肖瓦爾特與西方女性主義批評理論

伊萊恩·肖瓦爾特是“女性批評學”這一重要理論學的開創者，也是當代西方女權主義批評中最具有影響力的美國評論家之一。肖瓦爾特1977年問世的作品《她們自己的文學:從勃朗特到萊辛的英國女性小說家》可以說是她的成名作，這部具有開創意義的作品從理論上與實踐上都對西方女權主義批評產生了深遠的影響，并奠定了女權主義批評在美國文學評論界的地位。

肖瓦爾特認為，盡管沒有天生或是固定的女性特征或女性想象力，女性與男性的創作卻有著很大的差異，因而女性文學有其獨特的屬性，有其自成一體的傳統，所以我們要發掘并譜寫女性自己的文學傳統。但不幸的是，女性的寫作傳統一直是被男權文化所人為地壓制和埋沒了的，女人所扮演的角色是由男人分配和限定的，所有女性行為都被局限在既定的、由男性確定的參數上。

當時的評論界認為女性的缺陷是智力上的，主要表現在缺少想象力，不能夠像男性一樣沉思，無法深入到作品人物的內心深處，而通常用自傳的形式給予她們作品表面上的可靠性。所以當時女性的處境是十分艱難的，19世紀的女性作家無論她們的主題與風格如何多種多樣，除非她們用男性的筆名偽裝自己，否則評論界將不會重視她們的作品。男性認為女性作家奪取他們的市場，竊取他們的主題，掠奪他們的女性讀者，是一種侵略性的共謀，是憑借他們的數量而不是質量取勝。

婦女文學一直在男權社會中一個不起眼兒的角落里暗自生長著，一直有著自己的文字，女小說家既不止一個，也不是偶然出現的，她們也不只是她們所處的那個時代的歷史記錄者和發言人，還是一個歷史悠久的傳統的一部分。在美國女權主義文學理論家中，肖瓦爾特扮演了一個十分重要的角色，是被公認的女權主義重要理論家之一。而她的這部《她們自己的文學》也被看作是女權主義文學史研究的成熟之作的代表。托里·莫依是這樣評價這部書的:“這是一座名副其實的信息金礦，貯藏了這一時期大量的女作家的信息，這部具時代意義的著作展示了作者對這一主題的淵博學識，和令人欽佩的熱情與尊敬?！?/p>

女性意識的覺醒與解放是一個社會文化變革的重要標志，而要改變因歷史遺留的這種根深蒂固的文化觀念必然是一個曲折艱辛、充滿荊棘的過程。18世紀末，西方社會的女權思想和女性意識尚且處于萌芽狀態，女性在主流男權社會生活和社會交往中的位置可以定義成“陪襯”與“附屬”，是要受社會制約的群體，各個方面受著男性群體的限制與管制，社會上幾乎所有的價值標準和批評準則都由男性制定和掌控。喬治·艾略特的作品充滿了對道德聲討，她也以自己獨特的女性視角塑造了維多利亞時代的女性形象，以真實的手筆“如實再現”了維多利亞時代的“婦女問題”，即“婦女在職業、教育和婚姻方面所面臨的困境和困惑”，其作品如鏡子般地反映了當時女性生活和工作的現狀。艾略特對女性在男權社會下所形成的思想、自身的缺點，看得很清，并在自己的創作中對此提出批評。她敢于對婦女自身存在的缺陷提出了批判，目的是要引導婦女自尊自重，既要使自己擺脫為男權偏見所同化的事實，還要幫助男性擺脫偏見，只有這樣，才能真正實現女性自己的價值，為自己贏得尊敬和地位。

女性作家能克服重重困難、拿起筆來進行創作這本身就是對大一統的男性文化的沖擊。女性作家的創作，一方面是女性經驗的反映，另一方面它又是一種既有顛覆性又有包容性的寫作，它是在父權中心文化內部對之進行顛覆的寫作，其作品中的女性意識常常是不自覺流露出來的。但隨著女權運動的發展和女性地位的日益提高，越來越多的女性拿起筆，以手寫心、以文達志。

因此，以全新的女性視角對女作家創作中的女性意識研究越來越受到重視，可謂方興未艾。對西方女作家創作中的女性意識研究是伴隨著女性主義文學批評理論的產生而開始的?！芭u”有兩方面的含義:一是純粹意義上的“文學批評”，通過對具體的文學文本的研究揭示其中的性別歧視和女性意識內容;二是含有“社會批判”的意義，即通過對文學文本的研究，批判男女不平等的社會現實。

女性主義文學批評將女性寫作當作一種顛覆性的、抗拒舊有文化和男性政治秩序的力量來看待的?？梢哉f，沒有女性主義文學批評作為一種文學批評方法地位的確立就談不上對女作家創作中的女性意識的研究。

許多負面的批評都試圖去證明女性創作的小說被公認遜色于男性的小說。在維多利亞時期，當人們一想到女性作家，立刻聯想到女性的身體以及由此引發的災難和障礙。首先，生理上的生育問題就是寫作中詩學創作的一大障礙。其次，普遍認為女性的身體本身就是一個劣等的工具，隨時可能崩潰、墮落、失敗，不適合寫作這種固定的、經常性的工作。

人類學家也支持這種觀點，認為女性的劣質性在她們的大腦以及功能中得到了很好的詮釋。女性文學劣質性批評的另一種解釋就是女性有限的經歷，男性生活的領域——學校、大學、俱樂部、體育館、商業圈、政府以及軍隊都對女性封閉。

雖然女性的處境存在很多外在的因素，但她們本身也存在女性獨有的特點，同時又被灌輸一些思想，如低調、謙遜，對她們自己的身體感到羞恥，已婚女性被告知不許因為她們的小事打擾自己的丈夫，默默地承受疾病的痛苦。

所以，肖瓦爾特對維多利亞時期評論界對于女性作家的評價作了如下概況:她們情感豐富、溫文爾雅、言行得體、善于觀察，擅長描寫家庭，道德色彩濃厚，對于女性角色知之甚多;但是她們缺乏以下這些品質，即創新意識、智力訓練、抽象思維、幽默感、自制能力以及對于男性角色的了解。而男性作家則被認為具有大多數的理想品質:力量、廣度、卓爾不群、頭腦清晰、學識淵博、抽象思維、精明敏銳、經驗豐富、幽默感強，具有對人性的了解以及開闊的心胸。

雖然女性的處境很艱難，女性作家的創作也步履維艱，但仍涌現出了大量優秀的女性作家，如簡·奧斯丁、勃朗特姐妹、凱特·肖班、瑪麗·威爾金斯·弗里曼、夏洛特·波金斯·吉爾曼、伊迪絲·華頓、弗吉尼亞·伍爾夫、凱瑟琳·曼斯菲爾德等。為恢復女性小說家在文學史中的合法地位，女權主義評論家的重要任務就是要從挖掘女性作家被湮沒了的作品入手，整理出女性自己的文學傳統，建立自己的文學批評體系。處于這個目的，肖瓦爾特把目光轉向英國小說中勃朗特以來大量名不見經傳的女性作家，試圖發現她們小說之間的相同之處及連續性。

肖瓦爾特根據女性文學在不同時期的特征，把女性文學史劃分為“女性”、“女權”和“女人”三個時期。第一時期的特點是，女性致力于寫作，企盼達到男性文化的成就，她們不自覺地接受了男性對女性的偏見，標志之一是女性作家使用男性化的假名。第二時期，女性開始反抗對她們本性的歪曲，表現出昂揚的女權意識。第三時期，女性既反對對男性文學的模仿，也超越了對男性的對立，她們更多地把自身的經驗看作自主藝術的根源，以建立真正的女性文學。

女性文學被稱之為亞文學，僅僅一個“亞”字決定了女性在創作時必須順從、依附于男性的知識、智慧和力量。肖瓦爾特提出了女性的理想化境界，即女性擁有很多金錢，然后根據男性的工作量付給他們酬勞。當然這是一個烏托邦式的想法，所以肖瓦爾特也提到了雙性同體，即伍爾夫在《自己的一間屋》中提出的男女雙性同體論。在我們之中每個人都有兩個力量支配一切，一個男性的力量，一個女性的力量。在男人的腦子里男性勝過女性，在女性的腦子里女性勝過男性。最正常、最適宜的境況就是這兩個力量在一起和諧地生活，精神合作的時候。若是男人，他腦子里女性那部分一定也有影響，而一個女人也一定和她里面的男性有交往，正如科勒律治所說的一個偉大的腦子是半雌半雄的。

肖瓦爾特對維多利亞時代期英國女作家評論時，提到了當時的女作家使用男性筆名是因為那個時代對女性的歧視和偏見，這是不爭的事實。喬治·艾略特也以筆名出現在文壇，但她的確以明顯的男性身份出現，這是她獲得權威的戰略，同時這種性別錯位和女扮男裝也暗示在當時以男權文化為中心的社會中話語權為男性所有，而女性則被邊緣化或完全被剝奪了聲音。以此我們可以看出在當時社會中更多的女性作家面臨的社會壓力和經受的心靈扭曲。

長期以來，傳統的西方文學是以男性文學為主流的文學模式。男性是理智，女性是情感，男性和女性，即理性和情感的兩相結合，才有健全的人格。在這種情況下，女性作家們把積聚在心中的壓力與不平訴諸于筆端，向男權話語和男性中心論發起攻擊。努力構建女性寫作獨特的話語系統和表達方式。19世紀上半期，英國文壇上活躍著一群女性作家，她們用全新的視角審視女性，沖擊陳舊的兩性關系，塑造了新型的、顛覆與破壞傳統的角色，為自身獨立、精神解放而抗爭的新女性形象。這些女性作家在文學創作中表達了女性不甘于社會對她們的傳統定位而要求婚姻平等獨立的思想，塑造了一個個不屈服于世俗壓力、獨立、積極進取的女性形象，為女性爭取在經濟、社會地位及家庭中與男子平等揭開了新的一頁。

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作者簡介:

潘淑娟(1966—)，女，吉林四平人，吉林師范大學科研處教師，助理研究員; 研究方向:教學管理。