秦淮文明

與黃河相比，長江邊上的秦淮河著實談不上波瀾壯闊，但是秦淮文明的雄起卻讓人刮目相看。在泱泱華夏民族，實在找不出一條像秦淮河這樣閃爍著璀璨人文之光的河流了；

秦淮河又是一條怎樣精彩絕倫的河流呢？

始皇三十七年（公元前210年），統一江南的秦始皇欣然開始了他的第五次東巡。他要在有生之年，用腳步來丈量自己的偉大，反復品嘗自己的功績。這一次，他最遠到達了會稽（今浙江紹興）。江南濕潤的氣候使他身體有所不適，便決定打道回宮。路經江乘（今南京棲霞山附近）準備渡江北上時，跟隨身邊的一位負責觀察風水的大師神秘地對秦始皇說：“五百年后，金陵有天子氣。”

在浩浩蕩蕩的長江岸邊，秦始皇詫然，500年雖遙，但皇權怎可旁落？風水大師一番耳語，讓秦始皇恢復了神色。于是，下令：“鑿鐘阜、斷金陵長垅以通流”，并改金陵邑為秣陵縣。

傳說，秦始皇下令所鑿之河便是秦淮河。

歷史就是歷史，傳說總歸是傳說。始皇帝從江乘北上不久，于當年七月病死在河北沙丘，次年七月爆發了陳勝、吳廣起義，三年后秦亡。不幸讓他言中的是，500年后果真有一位叫司馬睿的人建康稱帝。只不過，這其間皇權已經幾易其姓。

秦淮河本是二三萬年前的古長江遺跡，長江自然環境的變遷影響著南京城市和秦淮河的起源、演化和發展。距今五千年左右，長江河床日漸淤積抬高，河道因江水泛濫而在平原上作較大幅度地擺動，在馬鞍山至南京段河道擺動寬度達16至20公里。長江下游經常泛濫的結果，便形成了南京地區河網縱橫的支流，其中秦淮河就是在這段時期形成的。

秦淮河古稱龍藏浦，又名小江，后名為淮水，有了始皇的傳說后，改姓秦，叫淮河。早在遠古時代，秦淮河就是長江的一條支流，也是南京地區第一大河。她北源句容市寶華山南麓的句容河，南源溧水縣東廬山的溧水河，南北二源合流于江寧縣方山埭西北村，向西北經洋橋、牛首山至上方門進入南京城區，經北河口入江。秦淮河全長100多公里，整個流域2600余平方公里，灌溉面積達130萬畝左右。就是這樣一條并不起眼的小河，創造了眾多的文化奇跡，塑造出了燦爛的秦淮文明。

秦淮河文明是農耕文明的發展和繼續。中國的農耕文明以黃河文明為代表。多少年來，我們一直以黃河為驕傲，它從巴顏喀拉山北麓的冰峰雪山中發源，向東流去時經過一座黃土高原以后，就變成了一條黃色的泥河，盡管它渾濁如漿，但它的確哺育了兩岸人民。它像尼羅河、底格里斯河、幼發拉底河以及印度河一樣，成為人類文明的搖籃。

可是，曾經屹立在兩河流域的巴比倫古城，早已蕩然無存。古埃及帝國浸泡在無窮無盡的征服之中，直到近代才結束。就連在東方肥沃富饒的印度河、恒河流域的與西方完全隔絕的古老文明，也在歐洲海盜的刀槍下在劫難逃。隨著時光的流走，這幾個最先閃光的古老文明，或早或遲一個個黯淡下去。

黃河顯得有點蒼老，它被高高的架在中華大地之上，成為一條名符其實的“懸河”。這個曾以她甘甜的乳汁哺育了燦爛輝煌華夏文明的大河，在宇宙的歷史風云變幻中變得不再酣暢淋漓了，淤塞、決堤、泛濫成災，讓一貫以黃河為驕傲的人，感到了恐懼。但是，它依然蒼勁博大，給我們以精神力量和精神慰籍。

當四周新的文明興起時，如果你還固守自己的文明不變，那災難就離你不遠了。黃河還在不緊不慢地流淌著，灌溉著自給自足的小農經濟，而此時，工業革命的機器馬達聲已經在歐洲大地上轟鳴?！奥浜缶鸵ご颉保@是不變的法則。以至于1840年后，中國成為世界列強爭相瓜分的對象。

秦淮河見證了這一恥辱。第一次鴉片戰爭以清政府的戰敗求和而告終。在英國侵略者的強迫下，1842年8月29日，清廷派耆英和伊里布等趕到南京，在停泊于秦淮河入江口南京下關的英艦“康華麗”號上與英國草簽了《南京條約》，從此香港劃出了中國的版圖。這是中國歷史上的第一個喪權辱國的不平等條約。不知是歷史的巧合，還是文明延續的必然？秦淮河不僅見證了中國屈辱近代史的開端，同時還見證了封建王朝的終結、新中國的誕生。

秦淮文明的誕生并不偶然，這多少與金陵的“王氣”有關?？闯瞿暇┯小巴鯕狻钡牟恢骨厥蓟室粋€人。最早是楚威王慧眼識珠看出了金陵的“王者霸氣”，并在鐘山埋金子以鎮之，所以南京有了金陵的稱謂。諸葛亮東來建業找孫權商議聯合抗曹大計，他察看了南京的山川地貌后，驚嘆：“鐘阜龍蟠，石頭虎踞，此乃帝王之宅也?！碑敃r長江寬約40華里，環抱著城西、城北，江邊有石頭城、獅子山、幕府山等軍事要塞，城東是天然屏障鐘山，城南是約300米至800米寬的秦淮河。在冷兵器時代，南京的東西南北都是難以逾越的天塹，自然成了兵家必爭之地，也是建立帝王之洲最佳選址。

中世紀的秦淮河，已經嗅到了文明之風。十多個王朝政權的相繼建立，為秦淮文明的發生與發展奠定了堅實的基礎。

公元229年，孫吳定都建業，揭開了南京都城歷史的第一頁。對南方政治、經濟、文化的發展，乃至中國歷史發展進程，都產生了重大而深遠的影響。孫吳時期重視都城建設和文化事業的發展，促進了儒學、佛教、道教在江南的廣泛傳播，造就了自秦漢以來江南地域文化史上的一個輝煌時代。從總體上來說，孫吳時代文化最顯著的特點就是華夏黃河文明的進一步南移和南北文化的進一步交融。

日本學者礪波護對于文明的移動有一套理論。他認為中世紀的文明最重要特征是文明在地理分布上的變化。世界上古代文明屬于地中海，而中世紀文明則屬于西歐。同樣，在中國古代文明在黃河流域的中原地帶，到了中世紀，長江文明，尤其是秦淮文明嶄露頭角，引領風騷。

礪波護還認為，這種文明的來臨，是因為戰亂引起的。中世紀前夜，古羅馬帝國分裂成東西兩個部分，日耳曼人、西哥特人輪流征服羅馬，造成了大量的犧牲和人口流失。一個文明被摧毀，另一個文明誕生。同樣的情形出現在中國的魏晉時代。在長達一個多世紀的“五胡十六國”互相攻伐中，百姓饑饉，白骨蔽野，百無一存?！巴醢酥畞y”接著“永嘉之亂”，西晉被滅，一些名門貴族，如瑯邪王氏、顏氏、陳郡謝氏、袁氏等舉族南遷，大量人口從中原遷向江南。接納他們的是與西晉政權同根一脈的司馬睿，因此，秦淮河流域就成了接納南遷人員的根據地和大本營。

擇水而居，是千古不變的生存法則。東吳以后，秦淮河兩岸一直是繁華的商業區和居民區，歷代的達官貴人都以住在秦淮河畔為榮，十里秦淮兩岸貴族世家聚居，文人墨客薈萃。

南北文化在秦淮河畔交融、碰撞中產生了新的火花，點燃了“魏晉風流”。魯迅先生認為，只有在這個時候，中國的文學藝術才到了“自覺的時代”。在此之前，由于受儒家思想的影響，雖然歷朝歷代有許多藝術作品，但是，它們都不具備獨立的審美意識。也就是說，藝術品不是供人們愉悅和欣賞的，更不是人們情感的宣泄和表達，僅僅是道德的教化和信仰的載體，從嚴格的意義上講，藝術并沒有獨立性，也就不會有獨立人格的藝術家。

在秦淮河畔肥沃的思想土壤里，玄學、清談的思想潮流沖破了傳統禮教的束縛，科學與藝術在歷史的天空綻放出燦爛的花朵。從事書法、繪畫、雕塑等藝術門類的個性鮮明的藝術家受到了尊重，藝術創作達到了空前的高潮，王羲之、顧愷之、戴逵三位在中國美術史上具有劃時代意義的偉大藝術家脫穎而出。江南皇城——建康一躍成為中國南方的文化中心。

魏晉以來的社會巨大變動，引起了南朝思想界發生了重大而深刻的變化，傳統的儒學地位大為下降，玄學、佛教、道教廣泛傳播，史學、文學、科技等都取得了重大成就，個性自覺、思想解放成為潮流，“百家爭鳴”比春秋戰國時期更深刻、更熾烈。于是，秦淮河畔有了當時世界一流的儒學、玄學、文學、史學四館。四館按專業招生的辦法，這在我國乃至世界教育發展史上均具有里程碑的意義。南朝的文化洪流最終匯入了中國歷史文化的滾滾長河之中，大大地豐富了中國的思想文化的內容，標志著秦淮文明進一步成熟與發展。

當時光走進南唐，來到這個被稱作“江寧”的地方，文化再一次被喚醒，全國各地到處勃發出生機與活力。這個時代最杰出的人物當然要算兩任皇帝，一位是中主李璟，另一位是后主李煜。在歷代帝王中，他倆堪稱是文學泰斗，前無古人，后無來者。他們的詞作流芳千古，至今還被人們傳唱，沒有人能夠超越。在帝王的影響下，時人以文為榮，填詞譜樂，對酒當歌，秦河畔歌舞升平，佳作倍出。徐熙、王齊翰、董源等文化名人應運而生。

隋唐等朝的帝王因懼怕政權改朝易幟，刻意打壓金陵的“王氣”，但這一時期的秦淮，仍舊風光無限。李白、白居易、王安石、李清照等中國歷史上最頂級的文化名人尋夢而至，深情謳歌，留下了一大批頌詠金陵與秦淮的佳作與軼事。

明王朝在南京定都53年，秦淮文明的發展達到了又一個頂峰。位于雞鳴寺的國子監，招天下奇才9000人，處處書聲朗朗；高麗（韓國）、日本、東南亞等地的留學生紛至沓來，對秦淮文化頂禮膜拜；中國第一部大百科全書《永樂大典》，成書約22800多卷，計11095冊，總字數3.7億字。書中保存了我國明代以前有文獻以來的各種典籍8000余種，是中國古代最大的百科全書。鄭和駕寶船率當時天下最龐大的船隊，七下西洋，成為世界航海的先驅。他比哥倫布1492年發現新大陸早了87年，比地亞士1487年南航好望角早82年。除此之外，天文、地理、印刷等科學技術方面有了較大的突破和成就。

由明延清，豎立于秦淮河畔的夫子廟和貢院兩大歷史文化符號，為秦淮文明增添了新的色彩。那時的秦淮，河坊林立，人煙稠密，金粉樓臺，歌舞升平，富賈云集，畫舫凌波，成江南佳麗之地。江南才子和絕代佳人，在這里演繹了無數千古佳話，南京出現了許多聞名全國甚至是聞名全球的大手筆，從而使這一時期的秦淮文明，在中國文化史上占有重要的突出地位。

十九世紀中葉，中國社會剛剛進入由封建社會向近代社會轉型期。以基督教為先遣的西方文化，植入中國傳統文化之中，給以洪秀全為代表的農民起義軍輸送了有力的思想理論武器。他們的文化大旗具有鮮明的西洋特色，在文化認知上，封閉與開放并存，情緒化與法理化共生，突出地反映了其文化的外來性、傳統性與民眾性。洪仁軒的《資政新篇》是這一時期政治文明的杰作，他站在歷史的轉折點上，第一次明確提出了發展資本主義的先進綱領，比日本的明治維新早出9年，其豐富的內容和變革的力度，比之后來的洋務運動和戊戌變法都有過之而無不及。這種遠見卓識，無疑是進步的，具有劃時代的意義。太平天國文化伴隨著太平天國農民政權的崛起和覆亡，是出現在近代中國歷史舞臺上的一種奇特的文化現象，盡管只有十多年的短暫時空，但是，依然散發出具有秦淮韻味獨特的文化光芒。

在秦淮河邊誕生的第十三個政權是中華民國。它的到來，伴隨著中國傳統文化向現代文化轉型。特殊的文化、政治、經濟地位，使南京成為東西方文化交匯激蕩的主陣地，中西文化精髓的融合，使中華民國文化呈現出全新的格局，并逐步把晚清的中國傳統文化傳承為現代文化?，F代文明傳遞出來的力量，改變了人們的思維模式和生活方式，小到衣著打扮，生活習俗，大到社會結構、意識形態，都發生了較大的變革。教育、體育、醫學、建筑等各種文化競展風姿，傳統的文學、戲劇、繪畫等藝術有了變革式的發展，而現代音樂、舞蹈、電影等嶄新的藝術樣式，讓秦淮文明變得更加豐富多彩。陶行知、歐陽漸、徐悲鴻、張大千等一批大師在這里留下了不朽的華章。中國的現代文化由此誕生，并由秦淮河向全國輻射擴散。

秦淮文明乃黃河文明的延續，是長江文明的源頭，她與黃河文明互補，當危機來臨時，尤其是當北方政權受到戰亂的襲擾，秦淮文明與黃河文明便會出現奇特的自然互救現象，南京這座都城會自學地主動承擔起領導全國的重任。

隨便掬一捧秦淮河水，你都能感受到它濃濃的文化氣息；隨便掬一捧秦淮河水，都能聆聽到詩詞歌賦音旋；隨便掬一捧秦淮河水，里面都包含著可圈可點的歷史故事、成語典故。秦淮河，你是一條什么樣的河流啊？數千年燦爛文明告訴人們，數千年的風流人物告訴人們，數萬年的潺潺流水告訴人們，你是一條散發出歷史芬芳的母親河，是世界上古老城市中最偉大的文化名河之一。

秦淮河文明就是這樣博大精深，她博愛、博雅、開明、開放；她融貫中西，又兼顧南北；她在傳承與揚棄中發展，又在否定和創新中躍升。她與黃河文明并存，與海洋文明對接。我們有理由說，她是中華文化輝煌長卷中的一個不可或缺的重大組成部分，是人類文明中燦爛篇章的閃光章節。

秦淮文明成就了南京，使這座城市包容兼蓄，恬靜安適，文貫古今，厚德載物。南京是一塊浸染著太多的記憶和凝聚著濃厚文化的沉重巨石，它在無數苦難中浴火重生，在血腥風雨的洗禮中涅槃。南京是一幅古老壯麗的畫卷，她沐浴著秦淮文明雨露，豪邁地走向未來。認識南京，你會悄然迷戀；走進南京，你會肅然起敬；品味南京，你會深受震撼。這就是美麗的南京，這就是秦淮文明的魅力所在。

責任編輯 維平