為“非主流”心靈尋根

充滿頹廢感的圖片、勁爆荒誕的音樂，以及天花亂墜不知所云的網(wǎng)絡(luò)簽名……這些令60后、70后的“老古董”們匪夷所思的“火星文”和“腦殘?bào)w”，以標(biāo)新立異的姿態(tài)攜“非主流文化”之名正式登陸大眾生活。

顯而易見，這些“非主流現(xiàn)象”無不張揚(yáng)、宣泄著各種各樣的躁動(dòng)情緒。對(duì)于文化價(jià)值觀尚未清晰牢固、恰逢青春逆反期的青少年來說，這些情緒很容易引發(fā)共鳴，帶來的負(fù)面影響，如缺乏節(jié)制和判斷力，情緒頹廢、脆弱，容易封閉自我，充滿不安全感等，不容忽視。

“非主流”從何而來

目前，對(duì)于“非主流”這個(gè)概念，并沒有絕對(duì)權(quán)威的闡釋。網(wǎng)絡(luò)上一條還算中肯的釋義如是說：非主流是主流的逆向思維，指不盲目跟從主流，另類、個(gè)性，相對(duì)于主流超前或者滯后。

如果一定要追根溯源，那么“非主流”就是個(gè)不折不扣的舶來品，它最初起源于歐美的“朋克”文化。“朋克”早期是一種地下文化，本意宣揚(yáng)反壓迫和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，并力圖改變現(xiàn)狀。“朋克”外化為音樂、服飾等社會(huì)文化形式，帶著激烈和晦暗的意味。但另一方面，它還有著本質(zhì)的精神內(nèi)核，那就是：基于青少年特質(zhì)的一種年輕的，有想象力、創(chuàng)造力與活力，不被傳統(tǒng)所拘束的文化。可以說，它是一切“非主流”在文化藝術(shù)上的創(chuàng)造思想和精神源泉。

再回頭看中國當(dāng)前的“非主流”，卻顯得離“非主流”的要義相去甚遠(yuǎn)，更多的只是一種膚淺的“非主流現(xiàn)象”。這是因?yàn)椤芭罂恕痹诹鱾鬟^程中，被日本、韓國注入了一些本土的“非主流”元素，使其漸漸背離原位，空留“非主流”的外殼。從哈日族、哈韓族的大熱，到“超女”帶來的中性風(fēng)潮，“非主流”開始顯現(xiàn)出它的“腐朽文化”特征：有人刻意拿頹廢傷感當(dāng)飯吃，網(wǎng)戀、逃學(xué)、厭學(xué)，甚至自殺，刻意追求出口成“臟”……

在我們身邊，很多青少年在“非主流現(xiàn)象”中尋找精神慰藉，他們盲目追求另類，分不清虛幻與現(xiàn)實(shí)，不懂得自尊、自愛，甚至出現(xiàn)自殘、肆意揮霍金錢、過分扭曲自己以求與眾不同等行為。他們的“非主流”行為并非來自于自主的意識(shí)，更多的是一種心理盲從，缺乏正確的心理認(rèn)知所導(dǎo)致。這恰恰體現(xiàn)了心靈成長(zhǎng)的過程中是多么需要健康文化的導(dǎo)向，否則這些“非主流現(xiàn)象”就會(huì)乘虛而入，占據(jù)青少年的心靈。

“非主流”騷擾了誰

在“非主流現(xiàn)象”侵襲的眾多地方，首當(dāng)其沖的無疑是學(xué)校。學(xué)校本是崇尚文化品位的地方，然而，伴隨著“非主流”的腳步，中小學(xué)校園正在呈現(xiàn)新的態(tài)勢(shì)：一方面是教師們倡導(dǎo)的主流文化的高揚(yáng)，另一方面卻是學(xué)生中“非主流文化”的滋長(zhǎng)，這無疑增添了學(xué)校管理的難度。

同樣在為“非主流”苦惱的，還有家庭。面對(duì)孩子所崇尚的“非主流文化”，家長(zhǎng)的溝通和管教在“代溝”這個(gè)擋箭牌前愈發(fā)蒼白無力，找不到契合的溝通語言，無法進(jìn)行更多心靈和思想層面的調(diào)和。而另一方面，孩子盲從“非主流”的深層原因之一，也正是家長(zhǎng)急于改變、不斷施壓所造成的逆反效果。再加上社會(huì)媒體的一些非健康節(jié)目，在潛移默化中影響著孩子們的思維與判斷，對(duì)心智尚未成熟的孩子形成錯(cuò)誤價(jià)值觀的誘導(dǎo)。

在這里，我們姑且不去討論“非主流現(xiàn)象”的最終結(jié)局，只是關(guān)心目前被它所熏染的青少年的心理：如何讓他們從“非主流”所造成的“非正常”心態(tài)中清醒？如何喚醒他們內(nèi)心深處的自我，培養(yǎng)他們更完整的人格？

首先，我們先來分析一下青少年的心理特征，這是導(dǎo)致他們最易受“非主流”影響的原因。其一，少年期的矛盾與沖動(dòng)。青少年的心理和生理變化比較迅速，一旦某方面的教育沒有跟上，就容易造成他們的內(nèi)心矛盾沖突。如果他們迷茫，無法判斷是非對(duì)錯(cuò)，那么就極易受“非主流”影響。其二，生理發(fā)育的逐步成熟。他們開始有了性意識(shí)，對(duì)應(yīng)的心理表現(xiàn)就是易興奮和沖動(dòng)，神經(jīng)敏感。其三，抽象的邏輯思維有了發(fā)展，但很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，在認(rèn)識(shí)事物和考慮問題時(shí)還需要具體的感性經(jīng)驗(yàn)來支撐，認(rèn)識(shí)還比較片面，易受外界的影響。其四，獨(dú)立性和差別性已發(fā)展到一個(gè)新的水平，呈現(xiàn)出較重的逆反心理。實(shí)際上用教育學(xué)和心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，此時(shí)的他們正進(jìn)入人生的第二次反抗高潮。

綜上所述，考慮到他們的這些心理特點(diǎn)，我們?cè)谔幚怼胺侵髁鳌眴栴}時(shí)，應(yīng)該本著順勢(shì)引導(dǎo)的宗旨，而不是一味地鏟除封殺。同時(shí)，學(xué)校和家庭要了解孩子的心理，要先了解什么是“非主流”以打開與孩子交流的通道，再進(jìn)行引導(dǎo)。

什么是真正的“非主流”

還有一種更炫更酷的教育方式，那就是讓青少年知道：什么才是真正的“非主流”精神。在身體上打洞、PS照片并不是“非主流”，真正的“非主流”是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)、具有文化價(jià)值、對(duì)自己和他人都有益的一種創(chuàng)新、挑戰(zhàn)、超越的精神。而社會(huì)、媒體、學(xué)校、家長(zhǎng)的義務(wù)就是必須加大對(duì)真正的“非主流”思想的宣揚(yáng)，甚至一些校內(nèi)的心理咨詢師也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的專業(yè)心理建設(shè)。比如，舉辦具有真正的“非主流”精神的相關(guān)活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子們自發(fā)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和生活，鼓勵(lì)他們傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓，并且塑造現(xiàn)代文化的原創(chuàng)精神。讓文化與文明的創(chuàng)新力量穿越主流與非主流的限制，使“追求卓越、積極人生”成為青少年精神世界中的主旋律，將他們培養(yǎng)成為真正的主流精英與非主流精英。

同時(shí)，教育和政府部門應(yīng)該開創(chuàng)和獎(jiǎng)勵(lì)更多能夠吸引青少年的文化活動(dòng)與電視節(jié)目，多出版些孩子們愛看并且具有較高品質(zhì)的心理類讀物，充實(shí)孩子的心靈，讓他們?cè)跐撘颇畜w味到主流文化的樂趣，而不是一味沉浸于“非主流現(xiàn)象”之中。至于家長(zhǎng)則可以參加一些日常家庭心理教育的學(xué)校和社區(qū)培訓(xùn)課程，以免自己在孩子面前無言以對(duì)、束手無策，要知道，家長(zhǎng)和孩子永遠(yuǎn)是一起成長(zhǎng)的。而對(duì)于學(xué)校，也應(yīng)該針對(duì)“偽非主流”，采取“引導(dǎo)和限制相結(jié)合”的管理措施，積極出擊，逐步杜絕孩子們之間的相互傳播與影響，讓健康積極的文化取向慢慢成為他們的生活主體和心靈主宰。

可以說，解決“非主流現(xiàn)象”對(duì)孩子的不良影響，是一項(xiàng)需要全社會(huì)同心協(xié)力的事業(yè)。只有這樣，才能逐步讓青少年領(lǐng)會(huì)到真正的“非主流文化”所蘊(yùn)涵的知識(shí)底蘊(yùn)與價(jià)值觀念，在“非主流”的思考中，培養(yǎng)他們非凡的創(chuàng)造力和判斷力，讓他們的心靈遠(yuǎn)離庸俗和膚淺，走出逼仄的虛幻世界，變得眼界更加開闊。

編輯/張鳴

minni1981@163.com

宋少衛(wèi)：中國人民大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)碩士，中國學(xué)校心理健康服務(wù)體系總課題組副組長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)閷W(xué)習(xí)策略與青少年發(fā)展心理。中國青少年“學(xué)道”運(yùn)動(dòng)發(fā)起人，國內(nèi)學(xué)習(xí)治療學(xué)主要開創(chuàng)者之一，2006年度中國教育寫手獎(jiǎng)得主。