《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)與思想政治教育

吳俊平

[摘要]本文探討了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課思想政治教育的功能和作用，并著重闡述了課程教學(xué)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育對(duì)大學(xué)生構(gòu)建正確價(jià)值觀的意義。

[關(guān)鍵詞]《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》思想政治教育社會(huì)主義核心價(jià)值體系

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)是新開設(shè)的高校思想政治理論必修課程，它為大學(xué)生掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了必須的知識(shí)鋪墊。在中國(guó)近現(xiàn)代豐富的歷史資源中，挖掘思想性、政治性強(qiáng)的內(nèi)容，貫穿于思想政治教育全過程，并在《綱要》的課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本思想和內(nèi)容，這必將為高校思想政治教育注入新的活力。

一、領(lǐng)會(huì)“三個(gè)選擇”，樹立科學(xué)歷史觀

中宜部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見實(shí)施方案》明確指出：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要，幫助大學(xué)生了解圍史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。”

縱觀中國(guó)近現(xiàn)代史就是中國(guó)人民艱難曲折的探索史。近代中華民族屢遭劫難幾近亡國(guó)滅種，為了救亡圖存，先進(jìn)的中同人苦思國(guó)家前途。前赴后繼探求良方，然而農(nóng)民、地主階級(jí)不能夠救中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案也不可能在半殖民地半封建的中國(guó)實(shí)現(xiàn)，最終中國(guó)先進(jìn)分子找到了馬克思主義這個(gè)強(qiáng)大武器，而馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合催生了中國(guó)共產(chǎn)黨。正是她代表了廣大人民群眾和全民族的根本利益，帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了三座大山走上了社會(huì)主義道路。歷史深刻地證明：只有把馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合才能指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，只有代表廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民救亡圖存，只有社會(huì)主義光明大道才能指引中國(guó)前進(jìn)。

馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路，是歷史和人民的選擇。《綱要》教學(xué)使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)選擇馬克思主義、中同共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路是歷史的必然，使其進(jìn)一步增強(qiáng)接受馬克思主義指導(dǎo)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路指引的自覺性，這正是《綱要》課思想政治教育最重要的功能。緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代歷史實(shí)際。通過有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，可以提高大學(xué)生運(yùn)用唯物史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問題、明辨歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力，使之樹立科學(xué)歷史觀。

二、激發(fā)愛國(guó)主義，弘揚(yáng)民族精神

近代帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相勾結(jié)給中華民族帶來了深重的災(zāi)難。中國(guó)近現(xiàn)代史也是中國(guó)人民救亡圖存的奮爭(zhēng)史，體現(xiàn)了中華民族偉大的愛國(guó)主義精神。中國(guó)近現(xiàn)代史正是愛國(guó)主義教育的活教材，《綱要》教學(xué)的重要目的就是讓大學(xué)生“自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神和革命傳統(tǒng)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感”。

千百年來愛國(guó)主義始終是凝聚中華民族、推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力，是中華民族最深厚崇高的民族情感和精神支柱。在今天要激發(fā)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性，必須加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。而進(jìn)行愛國(guó)主義教育，就是要從學(xué)習(xí)歷史人手，特別是要學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史。“在高校，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育有多種途徑，而最直接最有效的途徑是通過教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行滲透。在這方面。中國(guó)近現(xiàn)代史課具有其他專業(yè)課無法相比的優(yōu)越性。”在中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)中，可以選擇具有典型的優(yōu)秀歷史人物事跡。著重講解他們所表現(xiàn)出來的愛國(guó)主義思想及其深遠(yuǎn)影響。從中找出值得后人發(fā)揚(yáng)的光輝品質(zhì)和精神，使學(xué)生受到情感熏陶和精神鼓舞。通過中國(guó)近現(xiàn)代史教育，我們明白正是由于中國(guó)人民前仆后繼、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，才使我們的國(guó)家歷盡劫難、屢遭侵略而不亡；也正是愛國(guó)主義激勵(lì)了一代又一代中國(guó)先烈努力抗?fàn)帲罱K實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，并且在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天。仍然激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

偉大的愛國(guó)主義鍛造了剛毅的民族精神，黨的十七大將中華民族精神闡釋為：是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等作為具體體現(xiàn)的一種精神。井岡山精神、紅軍長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。它們是“中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息民族品格的集中展示。是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。”在和平時(shí)期，中華民族精神又有了嶄新的表現(xiàn)。如“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等等。“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是一個(gè)民族得以維系和凝聚的精神紐帶。面對(duì)全球化各種思想文化的相互激蕩，我們必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)”。

中國(guó)近現(xiàn)代史上無數(shù)仁人志士、革命先烈的嘉言懿行。既是中華民族精神文明的結(jié)晶，又是愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。《綱要》教學(xué)高揚(yáng)先輩們愛國(guó)的情操和革新圖變的壯舉，使學(xué)生受到情感熏陶和精神鼓舞。

三、堅(jiān)定理想信念，服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

理想信念是人的精神支柱和精神動(dòng)力，它激勵(lì)著個(gè)人為了一定的社會(huì)理想和生活目標(biāo)而不斷努力追求。大學(xué)生為民族希望之所在，其樹立何種理想信念直接關(guān)系到國(guó)家前途民族命運(yùn)。回顧近代中國(guó)，在十月革命的影響下，以李大釗為代表的先進(jìn)分子，通過對(duì)各種學(xué)說、各種救國(guó)方案的反復(fù)比較和縝密思考之后。終于選擇了科學(xué)社會(huì)主義，確立了對(duì)馬克思主義的信念。無數(shù)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為了實(shí)現(xiàn)這一為天下人謀永福的崇高理想與信念，他們有的不為敵人高官厚祿誘惑，有的甚至不惜流血犧牲，這正是崇高理想信念的強(qiáng)大動(dòng)力。

近代以來中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史，可以有效地幫助大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念。《綱要》教學(xué)就是讓大學(xué)生“進(jìn)一步樹立‘只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的信念，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心”。中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的最終結(jié)果是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過反帝反封建斗爭(zhēng)，解決了帝國(guó)主義與中華民族、封建主義和人民大眾的兩大社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放的第一大歷史任務(wù)。正努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的第二大歷史任務(wù)。特別是改革開放以來，中國(guó)逐步探索出一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路，以獨(dú)立富強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，積極推動(dòng)世界全球化的發(fā)展潮流，通過和平崛起實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從封閉走向開放、積極尋求獨(dú)立的現(xiàn)代化道路和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的光榮夢(mèng)想，是貫穿中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主線，也是時(shí)代賦予中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的主題。

撫今追昔，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)被迫卷入了資本主義潮流，陷于半殖民地半封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)110年。舊社會(huì)制度使中國(guó)蒙受了百余年恥辱，而選擇了社會(huì)主義的新中國(guó)卻以高昂的姿態(tài)引領(lǐng)世界潮流。通過對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)程的反思，進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義救中國(guó)、社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)的信念。《綱要》教學(xué)有助于大學(xué)生準(zhǔn)確把握近代以來中國(guó)的發(fā)展走向，并從中得到啟迪和智慧，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信念，積極參與中國(guó)特

色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

四、把握主流意識(shí)形態(tài)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系

在中國(guó)社會(huì)處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的宏觀背景下，能否正確把握主流意識(shí)形態(tài)，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，已成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的重大任務(wù)和嶄新課題。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)是《綱要》教學(xué)的根本指針和基本功能。首先，《綱要》教學(xué)就是要使學(xué)生深刻理解馬克思主義既是中國(guó)人民的歷史選擇，亦是當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代選擇。《綱要》教學(xué)的靈魂正是遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，始終以馬克思主義理論占領(lǐng)思想政治理論課程教學(xué)的思想陣地，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)；《綱要》教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的歷史觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)其對(duì)馬克思主義的信仰和理論修養(yǎng)，使其能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來理解、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。其次，《綱要》教學(xué)就是要深刻分析中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前各種理想流失和破滅的原因及教訓(xùn)，為以后中國(guó)走上社會(huì)主義道路和尋求中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作鋪墊和說明。大學(xué)生學(xué)習(xí)《綱要》可以清醒地認(rèn)識(shí)到國(guó)家和民族所處的歷史方位和發(fā)展目標(biāo)，自覺地把個(gè)人價(jià)值追求融入到全體人民的共同理想之中。

而以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，也是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的主脈，更是當(dāng)代大學(xué)生的精神食糧。《綱要》教學(xué)有助于大學(xué)生汲取以愛國(guó)主義為核心的民族精神，并把歷史上的民族精神與當(dāng)今社會(huì)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來，激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的民族復(fù)興而奮斗。而社會(huì)主義榮辱觀，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。也是中國(guó)百年家國(guó)的盛衰興亡、成敗得失正反多方面歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是當(dāng)代大學(xué)生的行為準(zhǔn)則。《綱要》教學(xué)為強(qiáng)化社會(huì)主義榮辱觀教育提供了生動(dòng)素材，如利用歷史事件和人物的典型案例，科學(xué)分析榮恥的正反表現(xiàn)和結(jié)果，用歷史事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、知榮明恥，激勵(lì)其繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高氣節(jié)，并使其自覺做一個(gè)知榮明恥、道德高尚的人，逐步構(gòu)建起社會(huì)主義核心價(jià)值體系并自覺踐行之。

總之，《綱要》教學(xué)在構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)同具有深厚的歷史根基和理性基礎(chǔ)。作為《綱要》課教師，應(yīng)當(dāng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容，通過優(yōu)化整合教學(xué)資源，改革教學(xué)方式方法，完善社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，為大學(xué)生思想政治教育注入活力。

責(zé)任編輯劉金旭