關于圖書館學原創性研究的思考

〔摘 要〕原創性研究是圖書館學最高水平、最高層次和具有歷史性突破的研究。通過對我國圖書館學研究現狀的分析，認為目前我國圖書館學研究還處于一個常規發展時期，原創性研究的基礎還很薄弱。圖書館學研究的原創是一個長期的科學累積和科學培育的過程，科學累積主要包括整個社會的累積、圖書館學自身的累積、學術思想的累積和個人知識的累積。科學培育主要包括科學精神的培養、科學價值觀的樹立和學術傳統的營造。

〔關鍵詞〕圖書館學;原創性研究;科學累積;科學培育

〔中圖分類號〕G250 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1008-0821(2009)07-0044-03

Investigation on the Originality Study of Library ScienceZhang Weiqing

(Library，Shenyang Agricultural University，Shenyang 110161，China)

〔Abstract〕The originality study is highest level and breaking history research in library science.By analyzing the current situation of library science in China，it is believed that China’s library science is still at the developing stage with unsubstantial originality study base.The original study of library science is a long term process of science accumulation and cultivation.The science accumulation mainly involves accumulation of the whole society，library science，academic perspective and individual knowledge，while science cultivation consists of the cultivation of science spirit，the establishment of science value and the creation of academic tradition.

〔Key words〕library science;originality study;science accumulation;science cultivation

1999年全國技術創新大會后，科技創新的重要性日漸為人們所認識。2002年國家發出《關于進一步增強原始性創新能力的意見》，把促進原始性創新、提高自主創新能力提高到國家重要戰略層次。由始以來，我國圖書館學研究總是與社會的政治、經濟和科技的發展息息相關，具有鮮明的時代特色。最近幾年，在圖書館學界不斷出現積極倡導圖書館學原創性研究和創新性研究的文章，并從開展圖書館學原創性研究和創新性研究的必要性[1-3]和應采取的措施及建立相應機制[4-5]等方面進行了分析和論證，已經引起了圖書館學界的關注。毫無疑問，這種具有開創性的思維對提高我國圖書館學研究的水平和加快圖書館事業的發展步伐具有一定的促進作用。但筆者認為，根據目前我國圖書館學研究的歷史和現狀，要想實現學術原創還需要做一番理性的思考。

1 學術原創任重道遠

原創(original creativeness)、原創力(original creative power)、創新(innovation)詞匯的概念一般泛指獨創性、開創性和創造性的勞動、技能及能力，又稱為“原始性創新”(見2001年6月22日江澤民在中國科協第六次代表大會上講話)。對于如何定義圖書館學研究的原創或創新，筆者實在不敢貿然，但我們完全可以通過概念的借鑒來了解其內涵。多數學者認為，創新就是將新的觀念和方法訴諸實踐，創造出與現在事物不同的新東西，從而改善現狀。這一概念引進到科技領域又賦予了特定的內涵，科技創新分為3個基本類型:知識創新、技術創新和制度創新。知識創新的核心內容是新的概念和理論學說的產生;技術創新的核心內容是技術的發明和創造;體制創新的核心內容是社會政治、經濟和管理制度的革新。由此我們應該看出，在目前我國圖書館學研究的基礎和水平上，開展如此高層次、具有歷史性重大突破的原創性研究是不現實的，其主要原因并非是上述的措施和機制的問題，而關鍵在于:

1.1 目前我國圖書館學研究的基礎還十分薄弱，無論是理論研究還是實踐研究都沒有形成一個完整的思想體系20世紀中國圖書館學在發展中存在諸多困惑，研究方法長期處于“輸入”模式，而且是“點滴”似的東西借鑒，國內學術流派難以形成[6]。自20世紀80年代以來，我國圖書館學研究成果數量雖然很多，但基礎理論研究的成果甚少，且不成體系。應用研究較多，但由于缺乏統一規劃，研究的內容主要表現在橫向上的擴展，并未體現出縱向的深入，更談不上質的飛躍。文獻[6]還認為，21世紀后，中國圖書館學研究將面臨調整和重建。這一階段本身就需要一個較長的時間過程。

1.2 目前在我國圖書館學研究隊伍中，存在一種治學態度不端正，急功近利，學術規范失衡的不良傾向于鳴鏑先生[7]非常全面的總結出目前在我國圖書館學研究中普遍存在學風不正、心態浮躁;眼高手低、根基不牢;脫離實際、故弄玄妙;熱衷包裝、追趕時髦;轉換太快、東槍西炮;薄積厚發、心血來潮;論而不爭、自賞其道;分析膚淺、方法太少;隊伍不整、各奏各調;人數不多、素質欠高;成果挺多、質量難保;崇洋媚外、疏于創造共12種弊病。他還說，在我國圖書館學研究領域，到底有幾個人在進行“持續性研究”?即一個組織或一個研究人員，就某一方面、某一論題、某一觀點進行“持續性研究”，連續發表一論、二論、三論……?實在不多見。

學術原創不是靈光閃現，更不是智力的機巧，而是需要有足夠扎實的研究資料與學術基礎作為支撐。在目前的情況下，實現我國圖書館學的學術原創，真可謂任重道遠。文獻[8]和文獻[9]通過對科學發展史的分析后指出:“學科發展和學術原創都是一個累積的過程，在累積過程中不斷豐富、不斷提高、不斷完善。沒有累積，就沒有原創”。從現實來看，我國圖書館學研究尚未真正步入原創時代，實現我國圖書館學研究的原創還需要一個較長時間的科學累積和科學培育的過程。

2 學術原創與科學累積

2.1 整個社會的累積

這種累積體現了社會的整體科學能力，科學發展的歷史表明，科學與社會之間已經形成了一種互動關系。世界上任何一個科技發達的國家，都具有很強的社會整體科學能力。而近代科學誕生以后，人們往往把科學活動看作是“獨立自主的東西”，與社會無關。但隨著科學的發展以及科學與社會的互動效應，人們才逐漸認識到，科學研究不僅是一個智力的過程，也是一個社會過程，科學越來越成為“社會科學”，科學的社會化是現代科學發展的一個重要趨勢和基本特征。尤其是圖書館學，它所研究的內容與方向一直與社會的政治、經濟和科技的發展變化密切相關。因此，圖書館學研究的社會性相對更加突出。社會對圖書館學研究活動的組織、管理等方面的支持能力形成了社會的“整體科學能力”，它是由科學人才、研究經費、現代化技術設備等有形因素和科學體制、科研管理、科學傳統等無形因素綜合形成的;它是以科技為先導，經濟為基礎，人才為保證的強有力的社會支持系統，對圖書館學的研究水平和科學創造能力起著一定的制約作用。圖書館的社會“整體科學能力”的形成首先需要人們社會觀念的轉變和認識的提高，這一過程只有經過長期的累積才能形成。

2.2 科學自身的累積

美國科學哲學家庫恩認為，科學理論的成長是一個漸進積累和突變革命相互交替的過程。許多重大理論的誕生和技術發明都是在前人研究的基礎上才能得以實現。科學發展的歷史表明，科學革命及其最初的擴張時期往往會涌現大量的原創性發現，而在隨后的漸進累積時期(常規科學時期)，科學家要做出世界一流的原創性研究是比較困難的，必須要經過一個長期的累積過程。圖書館學自身的累積并不是成果數量的累積，成果數量的擴張不一定出現質的飛躍。我國圖書館學研究成果的數量雖然很多，但在圖書館學研究領域中，很少就某一頗具影響力的專題形成有組織、有計劃、長期連續性的攻關研究，缺乏縱向上的深入和具有累積意義的研究。因此，實現圖書館學自身的累積還需要全國統一規劃，確定研究方向，組織人力，長期不懈，重點攻關。

2.3 學術思想的累積

學術思想的累積是科學累積的重要形式。一個人的學術思想是從長期的研究實踐中來的，是客觀存在反映在人的意識中，經過思維活動而產生的結果。科學思想史研究表明，少量具有革命性的原創性思想必須以大量的常規研究為基礎，因為任何原創性思想都是繼承與發展的統一。馬克思說過:“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造”[10]。在我國圖書館學界，有不少知名的圖書館學家，如北京大學的吳慰慈教授、周文駿教授、武漢大學的黃宗忠教授、中國科學院情報中心的孟廣均教授等，在各自的研究領域經過長期的研究實踐都已經形成了自己的學術思想[11-14]，是十分寶貴的財富，非常值得我們繼承和發揚。

2.4 個人知識的累積

科學研究的過程是創造新知識的過程，而新知識是在原有知識的基礎上才能產生，這是科學本身的繼承性和連續性的基本特征。在科學研究的歷史上，要想創造前所未有的新知識并非是一件容易的事情，它需要研究者自身具有相當豐富的個人知識儲備，專業知識的功底必須雄厚，但相關學科的知識也十分重要。學科的發展在經歷了原始的綜合到逐步精細分化的過程后，各學科之間又日益廣泛的交叉、滲透，新興學科、交叉學科、邊緣學科、綜合性學科大量涌現。交叉學科呈現全方位、多層次、大跨度、高數量等鮮明特點。在科學研究中，往往出現這樣的現象:一個學科中出現的重大理論問題，在該學科內長期得不到解決，而沖破該學科的局限采取多學科聯合探究的方式，往往能產生重大突破。無數的事實說明，現代科學的重大理論突破和技術發明，大多是學科交叉的產物。由此可見，對于圖書館學研究者來說，專業知識是研究的基礎，而相關學科的知識往往成為研究的工具。另外，個人經驗和經歷的累積也是一個重要的方面，尤其是在思想原創領域中，這種累積構成一個關鍵因素。

3 學術原創與科學培育

3.1 培養科學精神

早在五四時期，任鴻雋就說過，“我們曉得的科學精神，是求真理，真理的作用，是要引導人類向美善方面行去”[15]。他認為，科學精神有5個顯著特征，這就是:崇實、貴確、察微、慎斷、存疑。科學是求真之學，追求真理，為真理而獻身是科學精神的核心內涵。科學精神是科學技術進步與發展的靈魂，是貫穿于科學活動之中的精神狀態和思維方式。科學精神對于從事科學研究的人來說至關重要，是科技工作者必須具備的基本素質。科學精神是一種時代精神，不僅有助于形成創造性的思維和能力，而且有助于人們樹立起對待自然、社會與人生的科學態度是體現在科學知識中的思想或理念。從哲學角度講，科學精神就是徹底的唯物主義精神，也就是解放思想、實事求是、與時俱進的精神，包括尊重科學的理性精神，尊重規律的嚴謹態度，不斷創新的進取意識。其中最主要的是求實與創新，不求實，就不是科學;不創新，科學與技術就不可能向前發展。科學精神不立，科學發現和科學創造則必然貧乏。可以肯定的講，在圖書館學研究的實踐中，科學觀念已逐漸深入人心。然而，在科學精神方面，對真理的不懈探索，對自身使命的認定和高度自覺，我們仍還有太多的遺憾和不足。從當今的中國圖書館學研究的實際來看，真正作為圖書館學研究基石的“為求知而求知”的科學精神尚未真正在我國生根。

3.2 樹立科學價值觀

在市場經濟的今天，中國社會正處于轉型時期，人們的心態發生了很大的變化，從事學術研究的人也不再那么單純了。對學術本身的興趣不濃厚，治學態度不端正，熱衷與追求名利、金錢和物質享受，急功近利，潛心作學問的少了，專注走捷徑的多了。在這樣的環境下，功利主義在某種程度上已經成為當代中國圖書館學研究價值觀的主流。在功利主義的驅動下，我國的圖書館學研究取得了一定的成就，但也給我國的圖書館學研究帶來了一些不可忽視的消極影響，突出的表現是:實用主義地從事研究，缺乏“為真而求真”的科學價值觀，導致一些成果缺乏開拓性，理論脫離實際。學術研究的價值在于解決實際問題，理論的空談永遠也不會產生原創，只有立足我國圖書館實際，致力于為研究中國圖書館的問題提供更恰當的觀念框架，理論原創的必要性和可能性才能呈現出來。我國圖書館學研究要實現從常規研究到科學原創的歷史性跨越，必須面臨一個新的科學價值觀體系的構建的現實問題。如果我們不能對科學價值觀有客觀、理性的把握，不把科學價值觀建立在科學理性的基礎上，我國的圖書館學研究活動就難以有效的組織，甚至會出現扭曲的現象。

3.3 營造良好的學術傳統

學術是自覺、系統和專門化的思想與智慧的生產活動及其成果。學術傳統則是歷史地形成，并加以傳承的、獨特而穩定的專業治學方式與敘事方式，是一個文明的精神文化生產的規范體系。圖書館事業的勃興，離開了學術繁榮是不可想象的，而學術的繁榮離開了成熟的、獨具特色的學術傳統也是不可想象的。揚振寧說過，學術需要傳統。它的重要之處在于，可以使年輕人知道哪個問題是值得研究的，哪個方面有發展前途。學術傳統對于一個國家的科學發展至關重要。學術傳統的營造不是短時間就能完成的，而是需要一個較長時間的積累過程。我們需要吸納西方的學術傳統，接受求真的精神，按照知識論的傳統和理性主義，打造中國型的學術傳統。圖書館學術傳統的構建是一個很實際的問題，一個付諸行動的問題，它不是道理上的思辯就能完成的。在吸納西方學術傳統的同時，我們更需要國內圖書館學研究的領袖人物，從他們那里我們可以借鑒到研究的方法，感受到研究的氣氛。

時代呼喚學術原創，但正如時代的轉換本身就是異常艱難的一樣，真正學術原創其實是十分不容易的，我們需要等待，在潛心努力中等待。坦率的說，我們根本就不應該把在學術研究上所取得的一般性突破視為學術原創，與其高喊原創，倒不如凝神斂氣，苦練內功，做一些實實在在學術與科學累積工作，只有通過這種勤奮扎實的科學累積，真正的圖書館學原創才會成為可能。

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