將誠(chéng)信進(jìn)行到底

卜文軍

《非誠(chéng)勿擾》是由馮小剛編導(dǎo)的2009年賀歲片，一經(jīng)放映，便如一顆炸雷在觀眾中爆響，產(chǎn)生了新一輪“馮氏效應(yīng)”，可謂牛氣沖天。從《甲方乙方》《不見不散》到《手機(jī)》《天下無賊》再到《非誠(chéng)勿擾》，馮氏推出的每一部賀歲片均博得了觀眾喝彩，贏得了霸主地位。縱觀馮氏作品，誠(chéng)信是其永不更改的底色，將誠(chéng)信進(jìn)行到底，是馮氏電影擁有旺盛生命力的食糧。

誠(chéng)信是做人之本，惟有誠(chéng)信，才有信任，才有和諧。一部完美的藝術(shù)作品，必然浸透著作者的酸甜苦辣，以誠(chéng)信待觀眾，觀眾才以誠(chéng)信待影片。“我以赤心待明月，明月怎會(huì)照溝渠?”馮氏影片，無不a以誠(chéng)信作為開啟觀眾心扉的鑰匙，正如影片《非誠(chéng)勿擾》片名所言，“非誠(chéng)勿擾”。誠(chéng)信使馮氏影片具有較強(qiáng)的親和力、感染力、生命力。

一、聚焦生活

生活不僅是創(chuàng)作的源泉，亦是誠(chéng)信之源。毛澤東同志曾指出：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。……人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的惟一源泉。這是惟一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。”(《毛澤東選集》第3卷，第817頁)電影作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，必須源于生活，反映生活，提示人的精神、觀念、情感等主體意識(shí)。

馮小剛編導(dǎo)的電影具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，聚焦于生活，緊緊抓住時(shí)代的脈搏，看馮小剛的電影，感覺就一個(gè)字——爽。1997年的賀歲片《甲方乙方》以婚約的形式讓人們明白了“合同”是市場(chǎng)社會(huì)的運(yùn)行手段；2002年正是“大腕”流行于華夏之時(shí)，馮導(dǎo)不失時(shí)機(jī)，以《大腕》亮相給觀眾，讓觀眾一飽大腕之眼福；2003年，大哥大、BP機(jī)退出了歷史舞臺(tái)，手機(jī)成為百姓的寵物、炫耀的標(biāo)簽，好了，你不是需要手機(jī)嗎?那我就給你一個(gè)《手機(jī)》；“人類的未來究竟在哪里?文明薪火相傳的背后是永無休止的分歧，當(dāng)分歧無法解決時(shí)，悲劇就發(fā)生了，歷史的車輪還會(huì)這樣下去嗎?……21世紀(jì)什么最貴?和諧!”2009年賀歲片《非誠(chéng)勿擾》以葛優(yōu)滄桑而雄渾的推銷分歧終端機(jī)之解說拉開序幕，讓影片驀地有了歷史感、現(xiàn)實(shí)感、厚重感。影片所演繹的故事元素如“海歸”、婚外戀、同性戀、股票、風(fēng)險(xiǎn)投資等等無一不是當(dāng)今社會(huì)生活中的流行色。若說馮小剛有聰明過人之處，那就是他懂得影片就是生活這個(gè)簡(jiǎn)樸的道理。有些觀眾認(rèn)為《非誠(chéng)勿擾》中的鄔桑就是馮小剛，鄔桑是不是馮小剛這無關(guān)緊要，關(guān)鍵是鄔桑是現(xiàn)實(shí)生活中人物的影子。魯迅先生在論寫作時(shí)有一個(gè)著名的論斷：“雜取種種人。”其方法是把所有人的或優(yōu)、或劣集中在一個(gè)人身上，以增強(qiáng)藝術(shù)的感染力、表現(xiàn)力，體現(xiàn)了凝聚與分散，對(duì)比與變化的藝術(shù)美，同時(shí)表現(xiàn)出藝術(shù)來源于生活而高于生活。影片將2008年世界人民所共同關(guān)注的焦點(diǎn)汶川——地震搬上了銀幕，給人感覺故事非過去時(shí)而是正在進(jìn)行時(shí)。再有影片還未上映便修改了結(jié)局，結(jié)合當(dāng)下席卷全球的“金融風(fēng)暴”將電影最終畫面由原來的“葛優(yōu)舒淇定情”改為“與股票相關(guān)”。馮導(dǎo)親言：“此舉是為了給廣大觀眾打一針應(yīng)對(duì)困境的強(qiáng)心劑。”此言一針見血破解了馮氏電影效應(yīng)之謎。

二、扎根群眾

如果說聚集生活，是誠(chéng)信之源，那么扎根群眾則是誠(chéng)信之基。馮氏影片能夠取悅于民，為群眾所喜愛，是因?yàn)樗挠捌旧碚f的就是百姓的事道的就是百姓的理，馮氏影片乃百姓影片。馮氏除偶爾玩了一把《夜宴》《集結(jié)號(hào)》所謂的大片外，一直將視野滯留于草根階層。在他的影片中，傳流的達(dá)官貴人、英雄俠客全部開除，有的是《甲方乙方》里的待業(yè)青年姚遠(yuǎn)、周北雁，《沒完沒了》里的打工仔韓冬，《大腕》里的下崗攝影師尤優(yōu)，《手機(jī)》里“有一說一”節(jié)目主持人嚴(yán)守一，《天下無賊》中傻得不能再傻的傻根。平民的視角，讓世俗百姓不再僅僅是電影的看客，而是電影中的主角。在馮氏的精心策劃下，草根們釋放了喜怒哀樂，與馮氏一起喜一起悲。馮氏影片故事多數(shù)無外乎談婚論嫁、家長(zhǎng)里短、異想天開乃至于偷雞摸狗，處處是百姓的油鹽醬醋。人物小，事件小，人和事所處的環(huán)境就再也普普通通不過了，百姓們看這樣的影片覺得舒服，那些豪華的辦公室、老板桌、凱迪拉克之流總是覺得很遙遠(yuǎn)。

《非誠(chéng)勿擾》就是這樣的一部片子。場(chǎng)景簡(jiǎn)單得透明，酒館、田野、馬路、湖海、教堂……大齡剩男秦奮，有了錢要娶妻生子，于是就征婚，于是便有人應(yīng)征，這是常理中的常理。故事情節(jié)單一、線索單一，簡(jiǎn)樸卻不乏真實(shí)，惹得百姓直叫好。簡(jiǎn)樸也讓馮氏大大賺了一把，低投入高效益，何樂而不為呢?眾所周知，趙本山主導(dǎo)的小品、電影、電視劇同樣取材于草根階層，以農(nóng)村題材為主，塑造的人物張口閉口鐵嶺，土里土氣，讓鄉(xiāng)親們難以割舍。2009年春晚的《不差錢》，趙本山與徒弟小沈陽、毛毛將當(dāng)代鐵嶺人演得活靈活現(xiàn)，其徒弟更是一炮走紅。對(duì)比趙本山與馮小剛，兩人有異曲同工之妙，那就是都拿群眾說事。

群眾性的作品必然要有群眾性的演員來演。葛優(yōu)與馮小剛的結(jié)合，可以說是天生地造的一對(duì)。葛優(yōu)生就一副平民長(zhǎng)相，有著農(nóng)民的憨厚，小市民的市儈，小商小販的精明，加上其機(jī)智、幽默、調(diào)侃之功夫，想不愛都不行。

三、鞭撻人性

鞭撻人性，是誠(chéng)信之本，是馮氏電影一貫的主旋律。看馮氏影片，往往在笑過悲過之后，留有余味，笑并琢磨著，悲并咀嚼著。

人性本善，人性本惡，其實(shí)往往善中有惡，惡中有善，人性何其復(fù)雜?《手機(jī)》中的費(fèi)老德高望重，學(xué)識(shí)淵博，本不該出軌卻出軌了；《天下無賊》中的賊在傻根傻之又傻面前，棄惡從善，并以生命之軀弘揚(yáng)了善。《非誠(chéng)勿擾》中的秦奮是一個(gè)追求誠(chéng)信者，在征婚啟事中寫道：“你要想找一帥哥就別來了，你想要找一錢包就別見了，碩士學(xué)歷以上的免談，女企業(yè)家免談(小商小販除外)，省得咱們都會(huì)互相失望”，還坦言自己為“一只沒有公司、沒有股票、沒有學(xué)歷的三無偽海龜(海歸)。”就是這樣一個(gè)非誠(chéng)勿擾的君子也存有人性的缺點(diǎn)，由于他的不負(fù)責(zé)任最終導(dǎo)致小白自殺，寧可救助地震孤兒，也不愿做他人孩子的父親。神父說，“我們的教堂太小，已經(jīng)裝不下他的罪惡了”，其實(shí)每個(gè)人的心里都有不可告人的陰暗面，梁笑笑作為第三者被世俗所不容，但她對(duì)愛情的執(zhí)著直至以身殉情讓人刮目相看。她為情所困，欲使秦奮成為她逃避現(xiàn)實(shí)、擺脫郁悶的犧牲品，可謂自私之極，然正如秦奮所言，她是一個(gè)心眼實(shí)誠(chéng)的姑娘，遲早會(huì)翻過舊的一頁。人無完人，善于剖析人性的復(fù)雜性，是馮小剛的又一亮點(diǎn)。

秦奮征婚途中所遇到的斷背男、墓地推銷員、性淡婦、未婚媽媽、股票女等形形色色的應(yīng)征者皆為私利而來，堪稱當(dāng)今社會(huì)以自我為中心的人生觀的一次大閱兵。秦奮發(fā)明的分歧終端機(jī)的專利被由范偉扮演的風(fēng)險(xiǎn)投資者所購(gòu)買，并贊其為高科技板塊上市，看似滑稽、荒誕不經(jīng)，卻酣暢淋漓地剝?nèi)チ艘恍┍┌l(fā)戶的外衣，膽大就是資本，發(fā)財(cái)無需知識(shí)與技能。人生不單是愛情，除此還有親情、師生情、友情等等。在《非誠(chéng)勿擾》中，愛情毋庸置疑是主線，但友情同樣感人。四姐妹居酒屋外的燈箱照片是40年前她們風(fēng)華正茂、名聲響世時(shí)拍的，這絕非用來攬客騙人，而是四姐妹友情的見證。秦奮與鄔桑告別時(shí)說，“錢對(duì)我來說不算事，就是缺朋友”。當(dāng)鄔桑唱著日本歌驅(qū)車離去的時(shí)候，觀眾的心里沉甸甸的。鄔桑無聲而泣想友乎、思國(guó)乎不得而知，但那聽也聽不懂的“知床調(diào)調(diào)”卻余音繞梁，為影片涂上了濃重的一筆。

以誠(chéng)信善待觀眾，以風(fēng)趣幽默調(diào)侃生活，以剖析人性引發(fā)思考，使馮氏影片與觀眾的距離愈走愈近，從而使影片的生命力愈來愈旺盛，在國(guó)產(chǎn)許多影片日見拮據(jù)的情況下，馮氏的成功值得影界人士深思。