走近神秘的河北墓葬壁畫（二）

郝建文

據(jù)縣志所載，望都縣在戰(zhàn)國時期，為趙國慶都邑，秦置慶都縣，漢屬中山國，元狩六年(公元前117年)更名望都，故城在今縣城西北三十里的唐縣界內(nèi)。唐貞觀八年(634年)縣治遷至今址。

在縣城城東的所藥村，村東有兩座高10余米，長近50米，寬約33米的大土臺東西并列，清代時期為望都的八大景之一。

上世紀(jì)50年代，當(dāng)?shù)厝藷u取土?xí)r，才發(fā)現(xiàn)這兩大土臺是兩座東漢時期的大型壁畫墓。1952年和1955年，河北省文化局文物工作隊先后對其進(jìn)行了發(fā)掘。

這兩座漢墓坐北朝南，1號墓由墓道、甬道、前室、中室、后室、4個耳室和后室后壁小龕組成，全長20余米。2號漢墓由墓道、甬道、2個前室、1個中室、2個后室、8個耳室和后室后壁小龕組成，全長30余米，從考古發(fā)掘的情況來看，堪稱我國漢壁畫墓之冠。

這兩座纂在早期都曾被盜，1號墓出土的器物有陶樓、陶灶、陶井、陶罐以及石榻、石圍棋盤等。這個石棋盤縱曦17條線，是我國迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的石質(zhì)棋盤。2號墓出土了石騎馬俑、彩繪石枕及大量鎏金的車馬飾件以及磚質(zhì)買地券等。

兩座墓室內(nèi)都有精美壁畫，并附墨書榜題。1號墓的壁畫主要分布在前室四壁及前、中兩室通道中，壁畫保存完好。2號墓的壁畫主要分布在兩個前塞，內(nèi)容與1號墓相近，只是大部分已被損壞。

1號墓的壁畫，畫面分上下兩層，有榜題。上層繪屬吏，墓門兩側(cè)為“門亭長”和“寺門卒”，其他部位還有“仁恕椽”“主記史”“主簿”“辟車伍佰八人”“門下小史”等252人。下層繪祥瑞圖，有“羊酒”“芝草”“白兔游東山”“鴛鴦”“鳳凰”等。

在前室通往中室的甬道頂部，繪有流動的云氣和奔騰的仙禽瑞獸。在前室通往西耳室的甬道南側(cè)，有“嗟彼浮陽，人道閑明，秉心塞淵，循禮有常。當(dāng)軒漢室，天下柱梁。何意掩忽，早棄元陽”的朱書銘贊。

壁畫中的人物多用細(xì)線條勾勒，在人物面部表情，尤其是眼睛部位的刻畫很夸張，顯得神情活現(xiàn)，十分生動。

畫中人物都為半側(cè)面，高約80厘米。跪在地上的“門下小史”手持笏板，身體前傾，低頭垂目，狀極恭謹(jǐn)而又唯唯諾諾。“辟車伍佰八人”是墓主出行時，在車前護(hù)衛(wèi)開路的兵卒，個個雙目圓睜，須眉怒張，顯得勇猛過人。至于“主簿”，在壁畫人物中身份較高，所以就不像別的屬吏那樣躬身卑屈，或站或跪或伏地，而是坐在矮榻之上，表現(xiàn)出悠閑的神態(tài)。

壁畫中沒有出現(xiàn)墓主人的形象，不知墓主人出于什么考慮，是想告訴人們，他已經(jīng)隨著那些仙禽瑞獸升仙去了還是不甘心把自己繪于另外一個世界?無論怎樣，屬吏的唯諾緊張、恭謹(jǐn)惶恐等神態(tài)表情，已經(jīng)讓人們領(lǐng)略到了墓主的威嚴(yán)，達(dá)到了“此處無聲勝有聲”的效果。

壁畫下方描繪祥瑞禽獸。其中的獐子，肩胛處的飛翼表明它是神獐，它正溫順地注視著周圍的一切，給這座漢墓增添了不少神秘的氣氛。獐子的用筆簡潔舒暢，輕重緩急，抑揚頓挫，頗為瀟灑，尤其是那頭后部到尾部的一條又粗又重的長線，使獐子的形象脫壁而出，栩栩如生。

畫中人物的服飾刻畫也很有特色，它的用線根據(jù)物體材質(zhì)的不同而變化，意在表現(xiàn)質(zhì)感。如黃色短衣，用稚拙的線條勾勒輪廓和衣褶，然后平涂施色，有粗布的感覺。而黑色長袍，用細(xì)線勾勒輪廓后，衣褶用闊筆表現(xiàn)，簡潔活潑。施色用淡墨平涂，墨線的深淺不同，看上去色彩很豐富。值得注意的是，在接近外輪廓的部位并不施色，絲綢的那種光滑圓潤的感覺躍然而出，使人物有了很強(qiáng)的立體感，展示了漢代畫師在人物畫表現(xiàn)方面所進(jìn)行的探索。

總的說來，該墓壁畫線條簡練，有細(xì)筆也有闊筆，人物形象生動，性格鮮明，不同身份的人物各有不同的神情意態(tài)，反映了東漢繪畫藝術(shù)的最高水平，是東漢時期壁畫藝術(shù)中經(jīng)典作品。

值得一提的是，在前室東壁券門北側(cè)，用沒骨畫法描繪的方形幾架上，一個陶質(zhì)卷沿圃盆，內(nèi)有6棵小紅花，這是迄今為止我們發(fā)現(xiàn)最早的盆栽壁畫資料，這應(yīng)當(dāng)是盆景的雛形，中國盆栽歷史悠久，可追溯到新石器時代。據(jù)載，西漢時期，張騫出使西域，把西域的石榴引種到中原，就首次采用了盆栽的辦法。這個畫面，無論在繪畫史上還是文化史上，都顯得十分珍貴。

盆花右上方，“戒火”的榜題告訴我們，這盆花主要起防火滅火的作用。古人很注意防火，漢朝人采取的防火、滅火手段有：取水滅火，以物壓火，巫術(shù)厭火三種，壁畫上反映的就是后者。這是借助某些植物和其他物品的神秘力量阻止火災(zāi)發(fā)生。《本草》載，“景天，一名戒火，一名火母，主明目輕身”，壁畫所繪瓦盆內(nèi)植物便為景天。

銘贊中的“當(dāng)軒漢室”字句，確定了1號墓的大致年代。“浮陽”可理解成“浮陽侯”封號的簡稱，因此，有人認(rèn)為這個“浮陽侯”是追隨漢光武帝征伐的開國元勛劉歆，也有人認(rèn)為是擁立漢順帝(劉保，126-144年)即位的宦官孫程。

從2號墓出土的買地券得知，2號墓主人姓劉，做過太原太守。據(jù)考證，其絕對年代是東漢靈帝光和五年，即公元182年。如果“浮陽侯”是劉歆的話，那么，1號墓要比2號墓的修建時間早100多年。而2號墓和1號墓并排相列，在建筑手法和建筑材料上都完全一樣，出土的家禽動物、陶樓等制作方法也大致相同，壁畫的繪畫技法和效果更是極為相近，所以，兩墓的修建時間相距應(yīng)當(dāng)很近，不會相差100多年，從這一點說，1號墓主人不會是劉歆。

孫程當(dāng)時身居高位，飛揚跋扈，與這宏偉的墓室建筑似乎很一致。但孫程是涿郡新城人(今徐水人)，新城在漢代是望都的鄰縣，其南界未必能到這里：而且，如果說是他的墓葬，那么，“獐子”取多子之意，漢代人把獐子視為子孫興旺、家族繁昌的象征，在一個宦官的墓室里繪制獐子的圖像似乎很不妥當(dāng)。

另外，這兩座并列的同時代大型墓葬，相距僅30米，應(yīng)是一處家族墓地。所以，2號墓主人姓劉，1號墓的主人也理應(yīng)姓劉，不應(yīng)該是浮陽侯孫程。

墓主人到底是誰?這目前還沒有定論，我們期待著某一天，新的考古材料會給我們解開這個謎團(tuán)。

(責(zé)編：孫達(dá))