在傳統(tǒng)和生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

鄭世芳

陳衛(wèi)建，1982年畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)系，2001年參加中國(guó)美協(xié)舉辦的高級(jí)研討班學(xué)習(xí)，2002年考入中央美院國(guó)畫系第一工作室研究生班。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，河北美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。石家莊市美協(xié)副主席。

作品《礦工兄弟》入選2000年全國(guó)中國(guó)畫作品展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；作品《班中餐》局部入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第十六次新人新作展；作品《采掘者》入選中國(guó)美協(xié)主辦的第二屆人物畫展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；2005年8月，作品《歲月無(wú)華》入選中國(guó)美協(xié)主辦的首屆中國(guó)寫意畫作品展并獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))。

作品散見于《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《美術(shù)》《中國(guó)書畫報(bào)》《美術(shù)報(bào)》《水墨研究》《中國(guó)美術(shù)》等國(guó)家級(jí)報(bào)刊雜志，出版有《中國(guó)實(shí)力派畫家——陳衛(wèi)建》《中國(guó)名家小品精選》等畫冊(cè)。

陳衛(wèi)建是河北畫壇上一位頗有成就和頗具影響力的人物畫家。近年來(lái)，他以其深厚的生活底蘊(yùn)和藝術(shù)功力，以其崇高的審美追求和藝術(shù)靈性，為我們創(chuàng)造并展示了一道靚麗而又獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)景。

綜觀陳衛(wèi)建的人物畫創(chuàng)作，不難發(fā)現(xiàn)在其沉穩(wěn)厚重、疏朗大氣、樸實(shí)自然的創(chuàng)作風(fēng)格背后。始終貫穿著一條支撐和主導(dǎo)著他藝術(shù)創(chuàng)作魂靈的主線，這便是在傳統(tǒng)和生活基礎(chǔ)上創(chuàng)新的信條和理念。我們不妨走近陳衛(wèi)建和他所創(chuàng)造的藝術(shù)世界，用心靈去感受一下隱含在他筆墨與線條之間的深沉脈動(dòng)，便可發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是他早年出版的作品集，還是近期散見在全國(guó)各種報(bào)刊的新作，無(wú)論是他的反映草原生活的《牧羊女》，還是反映礦工生活的《歲月無(wú)華》，無(wú)論是反映太行山青年愛情生活的《柿子熟了》，還是反映少數(shù)民族生活的《侗家姐妹》等等，無(wú)不鮮明地映射出他在傳統(tǒng)和生活基礎(chǔ)上彌志追求創(chuàng)新的心跡與身影。陳衛(wèi)建的這種努力和嘗試，我以為可概括為以下幾個(gè)方面。

一、傳統(tǒng)形象認(rèn)知和時(shí)代創(chuàng)新精神的有機(jī)統(tǒng)一。陳衛(wèi)建認(rèn)為：“我們的先人在長(zhǎng)期從事藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)和形成了一套完整的、盡善盡美的藝術(shù)體系。它的形成是建立在我國(guó)的太極觀和老莊哲學(xué)思想基礎(chǔ)上的，它又與書法藝術(shù)有若干頭萬(wàn)緒、脈脈相關(guān)的聯(lián)系。”這種對(duì)于中國(guó)畫傳統(tǒng)意義的理性認(rèn)知，鑄造了陳衛(wèi)建創(chuàng)作的思想根基、基色和主調(diào)。促使陳衛(wèi)建從繼承傳統(tǒng)和在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的命題上進(jìn)行文化意義上的深層次思考和實(shí)踐。于是在他筆下出現(xiàn)了別樣的風(fēng)景：1、講造型而不重造型，形散神不散。2、貼近生活和時(shí)代，人物形象鮮明生動(dòng)，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。3、筆墨造型與書法線條有機(jī)融合。使得畫面更加靈動(dòng)厚重，富有神韻。陳衛(wèi)建對(duì)傳統(tǒng)人物畫的認(rèn)知，不僅僅體現(xiàn)在他在傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言和技巧方面的大膽探索，更重要的是體現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)知、領(lǐng)悟和繼承。他認(rèn)為，作為一個(gè)畫家，畫畫不只是在畫畫，而是借筆墨抒寫心靈。一幅作品，能夠彰顯一個(gè)畫家的精神境界、人格人品和文化修養(yǎng)。作品，是畫家綜合素質(zhì)的生動(dòng)記錄。“功夫在畫外”“用心畫畫的是畫家，用力畫畫的是匠”。正因?yàn)槿绱耍愋l(wèi)建除了日常練好基本功外，把大量的時(shí)間用在深入生活、親近自然、領(lǐng)悟人生；把大量時(shí)間用來(lái)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。把大量時(shí)間用來(lái)學(xué)做人、做好人。提高自身的精神境界和文化修養(yǎng)。也正因?yàn)槿绱耍愋l(wèi)建的人物畫除了大氣、豪氣之外，還透著幾分靈動(dòng)之氣。這與他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)知、理解有著密切的聯(lián)系。

二、平民意識(shí)與崇高的審美追求和創(chuàng)新境界。在陳衛(wèi)建的作品里，呈現(xiàn)的人物形象大都是日常生活中的普通老百姓。其中有礦工、老農(nóng)、村姑、牧民，也有漁家姐妹和山里娃娃等等。陳衛(wèi)建長(zhǎng)期生活、工作在基層，他熟悉這些人，熱愛這些人，心中自然而然與這些人結(jié)下了不解之緣，產(chǎn)生了血肉相連的平民情結(jié)，因?yàn)樗彩且幻逻^(guò)礦井的工人。

陳衛(wèi)建的這種平民意識(shí)和情結(jié)，使他對(duì)反映這些普通勞動(dòng)者充滿了激情和熱情，充滿了強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。他飽含覺悟地為勞動(dòng)者歌唱，為勞動(dòng)者立傳。抒寫自己的心靈和情懷。因此，我們看到，陳衛(wèi)建筆下的人物或處于深深的礦井，或處于田間地埂，或處于建筑工地，或處于風(fēng)雪高原……或悲或喜，都鮮活生動(dòng)，動(dòng)人心魂，呈現(xiàn)了“啟人高志，發(fā)人浩氣”的宇宙大美，呈現(xiàn)出“激活人心，引發(fā)聯(lián)想”的生活之美，呈現(xiàn)出不施不設(shè)的自然美和有限無(wú)限的超越美。李可染先生在談到齊白石老人時(shí)曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“白石老師的根底確實(shí)太厚了。厚在哪里，厚在他的藝術(shù)代表了數(shù)億勞動(dòng)人民的思想情感，同時(shí)還包含了中國(guó)數(shù)千年的文化傳統(tǒng)。”白石的藝術(shù)之所以“深深打動(dòng)人心，我看最重要的就因?yàn)樗且粋€(gè)尋常的勞動(dòng)人民。”把李可染先生的這段話引過(guò)來(lái)，不也可以道出陳衛(wèi)建的審美追求和創(chuàng)作境界之真諦嗎?唯有真實(shí)的情感才動(dòng)人。這是陳衛(wèi)建走向藝術(shù)成功的根本。

三、人物形象的環(huán)境襯托和書法線條的多感效應(yīng)。陳衛(wèi)建作畫，除了師從傳統(tǒng)的筆墨與造型技法外，還從傳統(tǒng)的筆墨技法中尋找和探索適合當(dāng)代人審美需求的繪畫語(yǔ)言，力求達(dá)到一生二、二生三、三生萬(wàn)物的自然之象。對(duì)水墨人物的造型與筆墨，他這樣認(rèn)為：“畫畫，不是看你畫什么，而是看你怎么畫。水墨人物畫亦是如此。評(píng)價(jià)水墨人物畫的品位，是以造型和筆墨方面為基本概涵。”“造型問(wèn)題歷來(lái)是困擾著人物畫家的一個(gè)重要問(wèn)題。造型能力的強(qiáng)弱直接決定了畫家藝術(shù)格調(diào)的高低。”“造型不準(zhǔn)，筆墨等于零。”同時(shí)，陳衛(wèi)建在塑造好人物形象的基礎(chǔ)上，還十分講究畫面的文化效應(yīng)和美感效應(yīng)。時(shí)常將人物形象置于一個(gè)有限而又無(wú)限的環(huán)境之中，做些氣氛渲染和場(chǎng)景描述，使整個(gè)畫面豐富而厚重，更具有輻射力、沖擊力和震撼力。這一點(diǎn)應(yīng)該是陳衛(wèi)建作品的一大亮點(diǎn)。

此外，陳衛(wèi)建的人物畫還有一大亮點(diǎn)，就是他借鑒中國(guó)傳統(tǒng)書法的運(yùn)筆，在造型的筆墨上更多地運(yùn)用書法的語(yǔ)言，使人物形象更加鮮活、靈動(dòng)，充滿精氣和神氣。這些都是他在傳統(tǒng)和生活基礎(chǔ)上創(chuàng)新的結(jié)果。

陳衛(wèi)建正值壯年，創(chuàng)作也正值豐收的季節(jié)。祝愿他有更多的大作力作問(wèn)世。

(責(zé)編：劉賢王鵬)