淺釋承德普寧寺的文化意蘊

毛麗萍

內容摘要：作為清帝進行政治活動、宗教活動場所的普寧寺，在承德外八廟中占據著十分重要的地位。本文通過其宗教、建筑、佛像藝術，闡釋了清帝乾隆利用藏傳佛教綏撫蒙古諸部，實行正確的順應歷史發展的民族宗教政策，從而鞏固邊防。普寧寺的建立，是我國多民族國家統一的歷史見證。

普寧寺是乾隆繼康熙在承德修建溥仁寺、溥善寺之后興建的第一座藏傳佛教(喇嘛教)寺廟，該寺始建于乾隆二十年(1755年)，竣工于乾隆二十四年(1759年)，規模宏大，占地面積33000平方米。它豐厚的歷史文化遺存，展示了一個時代的精彩縮影。

一、普寧寺的宗教文化特征

(一)、普寧寺的建立與喇嘛教的發展歷程。

乾隆皇帝在普寧寺的御制碑文中說：“乾隆二十年夏五月，平定準噶爾。冬十月，大宴蠻四衛特拉部落舊附新歸之眾于避暑山莊。日綽羅斯、日都爾伯特、日輝特、日和碩特。四部臺吉，各封以汗王、貝勒、貝子、公……昔我皇祖之定喀爾喀也，建匯宗寺于多倫諾爾，以一眾志。式循舊章，建普寧寺于山莊之北麓……”。闡述了清帝乾隆修建普寧寺的緣由。由于“蒙古向敬佛，興黃教(喇嘛教)”，因而仿效其祖父康熙解決喀爾喀蒙古問題在多倫諾爾建匯宗寺的做法，依西藏三摩耶廟的法式修建了普寧寺，實為乾隆利用喇嘛教來綏撫蒙古諸部，實現其政治統治的具體體現。也正因為此，乾隆不惜重金及大量的人力、物力，在處理蒙古問題上可謂用心良苦。那么，喇嘛教又如何遍及蒙古，讓我們回顧一下它發展的歷史。