如何讀懂魯迅

“世界上一切事物存在就是合理的，你沒(méi)有任何理由忽視它，包括人。當(dāng)你目中無(wú)它時(shí)，它會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)提醒你它的存在?！保|方笑 《不可忽略的人》）這個(gè)觀點(diǎn)同樣適用于魯迅。眾所周知，魯迅生前身后，對(duì)其攻訐、謾罵、侮辱、褻瀆、曲解、批判的人從來(lái)就不絕于途；而尊崇、敬重、摯愛(ài)魯迅，為之路見(jiàn)不平，執(zhí)筆相護(hù)者也生生不息。從某種意義來(lái)說(shuō)，一部魯迅研究史，就是一部污蔑、攻擊與辯護(hù)、反擊的交鋒史。正是這些“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的百家論談，時(shí)刻提醒著我們“魯迅是一個(gè)巨大的客觀歷史存在，也是一個(gè)說(shuō)不盡的文化存在?！?/p>

關(guān)于魯迅其文其人的當(dāng)代價(jià)值，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)魯迅。世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已；歷史中的魯迅也總是一樣的，只是時(shí)代和各人的解讀不同罷了。何況，生命本身的意義不僅包括我們得到的所有的答案，而且還有包括我們提出的所有問(wèn)題。

妙語(yǔ)連珠的錢鐘書(shū)曾作了一個(gè)比喻，非常具有濃郁的現(xiàn)代闡釋學(xué)意味和后現(xiàn)代色彩。他笑言：“吃雞蛋何必見(jiàn)母雞呢？”然而，對(duì)于文學(xué)作品‘經(jīng)典化的過(guò)程而言，真正的經(jīng)典之作往往不僅僅依仗文本本身，還依仗時(shí)代風(fēng)云，也依仗作者的生命風(fēng)度。比如讀魯迅的作品，我們很難做“作者已死”的設(shè)想，雖然他確實(shí)已入土化塵。

因此，我個(gè)人認(rèn)為“讀懂魯迅”不僅意味著讀懂其文，更重要的是讀懂其人。只有結(jié)合作者的時(shí)代背景、生平閱歷、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、個(gè)人氣質(zhì)才能更好的理解作品。畢竟每個(gè)人的解讀方式與思考習(xí)慣總是特殊的。那么，“如何讀懂魯迅呢？”這是個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。

“興趣是最好的老師”。只有真正對(duì)“讀懂魯迅”這學(xué)習(xí)方向產(chǎn)生了興趣，才會(huì)用心用精力去做。所以，我想，首先應(yīng)該“培養(yǎng)興趣”。如果喜歡魯迅其人或文或兩者都喜歡甚好。只需增強(qiáng)興趣就可；如果對(duì)魯迅淡然漠視或敬而畏之以遠(yuǎn)，那就試著從點(diǎn)滴開(kāi)始。學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的、細(xì)致的過(guò)程；讀懂魯迅卻是一個(gè)可以從片面到全面逐步深入的過(guò)程。以我這段時(shí)間以來(lái)對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)來(lái)看，年輕如我們，讀懂魯迅的困難主要有兩方面：其一是魯迅文本主題的深邃曲折，語(yǔ)言的含蓄晦澀，是我們理解魯迅的有形障礙（這一點(diǎn)學(xué)術(shù)界、教育界都有提過(guò)）；其二是時(shí)間的阻隔，時(shí)過(guò)境遷，物換星移，人的思想也不例外。不同時(shí)期不同視角不同文化水平的閱讀理解顯然會(huì)出現(xiàn)各種分歧，世界觀人生觀價(jià)值觀的不同讓我們很難理解同時(shí)代某些人的行為舉止和信仰追求，更何況像魯迅這樣一些與我們不同時(shí)代不同閱歷生活不同個(gè)性修養(yǎng)不同學(xué)識(shí)水平的歷史人物。

大二以前，我并不是很喜歡魯迅，更沒(méi)有打算讀懂魯迅?；蛟S“魯迅本人也不希望我們讀懂他”。從生物學(xué)的角度說(shuō)：“人之所以為人，其高級(jí)恰體現(xiàn)于‘神秘的特質(zhì)，有很多東西是不能解釋清楚的，有很多東西是不必百思然后得其解的。”讓我下定決心讀懂魯迅，是因?yàn)閺垥x業(yè)老師對(duì)魯迅的講解及身邊的朋友們各抒己見(jiàn)的激烈。所以培養(yǎng)對(duì)魯迅的喜愛(ài)之情對(duì)我而言是極為重要的。喜歡上研讀魯迅源于兩本書(shū)《“狗”眼看魯迅》（旁向東 著）和《魯迅怎樣讀書(shū)寫(xiě)作》（王湘 著 湖北教育出版社出版）。喜歡的原因并不是這兩本書(shū)寫(xiě)得多么好。相反，這兩本書(shū)出版是相對(duì)有點(diǎn)粗糙、拙色的，尤其是后者淺顯如幼兒讀物，語(yǔ)言頗近日常話語(yǔ)風(fēng)格，絕不難于童話讀物。讀的過(guò)程中，我不斷地用“人話”魯迅的觀點(diǎn)來(lái)思考，辨證式的追問(wèn)‘魯迅其人其文果真如此，莫非圣賢？這樣的反復(fù)與質(zhì)疑不斷，使我產(chǎn)生了前所未有的興趣。

或許，讀書(shū)最大的樂(lè)趣不在于理解書(shū)上的文句的表層意思，而是經(jīng)過(guò)自己思想所得到的體會(huì)，懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。正如叔本華說(shuō)的“我們讀著的時(shí)候，別人卻替我們想”，借著我們的腦袋，馳騁著別人曾思考過(guò)的東西或質(zhì)疑的之乎所以然。所以我們要學(xué)會(huì)自己思考、自己觀察，倘只看書(shū)，便成書(shū)櫥，即使自己覺(jué)得有興趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了，并最終被淡忘。實(shí)際上，我們讀魯迅很大程度上是通過(guò)各種文本資料，因而思考對(duì)于“還原魯迅的本來(lái)歷史”是極為重要的。所以很多時(shí)候我提倡讀史，重視對(duì)野史、雜說(shuō)所提供的史料研究的閱讀，特別包括批判性的書(shū)刊及文史資料。

其次，制定讀書(shū)目錄表，確定求知方向。關(guān)于魯迅其文的研究很多，有從散文集，有從小說(shuō)集，有從詩(shī)集，還有從雜文集的。有從哲學(xué)角度，有從生命意識(shí)角度，有從歷史角度，有從藝術(shù)手法角度，有從文本角度，有從儒家思想角度，還有從《周易》角度的。有研讀其思想的，也有研讀其意象的，還有研究其詞句的，更有研讀其價(jià)值的?？偠灾?，魯迅研究涉及的方面很多，從醫(yī)學(xué)到文學(xué)再到人學(xué)，從創(chuàng)作個(gè)性到文學(xué)風(fēng)格再到時(shí)代意義，浩瀚書(shū)海，紜紜眾品,想要擇其一而讀擔(dān)心片面，不能全面了解，而要全面閱讀，那是不現(xiàn)實(shí)的，也是不必要的。因?yàn)榫窐O少垃圾甚多，新穎獨(dú)特切合真實(shí)的就更少了。更何況關(guān)于魯迅其人的研究也很多，正反面、推崇批評(píng)的比比皆是。所以，制定計(jì)劃明確書(shū)目及求知方向，從某一側(cè)面或角度展開(kāi)，發(fā)散性思考及研讀精品是極為重要的一步，也是最難的一步。因?yàn)樗^的經(jīng)典是歷經(jīng)歲月篩選并沉淀下來(lái)的，但精品則不然，近期內(nèi)發(fā)表的見(jiàn)解看法很多，有精辟也有一般的。選擇閱讀的過(guò)程很艱澀。最快捷的方式，是讀老師和他人介紹的推薦的，還可上中國(guó)期刊網(wǎng)查核心期刊中較被認(rèn)可及有一定學(xué)術(shù)地位被引為參考文獻(xiàn)頻繁年代較近的一些文籍。從這些入手，再看其他的。

第三點(diǎn)是了解魯迅，由淺入深。根據(jù)自己的閱讀，總結(jié)出一個(gè)步驟：先讀魯迅的生平背景，為人處世之類書(shū)，再讀其作品集，特別是代表作，再就是評(píng)論集，最后是研究集。這些作品，文字資料包括正面的、反面的，也包括批判性的、質(zhì)疑的，魯迅本人自寫(xiě)的、他人評(píng)寫(xiě)的。每個(gè)人都有自己的讀書(shū)習(xí)慣，閱讀步驟可以是靈活的，關(guān)鍵是要注重它們之間的聯(lián)系，并建立自己的思考模式。然而，作為學(xué)生，我們畢竟不是研究者各種客觀問(wèn)題不容忽視，更不容回避。比如時(shí)間的限制、空間的距離，學(xué)識(shí)水平的淺薄、現(xiàn)有資料的缺乏……因此讀懂魯迅對(duì)我們來(lái)說(shuō)，過(guò)程是艱巨的，甚至有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)。有時(shí)，我也在反思，我們不是研究者，這么廣泛這么全面這么有難度的學(xué)習(xí)是否有必要。何況張老師只是讓我們交一篇讀魯迅作品的閱讀心得而已。關(guān)于這一點(diǎn)，我也沒(méi)有思考徹底，希望得到老師的幫助。但是有一點(diǎn)是毋庸置疑的，“學(xué)習(xí)的過(guò)程中一定有收獲”。

學(xué)習(xí)的意義應(yīng)當(dāng)是在過(guò)程，而不是結(jié)論。我們往往會(huì)有這樣的經(jīng)歷：你曾閱讀過(guò)一本書(shū)，當(dāng)你置身于人群和事物的混亂之中，有時(shí)會(huì)莫名其妙的想起那本書(shū)的內(nèi)容和思想。隨著時(shí)間的推移，你終于恍然大悟，盡管是無(wú)意地、不假思索地翻閱，那本書(shū)也在你的心靈中發(fā)揮著作用。潛移默化中甚至于你的整個(gè)的精神生活都受到它的制約，并按照它的要求而改變。

最后，整理讀書(shū)筆記、學(xué)習(xí)心得，然后動(dòng)手寫(xiě)一篇“談魯迅”，用自己的思維和思考方式辯證地組織文字。這一步是非常重要的?？梢哉f(shuō)，前三步只為這一步的實(shí)現(xiàn)。前三步是積累、聚集別人的觀點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，最后一步是知識(shí)的內(nèi)化及升華，是真正意義上屬于自己的東西。前面，聽(tīng)說(shuō)了很多同學(xué)的討論，很不錯(cuò)。有些看法明顯是“它山之石”，有些看法是“自己的玉”卻稍顯稚嫩，有些類似于很多人的已經(jīng)發(fā)表過(guò)的，不那么新不那么深刻。完全照搬他人的觀點(diǎn)是毫無(wú)意義的，而百思然后得出自己的見(jiàn)解卻發(fā)現(xiàn)前人已先一步發(fā)表，意義也不大，如果能在了解最新的、前沿的、有價(jià)值、被認(rèn)可或否定的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，是學(xué)習(xí)的最高要求，亦是最有意義的。實(shí)在沒(méi)什么新見(jiàn)解，也可以對(duì)已有觀點(diǎn)看法聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)進(jìn)行詮釋。

總而言之，讀懂魯迅有一定的難度，可閱讀的文字資料很多，擇其精品而讀非常重要，注重個(gè)人思考善于辨證地質(zhì)疑才能有自己的見(jiàn)解。關(guān)于魯迅的研究各階層各領(lǐng)域各地區(qū)各人各時(shí)都有自己的看法，學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該體會(huì)“沉下心閱讀，跳出來(lái)思考，”，不能盲從。有人說(shuō)，魯迅只是一個(gè)被打下政治烙印的文人，比他優(yōu)秀的人多了是，看看臺(tái)灣，看看香港，看看外國(guó)人是怎么評(píng)價(jià)魯迅的，就知道魯迅只是被“神化”的偶像，其實(shí)質(zhì)上沒(méi)有那么好，不值一研。對(duì)此，我不敢茍同。雖然我也喜歡研讀具有反面性質(zhì)、批判性的、質(zhì)疑的文學(xué)觀點(diǎn)，也喜歡讀非國(guó)人角度的研究及見(jiàn)解。魯迅之所以為魯迅，有其歷史的客觀意義，至于被打上政治烙印，有其偶然與必然性。換個(gè)角度想，能被打上烙印，必有其特殊意義，這一點(diǎn)值得思考。魯迅畢竟是中國(guó)人，何況國(guó)人的見(jiàn)解不見(jiàn)得拙于外國(guó)人，相反國(guó)人的時(shí)代背景社會(huì)閱歷學(xué)時(shí)文化環(huán)境對(duì)魯迅的理解更貼近更為深刻一些。

如何讀懂魯迅，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的學(xué)術(shù)問(wèn)題，僅這一點(diǎn)，就值得每個(gè)人深思，特別是21世紀(jì)的新生代和大學(xué)校園中的你我他。

盧秀敏，女，華中師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生。