山寨現(xiàn)象：是真文明還是偽文化？

“無山寨，不銷魂”。當(dāng)下最流行的詞莫過于“山寨”二字了，山寨電影、山寨春晚、山寨手機(jī)、山寨電視臺等，“山寨”像一股劇烈的風(fēng)，來勢兇猛，令人措手不及。近日，山寨春晚又有新動作，決定設(shè)立成都分站“豬堅強春晚”。

在山寨春晚導(dǎo)演眼里，山寨不僅僅是克隆、仿制，他們想把山寨春晚拍出差異化，真正體現(xiàn)草根的樂活狀。當(dāng)然我們毫不懷疑這一點。山寨春晚，或許更應(yīng)取名草根春晚、大眾春晚。在開放多元的時代，若沒這樣的大眾參與，反而顯出社會的單調(diào)和呆板。

而它之所以引起爭議，恰在于它注冊了“山寨”的商標(biāo)。雖然這個詞現(xiàn)在很熱，但從詞語本義來講，“山寨”自古只是綠林好漢安身立命之所。提起山寨，首先浮現(xiàn)出來的定是瓦崗寨英雄或梁山泊好漢，袒胸露乳、快意恩仇的形象。這些固有的“大秤分金銀，大碗吃酒肉，掄起板斧排頭砍去”等意象，多少和現(xiàn)代文明秩序有些出入。既如此，我們不難看出，“山寨”一詞出現(xiàn)之初決無流行之后的光鮮形象和文化外衣，而是徘徊流浪在主流圈子之外、衣衫襤褸的“印度阿三”打扮。

即便是山寨大肆泛濫的當(dāng)下，“山寨”現(xiàn)象在大眾媒體上，仍是毀譽參半。支持的，以為這是對主流權(quán)威的顛覆，是民間創(chuàng)新力量的覺醒，是代表了一種新的生產(chǎn)力的發(fā)展方向，是真正的文明要融入普通大眾了；而反對者的觀點卻截然相反，認(rèn)為它缺少起碼的正當(dāng)性和合法性，原罪未消而新孽不斷。

其實我們看公共輿論在討論山寨現(xiàn)象時，不妨區(qū)別對待?！?br>