跨文化傳播對新疆少數民族文化的影響

張　馳　阿斯買

【摘要】本文從跨文化傳播的角度分析了大眾傳播對新疆少數民族文化的影響，具體地探討了外來文化對新疆少數民族的觀念、生活方式、語言文化、飲食、節日習俗等方面的影響。

【關鍵詞】跨文化 大眾傳播 新疆 少數民族

在跨文化傳播中，文化與傳播的關系是跨文化傳播的基礎，傳播對文化的影響是持續而深遠的，因此，傳播被視為文化的工具。同理，社會文化也在不斷影響人類的傳播內容、傳播方式和傳播方向。大眾傳播通過它的教育功能影響個體的社會化。大眾傳播技術的不斷進步，正在不斷消除著地理上、空間上的障礙。這些傳播媒介增進了世界各族人民互相了解的機會，改變著人們對個人、社會、階級、國籍的觀念和態度。因此，大眾傳播媒介不僅使偌大的世界變成了“地球村”，也促進了各階層、各地域、各社會制度中人們的了解、溝通、融合，這一切都會影響社會結構的變化。

正是因為大眾傳播媒介對文化傳播和社會結構的變化所起到的這種重要作用，使得大眾傳播成為在跨文化傳播中最具有影響的一個傳播途徑。同理，大眾傳播對新疆少數民族文化也起到了一定的影響：

1、大眾傳播對新疆少數民族觀念的影響

新疆是漢藏語系、印歐語系、阿爾泰語系等諸多語言和多種文化相互接觸和影響的一個特殊地區。這一特點，決定了新疆的新聞媒介使用多種民族語言文字進行傳播的必要性。新疆少數民族除了接觸本民族語言文字新聞媒體之外，同時，各省衛視節目，全國各地的報刊圖書甚至全世界的媒體資訊，均對新疆少數民族文化產生了很大的影響。

在大眾傳播媒介的影響下新疆少數民族傳統的及與自然經濟相適應的一些觀念開始發生相應變化。過去哈薩克、柯爾克孜、蒙古等游牧民族受傳統文化的影響，輕視經商，在大眾傳播的影響下，這種傳統的觀念有了很大的轉變。例如，烏魯木齊著名旅游區南山腳下的哈薩克牧民，由于當地旅游業的發展，哈薩克牧民開始有了商品意識，并且懂得了如何利用自身的資源優勢，將其轉變為競爭優勢，參與到旅游市場中去。這種觀念的變化主要是受外來文化的影響，而外來文化進入過程中大眾傳播起到了決定性作用。

同時，大眾傳播媒介對于新疆少數民族培養孩子的觀念也產生了一些影響。新疆解放前，在少數民族的傳統文化中，文化知識的傳遞是通過人際傳播渠道來實現的，在家庭和社會中是由被認為是智慧的長者（如阿訇）來扮演教育者的角色。把孩子送到寺里學念經，當阿訇被認為是最有出息的職業。解放后，這一觀念發生了變化。家長開始重視將子女送去學校，學習科學文化知識，特別是改革開放以后，新疆少數民族家長在教育孩子方面，對孩子的期望值有了明顯改變。送孩子上學讀書，成為眾多家長的首選。國家社科基金項目：《現代傳播行為對欠發達地區少數民族傳統文化的影響與調適》調研結果顯示，大部分少數民族家長是支持孩子讀書的，請參見下表：

從表中可以看出，新疆各少數民族在對孩子的教育觀念上，家長取得了共識：送孩子讀書。當然，根據各地經濟發展程度不同，比例有所差異。

2、大眾傳播對新疆少數民族生活方式的影響

跨文化傳播通過大眾傳媒對于新疆社會的發展以及少數民族的生活方式產生了深刻的影響。具體體現在如下幾個方面：

（1）對居住方式的影響。目前，新疆城鄉居民的居住條件有明顯的改善，氈、土房越來越少，各少數民族比較講究民族式和現代式合并的建筑。新疆自治區政府實施“牧民定居”計劃后，不少少數民族牧民走出大山，過上了穩定的鄉村生活，從前那種“逐水草而居”、遷徙頻繁、動蕩不定的生活方式一去不返了。

（2）對衣著服飾的影響。新疆各少數民族都有自己傳統的民族服飾，如：維吾爾族婦女的外套繡花背心、男女都戴的刺繡小花帽、男子領口和袖頭繡花邊的襯衣以及“袷袢”（對襟齊膝長袍）等等。哈薩克族婦女戴的貓頭鷹羽毛帽、塔吉克族和柯爾克孜族婦女的銀頭飾、項鏈等等。但現在除了表演民族歌舞的演員外，平時穿自己民族服飾的人很少見。甚至在婚禮中，新郎新娘通常都不穿自己的民族服飾，而是被西裝和婚紗所取代。傳統的服飾文化開始發生變化，出現了個性化、多樣化的特點。據本次調查表明，只有41%的維吾爾族、28.28%的哈薩克族、34%的回族、50%的蒙古族比較講求本民族的服飾。此外，根據調查新疆各少數民族對外民族文化的接受能力越來越高。

（3）對飲食文化的影響。各民族的飲食文化相互影響，相互吸收，變得越來越獨具特色，豐富多彩。新疆少數民族的飲食文化別具一格。維吾爾族的抓飯、拉面、烤肉、馕、烤包子、烤全羊，哈薩克族的手抓肉等都很有名氣。新疆的大部分少數民族的飲食習慣傳統上以喜食牛、羊肉與乳制品為特色。但是，醫學方面的研究表明：過多食用脂肪高的食品，對人的健康不利。大眾傳播媒介對類似這樣的科學信息，反復進行宣傳促使少數民族開始講究食物對健康的影響，對低脂食品及蔬菜和水果的消費增加。另外，受西方觀念影響，在少數民族群眾中，特別是在城市里的青少年中吃漢堡包、炸薯條、冰淇淋、喝可樂等西式食品成了一種時尚。

（4）對婚姻家庭觀念的影響。從前，因受宗教和其它傳統觀念的影響，在新疆少數民族當中父母包辦婚姻情況比較嚴重，并普遍存在早婚現象。而現在大部分青年人是通過自由戀愛結婚。結婚年齡也有所推遲，在城里一般過了25歲后才考慮結婚。與此同時，人們對異族通婚所持的態度也日漸寬容。

（5）對節日習俗的影響。信仰伊斯蘭教的新疆少數民族的最主要節日是開齋節和古爾邦節，這兩個節日在新疆維吾爾、哈薩克，回、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克等民族中已成為民族風格、民族習慣、民族特點和民族傳統文化的一部分，是民族認同意識的重要表現。在這一多民族地區，漢族的一些重大節日也為各民族廣泛接受，如春節、中秋等。此外，圣誕節、情人節、母親節、“三八”“六一”等國際節日也走入了平常百姓家，特別是在青少年當中也很普及。更為重要的是，一些帶有商業色彩、以民族文化為內容的節日也應運而生，如新疆吐魯番的葡萄節。

（6）對語言文化的影響。目前在新疆少數民族語言中常用的外語詞匯有兩種：一種是專業名詞，如：computer電腦、VCD、DVD、Tелеkамерa(俄文)攝像機、телевидение電視等；另—種是日常生活用語，如：ok好、yes是、No不，thank you謝謝、ДА(俄文)是、Het(俄文)不，等等。

（7）對社會禮儀文化的影響。外來文化對新疆少數民族的人生禮儀文化也產生了一定的影響。如：婚禮有了很強的現代色彩。目前，新疆少數民族的婚禮一般都在高級的宴會廳里舉行，可以飲酒。除了跳傳統的民族舞蹈外，還可以跳目前較流行的外國舞蹈。這些變化在—定程度上豐富了新疆少數民族婚禮的內容。在新疆少數民族的葬禮中也開始出現一些外國文化的因素。如：死者下葬后除了念“古蘭經”外，還在死者墓前敬放鮮花。

（8）對休閑娛樂方式的影響。新疆各民族都有自己的歌舞、體育游戲等，并以此構成民族文化的豐富內涵。但在跨文化傳播的大力促成下，好萊塢大片、港臺流行音樂、電視肥皂劇等迅速流行起來。尤其是在經濟較為發達的大中城市，這種流行趨勢表現更加顯著。而跳街舞、打電子游戲，通過網絡聊天和電子郵件交友，更在青少年中風靡一時。

在本次調查中，當問到是否喜歡聽本民族傳統歌曲時,56.08%的維吾爾族、42.1%的哈薩克族、23%的回族、45.56%的柯爾克孜族、62.74%的蒙古族、48%的塔吉克族都作出了肯定的回答。

新疆少數民族的思想觀念之所以發生如此大的變化，主要是外來文化進入過程中大眾傳播起到了決定性作用。

正如任何事物都有兩面性一樣，跨文化傳播對新疆少數民族的傳統文化的影響，有著積極和消極的雙重性。跨文化傳播在加速新疆各少數民族現代化進程方面所起的作用固然令人興奮，但是我們對跨文化傳播造成的消極方面的影響也應予以充分重視。

由于新疆地區的文化較內地要封閉、比較保守。因此跨文化傳播在新疆少數民族地區應有更適合的發展，重視傳播先進的思想，新的文化觀念，從而促進新疆少數民族地區的社會發展，經濟發展。為此，筆者提出以下相關對策：

首先，要樹立正確的跨文化傳播觀念，不斷提高對跨文化的理解能力。要正確認識傳播者與傳播對象在民族文化方面的差異性，及其對跨文化傳播可能產生的影響。

其次，傳播者要了解傳播對象的民族心理、風俗習慣，要能夠設身處地從跨文化傳播對象的角度考慮。

第三，重視民族文化的保護，在觀念上積極引導少數民族傳承和發展自己的文化，保留各民族文化的多樣性。

最后，新疆少數民族語言文字報刊傳播事業，需要有關部門和社會的大力支持，并應加大經濟投入力度。發展新疆少數民族語言文字傳播事業，有利于新事物、新思想、新觀念、新技術的傳播和普及。

參考文獻

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[6]張文勛、施惟達、張勝冰、黃澤著，《民族文化學》［M］．中國社會科學出版社，1998年10月版

（作者：張馳，新疆大學新聞與傳播學院2006級碩士研究生；阿斯買，新疆大學新聞與傳播學院教授、碩士生導師）