1920年4月1日，王光祈和少年中國學會的同伴魏時珍、陳寶鍔、涂九衢4人搭乘法國輪船，離開上海，轉道巴黎赴德國留學，進入法蘭克福學習政治經濟學。

在遠離故鄉的法蘭克福，王光祈有一種重歸故里的感覺，“皆系綠野平蕪，全系故鄉風味……忽得此鄉景，令人心曠神怡”。1922年冬，王光祈突然做出一個影響了他后半生，也影響了中國現代音樂的決定——改學音樂理論與音樂史。他決定用音樂來改良國民的精神世界。

王光祈不遺余力地向西方介紹中國音樂的文化，1927年8月，法蘭克福舉辦“國際音樂展覽會”，王光祈不僅為該會提供了論文《中國音樂短史》，還身著古服手持民族樂器，親自上臺演出中國民族音樂。

王光祈主張立足于本民族的音樂及文化傳統，建立本民族的音樂體系。他提出要在研究我國古代音樂遺產及民間音樂的基礎上，利用西洋樂理使我國民族音樂適應時代潮流并能為民眾接受。王光祈撰寫了一系列研究中國音樂的書籍：《中國音樂史》、《東西樂制之研究》、《東方民族之音樂》、《中國詩詞曲之輕重律》、《翻譯琴譜之研究》，為中國音樂在世界占有一席之地作出不可磨滅的貢獻。日本著名音樂學家岸邊成雄給與了很高的評價：“將中國音樂史研究提高到世界水平的，則是王光祈先生及他的《中國音樂史》。”

1934年6月，王光祈獲波恩大學音樂學博士學位，成為我國最早在歐洲為祖國爭得榮譽的音樂學家。然而，他在德國的生活卻日益困窘。1936年1月12日，積勞成疾的王光祈突發腦溢血，病逝于波恩，終年44歲。

噩耗傳回國內，南京、上海、成都等地和他的故鄉溫江縣都為他舉行了隆重的追悼會。在南京的追悼會上，生前好友蔡元培致悼詞，徐悲鴻為王光祈畫了遺像。1938年，王光祈的骨灰從波恩輾轉運回成都，3年后，李劼人將王光祈骨灰葬于當年結義之地。

（責編 丁杰）