8個(gè)詞我們常說，其實(shí)不太明白

薛巍

布爾喬亞

布爾喬亞是Bourgeoisie的音譯，即資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)；petite?搖bourgeoisie就是小資產(chǎn)階級(jí)。有人說“布爾喬亞”已經(jīng)成為很多人口中的時(shí)尚名詞，中產(chǎn)階級(jí)對(duì)生活的要求除了物質(zhì)上的追求，更有精神上的。他們能掙錢，也能花錢，會(huì)享受生活。但即使在西方布爾喬亞處于黃金年代的19世紀(jì)，布爾喬亞的價(jià)值觀也經(jīng)常遭到貴族和作家們的恥笑。布爾喬亞的詞義之一直指庸俗、市儈、毫無審美情趣的人和事。中產(chǎn)階級(jí)的狹窄心胸、自鳴得意、唯唯諾諾，一直都是情景喜劇編劇和小說家的創(chuàng)作源泉。有人說中產(chǎn)階級(jí)傾向于自由市場(chǎng)和民主，但歷史表明，他們會(huì)以完全不同的方式行事。中產(chǎn)階級(jí)也曾支持歐洲的法西斯政府，支持拉美的軍政府。

云計(jì)算

IT業(yè)界喜歡用一些新名詞來體現(xiàn)自己的戰(zhàn)略眼光和領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。當(dāng)Google提出云計(jì)算概念時(shí)，Amazon說自己做的事情就是云計(jì)算，IBM、Intel都聲稱自己在云計(jì)算領(lǐng)域有深刻的計(jì)劃。云計(jì)算其實(shí)就是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，把網(wǎng)絡(luò)比做云，通過網(wǎng)絡(luò)將龐大的運(yùn)算處理程序自動(dòng)拆分成無數(shù)個(gè)較小的子程序，再交由多部服務(wù)器所組成的龐大系統(tǒng)經(jīng)搜索、運(yùn)算分析之后將處理結(jié)果回傳給用戶。通過這項(xiàng)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者可以在數(shù)秒之內(nèi)處理數(shù)以億計(jì)的信息。云計(jì)算將被幾十億個(gè)所有種類的設(shè)備使用。這樣的云其實(shí)已經(jīng)在天上飄著了，很多網(wǎng)絡(luò)用戶已經(jīng)使用了某種云計(jì)算，比如搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)信箱、在線文檔處理、表格制作和照片存儲(chǔ)。未來如分析DNA結(jié)構(gòu)、基因圖譜定序、解析癌癥細(xì)胞等，都可以通過這項(xiàng)技術(shù)輕松完成。

吊詭

臺(tái)灣同胞用吊詭翻譯paradox（悖論）一詞。吊詭在漢語中本來的意思只是怪異、奇特。現(xiàn)在當(dāng)很多人說吊詭的時(shí)候，十有八九說的只是一種奇特或者矛盾的現(xiàn)象，而不是真正的悖論。比如理發(fā)師悖論：據(jù)說某小鎮(zhèn)有一位理發(fā)師，他聲稱只為本城所有不給自己刮臉的人刮臉，問題是他可不可以給他自己刮臉呢？如果他不給自己刮臉，他就屬于不給自己刮臉的人，他就要給自己刮臉；而如果他給自己刮臉，他又屬于給自己刮臉的人，他就不該給自己刮臉。還有：“這個(gè)句子是假的”，這個(gè)句子是真是假？如果它真那么它假，如果它假那么它真。古希臘的普羅泰戈拉收歐提勒士為徒，約定等將來做律師后，第一次辦理訴訟打贏官司再付另一半學(xué)費(fèi)。但學(xué)生畢業(yè)后遲遲不受理案件。教師把學(xué)生給告了。學(xué)生說如果他打贏了，根據(jù)判決不必付錢；如果他輸了，根據(jù)約定他不用付錢。老師說，如果學(xué)生輸了，根據(jù)判決應(yīng)該付錢；如果學(xué)生贏了，根據(jù)約定，他也應(yīng)該付錢。悖論中都包含自我指涉，不是一般的矛盾。

地緣政治

1945年以來，地緣政治理論的流行就像女孩子裙邊的長度變化——隨著時(shí)尚起起伏伏。什么是地緣政治？如果去搜索一下Geopolitics，能得到幾百萬個(gè)結(jié)果。但任何非常勇敢或非常愚蠢因而讀了其中一部分文獻(xiàn)的人，并不會(huì)變成地緣政治定義的達(dá)人。通常是雜志的記者或美國前國務(wù)卿基辛格，把它用做一個(gè)簡(jiǎn)短但把意思搞得隱晦的詞，用“邪惡軸心”之類的詞來表達(dá)對(duì)政治行為的態(tài)度。地緣政治是用地理描述、比喻或概括來標(biāo)明全球圖景，如鐵幕、第三世界、流氓國家，它們勾勒出一個(gè)簡(jiǎn)單的世界模型，然后用于提出外交或安全政策建議。很多人以為，地緣政治跟自己沒關(guān)系，主要用于世界上更加動(dòng)蕩的地區(qū)。這是錯(cuò)誤的，地緣政治概念能幫助人們理解世界，從這個(gè)意義上說人人都是地緣政治理論家。

犬儒主義

犬儒這個(gè)詞的意思就是“像犬一樣”。古希臘哲學(xué)家狄奧根尼決心像一條狗一樣生活下去，所以就被稱為“犬儒”。他拒絕接受一切的習(xí)俗，無論是宗教的、風(fēng)尚的、服裝的、居室的、飲食的，或者禮貌的。盡人皆知，亞歷山大拜訪過他，問他想要什么恩賜，他回答說：“只要你別擋住我的太陽光。”他認(rèn)為人被打上了將帥與帝王的印戳，事物被打上了榮譽(yù)、智慧、幸福與財(cái)富的印戳，不過全都是破銅爛鐵打上了假印戳罷了。如羅素在《西方哲學(xué)史》中所說，狄奧根尼的教導(dǎo)，一點(diǎn)也沒有我們現(xiàn)在所稱之為“玩世不恭”的（“犬儒”的）東西，而是恰好與之相反。他對(duì)“德行”具有一種熱烈的感情，他認(rèn)為和德行比較起來，俗世的財(cái)富是無足計(jì)較的。他追求德行，并追求從欲望之下解放出來的道德自由：只要你對(duì)于幸運(yùn)所賜的財(cái)富無動(dòng)于衷，便可以從恐懼之下解放出來。

長尾理論

過去幾年間，在硅谷，經(jīng)常參加會(huì)議的人一直在玩一種猜謎游戲：猜一位演講者會(huì)說多少次長尾一詞。他們通常會(huì)提到很多次，這是因?yàn)椤哆B線》雜志編輯克里斯·安德森2004年提出的這一理論影響太大了。長尾理論指出了一種正在發(fā)生的轉(zhuǎn)變：在不受物理貨架空間和其他銷售瓶頸限制的年代，小眾商品和服務(wù)也能像主流產(chǎn)品一樣帶來利潤。長尾現(xiàn)象的發(fā)生是有條件的，首先，增添新貨物品種的成本要近乎為零。比如iTunes，提供1萬首歌曲的成本跟提供100萬首歌曲的成本一樣多。其次，相應(yīng)的消費(fèi)者要有強(qiáng)烈的、異質(zhì)的喜好。再者，音樂愛好者各有所好，喜歡柴可夫斯基的人通常不會(huì)去聽Lordi樂隊(duì)的歌。對(duì)于不依賴信息技術(shù)的產(chǎn)業(yè)，比如石油工業(yè)，顯然不能靠出售更多種類的石油來獲利。當(dāng)選擇很多、尾巴很長的時(shí)候，對(duì)于位居頂端的熱銷產(chǎn)品，我們還是要去看看它到底說了些什么、何以熱銷。對(duì)于長長的尾部，我們的喜好和視野很容易局限于某類精神產(chǎn)品、某些信息源。

原教旨主義

近年來，原教旨主義這一概念被世界新聞界越來越頻繁地用于描述當(dāng)代世界各地的一些宗教政治運(yùn)動(dòng)。原教旨主義是指面對(duì)現(xiàn)代化和世俗化的侵蝕，信眾努力保存他們的民族或群體獨(dú)特的身份。當(dāng)他們感到傳統(tǒng)的最高權(quán)威受到挑戰(zhàn)時(shí)，反復(fù)重申原信仰的權(quán)威性。在比喻的意義上產(chǎn)生了市場(chǎng)原教旨主義者這樣的用法。原教旨主義這個(gè)概念最早其實(shí)是以基督教為背景的，也叫基要主義。一戰(zhàn)以來，西方尤其是美國基督教新教中，一些保守的基督教團(tuán)體反對(duì)資本主義、自由主義和商品文化的擴(kuò)張，主張嚴(yán)格地按照《圣經(jīng)》、教會(huì)的指示維持社會(huì)固有的穩(wěn)定與和諧。美國著名記者亨利·門肯在20世紀(jì)20年代曾經(jīng)寫道：“從臥鋪車廂丟一個(gè)雞蛋出去，你在今日美國的任何一個(gè)地方幾乎都會(huì)砸到一個(gè)原教旨主義者。”

黑洞

當(dāng)恒星衰老時(shí)，內(nèi)部的核反應(yīng)停止，恒星無法產(chǎn)生足夠的內(nèi)部壓力以抵抗重力的收縮，就開始崩潰并縮小。如果恒星的剩余質(zhì)量夠大，僅存的物質(zhì)就可能會(huì)變成黑洞。常人以為我們永遠(yuǎn)也看不到一個(gè)黑洞，因?yàn)楹诙磿?huì)吞沒周圍的東西，什么也逃不出它，包括光。其實(shí)黑洞并非一片漆黑，因?yàn)闅怏w被吸入黑洞時(shí)會(huì)變熱、發(fā)光，這些光能夠照亮黑洞。另外，還有粒子從黑洞里面泄漏出來，發(fā)出“霍金輻射”。在電影《星際迷航》中，壞人把一點(diǎn)紅色物質(zhì)丟入一個(gè)洞里，引發(fā)了一個(gè)黑洞的形成，這個(gè)黑洞吞掉了整個(gè)星球。科學(xué)地說，首先，制造一個(gè)黑洞需要大量物質(zhì)。其次，像電影中那樣做最多只能創(chuàng)造出一個(gè)非常小的黑洞。如果把地球變成一個(gè)黑洞的話，其直徑將只有1厘米。紅色物質(zhì)黑洞也許比原子還要小，因此，很難迅速吞掉那么多物質(zhì)。

（瑞 克摘自《時(shí)尚先生·先生讀本》2009年第7期，劉 宏圖）