尋民族文化的根 育面向未來的人

一位哲學(xué)家?guī)е膶W(xué)生漫游了世界后，坐在一塊荒地上休憩。哲學(xué)家若有所思地問弟子：“如果一塊荒地上長滿了荒草，你們?nèi)绾伟巡菹麥绲?”

一個(gè)說：“老師，只要有鏟子就足夠了。”哲學(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。

另一個(gè)說：“用火燒也是個(gè)很好的辦法，”哲學(xué)家微笑一下。

第三個(gè)說：“撒上生石灰連根都燒掉。”

哲學(xué)家站起來說，你們回去吧，按照自己的方法去除一片雜草。沒除掉的，一年后再見我，除掉的，就不用來了。

一年后，弟子們都來了，他們都不能用自己的方法去除一片雜草——令他們驚訝不已的是，原來相聚的地方已經(jīng)變成了一片長滿谷子的莊稼地。地邊上立著一塊木牌，上面有這樣一句話：想要根除荒地的雜草，就在上面種滿五谷。

這個(gè)故事給了我們一個(gè)很好的啟發(fā)：在兒童的心田里播種美德長滿五谷，那邪惡之草便沒有生長的環(huán)境。那么，如何才能讓兒童的心田里長滿五谷?我們想到了孔子，想到了先賢古德，想到了中華民族厚重的傳統(tǒng)文化。

曲阜是孔子故里、儒家文化的發(fā)祥地。曲阜市實(shí)驗(yàn)中學(xué)有幸滋長在這文化圣地的土壤里，自學(xué)校創(chuàng)建之初便把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為責(zé)無旁貸的神圣使命，在學(xué)校《2003—2009年發(fā)展規(guī)劃綱要》中就明確提出了建設(shè)人文特色學(xué)校的目標(biāo)，并孕育催生了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建詩意校園”的教育理想，全體教職員工也一直在這方面下大力氣對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育。

一、開展各種形式的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生從經(jīng)典中接受熏陶

誦讀活動(dòng)分三個(gè)階段，分三步實(shí)施。

第一階段：誦讀《<論語>箴言》。

《論語》作為孔子及其弟子關(guān)于治學(xué)、從教、為政、品德修養(yǎng)、思想方法等方面的言論，言簡意賅，閃爍著人類智慧的光芒，是彌足珍貴的精神財(cái)富。同學(xué)們生在孔子故里，長在孔子故里，如果不了解孔子，不了解孔子的思想，豈不枉為孔子故里人?我們從《論語》中精選100條極富思想性和教育性的警句，譯成現(xiàn)代漢語，并加以評(píng)說，集成《<論語>箴言》，收入學(xué)校的德育校本教材，供同學(xué)們誦讀學(xué)習(xí)，旨在讓同學(xué)們進(jìn)一步了解孔子，了解孔子思想，從孔子等先賢的嘉言懿行中學(xué)到做人的道理。

宋代大儒程頤說：“頤自十七八讀《論語》，當(dāng)時(shí)已曉文義，讀之愈久，但覺意味深長。”又說：“如讀《論語》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。”這話說得多么中肯啊。我們學(xué)習(xí)《論語》，不但要品讀其精華，領(lǐng)悟其意旨，最關(guān)鍵的還是要落實(shí)到行動(dòng)上，同學(xué)們能知之，好之，樂之，行之，實(shí)實(shí)在在地學(xué)會(huì)做人，這才符合學(xué)校實(shí)施這一育人工程的真正意圖。

第二階段：涵詠“百詩百聯(lián)”。

詩教，是傳統(tǒng)育人途徑之一。孔子指出，“不學(xué)詩，無以言”。并且說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”在他看來，講學(xué)問修養(yǎng)，必須要讀詩。“詩歌是人類的母語”，它是一種語言文化最精華的體現(xiàn)，也是最集中體現(xiàn)語言“文學(xué)性”的一種樣式。海德格爾曾經(jīng)說，“一種語言的性質(zhì)要通過詩歌來體現(xiàn)”。那些優(yōu)秀的詩人和詩篇，總是一個(gè)民族、一種語言文化的驕傲和表征。楹聯(lián)也是如此，它們已成為我們的文化記憶，成為我們的審美尺度。曲阜有中國第一楹聯(lián)城之稱，學(xué)習(xí)聯(lián)語更有得天獨(dú)厚的條件。詩詞楹聯(lián)，表現(xiàn)領(lǐng)域深廣愛國之心、思鄉(xiāng)之情、山川奇觀、人生哲理、古今得失，林林總總，蔚為壯觀。我們博閱精取，從中遴選詩詞百首、楹聯(lián)百副，讓同學(xué)們讀讀背背，以豐富的想象和聯(lián)想去感受、去體味，真正對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣，在閱讀欣賞中開闊視野，提升文學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)和審美素質(zhì)，發(fā)展思維能力，激發(fā)創(chuàng)造潛能。

第三階段：鑒賞古典美文

古典美文，是先哲們智慧的結(jié)晶、人格的寫照，其中不少反映了古代先賢們的懿行高風(fēng)，如諸葛亮的《誡子書》、陸游的《放翁家訓(xùn)》、劉向的《梟逢鳩》等。鑒賞古典美文，旨在鑒古觀今，追念先圣遺風(fēng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，進(jìn)行道德教育，以期達(dá)到塑造學(xué)生高尚人格之目的。

學(xué)校按照計(jì)劃要求學(xué)生每節(jié)語文課前3分鐘進(jìn)行誦讀活動(dòng)，熟記原文，領(lǐng)悟要旨。每學(xué)期期末，由教務(wù)處組織對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行筆試，或組織誦讀競賽，從中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀小朗誦者。

二、舉辦特色活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化精髓

作為華夏文化重要發(fā)祥地和儒家文化發(fā)源地，曲阜僅國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有6家，可謂文化底蘊(yùn)厚重，應(yīng)該說，曲阜實(shí)驗(yàn)中學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行儒家文化教育有得天獨(dú)厚的條件。學(xué)校把傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)緊密結(jié)合在一起。利用經(jīng)典誦讀作為育人活動(dòng)的重要組成部分，引領(lǐng)學(xué)生去孔府、孔廟、孔林參觀，誦讀《論語》，組織學(xué)生去孔子研究院、論語碑苑，參加孔子文化節(jié)萬人誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生直接感受儒家文化之博大，傳統(tǒng)美德之崇高。現(xiàn)在八年級(jí)學(xué)生能背誦《論語》約三百則和《大學(xué)》《中庸》部分精彩文段，七年級(jí)學(xué)生能背誦精選古典詩詞二百多首。

同學(xué)們通過走近孔子，歷覽圣賢生平事跡，感受古德的偉大，鑒照自己的渺小，體驗(yàn)到了“十年讀書，一朝頓悟”的詩意快樂。

學(xué)校還廣泛開展學(xué)生興趣俱樂部活動(dòng)。小藝術(shù)家協(xié)會(huì)，可以幫助他們學(xué)習(xí)書法、國畫、樂器演奏、舞蹈，組織紅歌會(huì)，唱校歌、國歌，軍歌等革命歌曲，振奮他們的精神；北辰文學(xué)社，讓他們充分展示寫作才華，新月詩社，把愛好詩歌的學(xué)生組織在于一起，并且成功舉辦了詩歌創(chuàng)作比賽、詩歌朗誦比賽和詩歌講座。這些活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的課余生活，而且還使學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的興趣，達(dá)到了“寓教于樂，的目的。讓學(xué)生盡情汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，不正是提高他們的人文素養(yǎng)所必需的嗎?

三、結(jié)合課題專題研究，逐步深化傳統(tǒng)教育

在21世紀(jì)的今天，學(xué)校教育肩負(fù)著教育下一代成才的使命，學(xué)校結(jié)合自身情況，立足于學(xué)生實(shí)際，積極參與了中央教科所“十一五”重點(diǎn)課題研究《傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)》和《我的月亮》創(chuàng)新教育實(shí)驗(yàn)課題。我們立足于學(xué)生的文學(xué)積累，進(jìn)行情感熏陶。使之明理啟智，努力提高他們的文化品味和境界，卓有成效地開展了課題研究活動(dòng)。學(xué)校在和國內(nèi)外一些學(xué)校進(jìn)行的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流中，堅(jiān)信中華民族文化的魅力，并且相信自己的包容性。學(xué)校在與新加坡基督堂中學(xué)友好交流過程中，精心策劃舉辦了“同一個(gè)月亮，同一首歌”“同一個(gè)月亮，同一首詩”“同一個(gè)月亮，同一片天”等聯(lián)誼活動(dòng)。活動(dòng)中雙方師生一起誦詩唱詩，共同感受中華民族傳統(tǒng)文化生生不息的精神，領(lǐng)略中華古典文化的特有魅力。

在活動(dòng)中。學(xué)生通過誦讀《論語》箴言，涵詠唐宋詩詞，鑒賞古典美文，吟唱聆聽經(jīng)典歌曲，游覽名勝古跡，已經(jīng)感受到中華民族文化之博大、傳統(tǒng)美德之高尚，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在自己心靈深處并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建自己的精神家園，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和民族精神，從中學(xué)時(shí)代就在心底書寫出一個(gè)堂堂正正大寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染。

但僅止于此，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最關(guān)鍵的還要落實(shí)在行動(dòng)上。付諸道德實(shí)踐，形成道德意志，于是，學(xué)校要求學(xué)生從自身做起，從點(diǎn)滴小事做起，在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社區(qū)做個(gè)好公民。于是，同學(xué)們?cè)谡碜约旱臅馈⑹帐白约旱姆块g、做好每周的值日中，懂得了“一屋不掃，何以掃天下”的道理，在孝敬長親、善待同輩、替父母分擔(dān)些家務(wù)時(shí)，懂得了“孝悌為本”的道理；在真心地幫扶老人、禮貌讓座中懂得了“老吾老以及人之老”的道理。這樣日日行、常常做，最終形成道德意志，養(yǎng)成良好道德品質(zhì)。

學(xué)校一系列活動(dòng)的開展，不正是在學(xué)生心田里播種五谷嗎?這些舉措，創(chuàng)設(shè)了健康文明的育人環(huán)境，營造了溫馨高雅的校園文化氛圍。“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。構(gòu)建詩意校園”，同學(xué)們?cè)跐撘颇忻骼砦虻溃昧俗鋈说牡览恚@也正是曲阜市實(shí)驗(yàn)中學(xué)教育工作的思路和途徑。

責(zé)任編輯 魯亞山