健康又長壽　壽自智慧來

徐云飛梢案

年齡：生于1954年

身體狀況：體檢各項指標基本正常

自我感覺：很好

生活習慣：吸煙

氣質：儒雅，風趣。

性格：性情敦厚，談笑風生。說話滿口老北京的京腔，從小喜歡中國傳統文化，喜歡京劇，不自主會唱上幾句。嗜好下棋。最終以中國書面情定終身。

使用武器：中國文房四寶。

毫無疑問，每個人的生命都需要健康的呵護，但是，僅純有這個愿望是遠遠不夠的，因健康需要有內在的智慧并存，試問一下自己：你擁有這種智慧嗎?你讓造物主為之黯然傷神了嗎?

黛卿：自古迄今，就有“書法多長壽，壽自筆端來”的說法。也就是說書畫愛好者多能長壽，你認同這種說法嗎?如歷史上負有盛名的歐陽詢85歲，柳公權享年88歲，文征明90歲高齡等，不勝枚拳，現代齊白石也年逾九旬。書法與長壽真有一定的關系嗎?

徐云飛：幾個名人的長壽，不能代表所有書法愛好者都能長壽。書法確實能夠讓人養生，它首先實現了動與靜的結合，動的是肢體，是大腦；靜的是思想，只有在思想寧靜的時候，一副作品才能達到高度的統一。只有在以上兩種默契配合與協調時，才使得漢字書法像人體的命脈一樣充滿著神奇與色彩的藝術魅力，這是幾千年來中華民族所認同的生命運動。王羲之的《蘭亭序》因何能與天地共存，顏真卿的《祭侄稿》因何能感動一代又一代的中國人，使中華民族產生堅不可摧的巨大凝聚力?正是由于漢字書法乃是一種力量強勁的生命運動和智慧的高度統一。

講到書法與健康，我認為就是一種陰陽的結合。書法的本身就是陰與陽的結合，從書法來講，因為每一個字的筆劃都是由一個“點”延伸而形成的，這一個萬能的從無到有的創始之端，可以延伸為任何一種形態的筆劃，組成任何一個字，其中就包括了陰陽。當以“陰陽”來表現宇宙的時候，書法藝術的造詣也就在其中了。書法藝術的陰陽是通過剛柔、避讓、虛實、動靜、黑白、上下、左右等等體現出來的。豎寫的書法作品大多是自右而左，又怎樣講呢?這就要從《周易》的陽顯陰隱來講了：紙有形而顯，為陽；字未寫出時，無形而隱，為陰。陰生于右，故自右書寫而漸侵左。但是，待字落墨成形以動勢而顯，則形成紙靜字動，紙墨便變更了陰陽關系，這也就是《周易》的極變之理。陰極而陽，陽極而陰；陰中有陽，陽中有陰。《藝概》云：“書要兼備陰陽二氣?！币环铣说臅ㄗ髌肪褪顷庩柶胶舛袡C交融的統一體，中醫講究陰陽平衡，書法亦然，書法對人的身心健康大有益處，故長壽也。

黛卿：世界上公認中國書法是最高的藝術，就是因為它能顯示出驚人的奇跡，無色而有畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，欣賞過后令人心曠神怡，是這種藝術之美給人帶來健康的嗎?

徐云飛：當然，漢字書法雖是無聲，卻能顯現出它的偉大，無論是書法家還是書法愛好者、收藏者，一旦迷戀于它，喜歡于它，對人的健康大有幫助。因它能纏繞于人的神經、浸潤于血液，能讓人產生亢奮，在有意無意間，不但能體味不同書法的神采美、品格美、精神美，感知物我兩忘之空靈之美、境界之美，還能聆聽到歷史前進的足音。在方寸間感知宇宙萬物陰陽平衡之和諧美，感知古人之審美意趣，這就是書法之魅力。

黛卿：你對書法的理解與對生命的感悟已眷顧熔鑄其中了。

徐云飛：(笑)我喜歡尊天道而行。因萬事皆起于自然，我認為這是自然科學。天道非常廣泛是無所不在，萬物生長靠它，它卻不自居有功，萬物歸附它，它卻不知誰是主宰。因為它始終不自以為大，這才是真正的偉大。道永恒質樸純真，天下沒有誰能使它臣服。天道是天下所歸，猶如百川之水歸大海。而我們現代好多人卻淡漠冷落了它，而它卻不會冷落任何人。道無為而無不為，所以現代人應該“執天道，御今之有”，并且敢于堅持用“道”。要知：“尊道者，道佐之；不信道者，則道毀之?！辈煌藢Φ赖膽B度不同：“上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞之，大而笑之。”不論人對道的態度如何，都改變不了天道創始一切終結一切。人只有有道，才能有德。

黛卿：現代人好像不去認識這些。有一個普遍的現象，有些人顯得心情特剮浮躁不安，也失去了人與人的平和與信賴，為追求享樂不擇手段的爭權奪利。你又如何看待?

徐云飛：人們對財富的追求也是正確的，人要生活，只有不斷的創造財富，人類社會才有進步的物質基礎。但一味的謀取財富和享樂，卻丟棄了做人的道德本份，見利忘義，甚至圖財害命，那樣，人就會變得很危險了。人與人對利潤的瘋狂競爭就會破壞親情、友誼，破壞自然環境，也破壞人與天地之間的和諧關系?？傊接兇?，仁義就變小了，人要“知足常樂”，不能見異思遷，不安分守己。浮躁，我認為是一種病態的心理表現，在情緒上表現出一種急躁心態，急功近利。在與他人的攀比之中，彰顯出一種焦慮不安的心情。心系中樞，則三焦不舒，必得百病。

黛卿：你不懂醫學，但分析道理確實是如此。那你個人的生活如何?自己又是怎樣做的?

徐云飛：因為醫道、易理是相通的。你們是學醫的，中醫里不是講“醫者易也”嘛，中醫學是主體存在價值關系的主體自為的學問，而道教則是超越主體存在的自為的價值，從而達到自在的學問。具體而言，中醫學在道教哲學的影響下，以老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲學觀制定了中醫學的醫學模式，因此，道教學者是在修道中身體力行的發展了中醫學，并結合練功的機制，對中醫學的陰陽、氣血、經絡、精氣神，以及辯證施治等理論及實踐做出了特殊的貢獻。其中，不但以醫道對身體的有效作用而加深了對道的理解，而且也以道的本體理論推動了中醫學的發展，為中醫學做出了卓越的貢獻。其中的大家為世人皆知，為人稱道。

我的原則是做事隨緣，順其自然。自然飲食，自然起居。想睡就睡，醒來就起。我認為這樣很好，但并不一定適合于別人。因每個人都有適合自己的規律，也可能別人的規律覺得更好，但我按這個很好的規律去生活并不舒服，說明就是不適合。適合才是自然，自然是符合天道的。

黛卿：現代人的好多種疾病大多都是與飲食有關，你在飲食上有什么講究，能講一些嗎?

徐云飛：對于飲食，我的觀點是：人需要什么，有了這個愿望，想吃的時候你就給他一點，但不要過度。中國最古老的中庸之道其實講究的就是“合適”，就是“剛剛好”。對于中庸的解釋，宋朝大儒程伊川先生說“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！?/p>

黛卿：悟得了生命的道，也可以說就打開了健康的終極之門，這是人生的大智慧。你平時還有什么嗜好?

徐云飛：我也這么認為。我專業書畫，嗜好習禪。因為“習禪讓人更智慧”。一個人如果能在現實工作與生活中運用禪的方法，就能解除生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，使得人際關系更和諧，家庭更和睦，工作更順暢，事業更容易成功；同時，精神更充實，人生更圓滿，心靈更純潔，身體更健康。

當然，擁有健康不一定擁有財富，但失去健康一定失去財富。錢是一點點的掙，病了就要一捆捆的花了。萬事萬物都有陰陽兩面，比如，有生就有死，有大就有小，有里就有外。所以老子說：“山致其高，而云雨起焉；水致其深，而蛟龍生焉；君子致其道，而德澤流焉。有陽德者，必有陽報，有隱行者，必有昭名?！?/p>

黛卿：謝謝徐老師接受我的訪談，最后請給我們的讀者幾句建言。

徐云飛：心靜身體好，健康書畫找；享受自然美，無求品自高。生命對于每個人只有一次，因此，生命健康應該引起全社會的關注。

生命關懷，需要理性，需要感性，更需要悟性。生命關懷，需要科學，需要藝術，更需要信仰。