煙花凋落何處愁（我的文字欲）

我的文字欲

王小天，本名姚利紅，八十年代生人。畢業手中南大學礦物系，現為中南大學文學院碩士研究生，湖南省作家協會會員。已出版長篇小說《櫻桃》、《紅香》、《空城記》、《大家族》等。曾被《武漢晨報》，福建教育電視臺、湖南教育電視臺、香港《文匯報》等媒體專訪介紹，2008年2月曾受邀中央電視臺，以嘉賓身份參如央視一套《對話》欄目“聚集80后”專輯。

江南自古多名伎，錢塘的秀山媚水以她的無比美麗培育過不少才貌俱佳的青樓紅顏，南齊蘇小小就是其中的一個。

生逢一千七百多年之前的南齊亂世，美艷如花、才情蓋世的蘇小小注定了要宛若色彩斑斕的蝴蝶一樣處在故事中央。史傳蘇小小風骨清高，但卻紅顴薄命，生年只有19歲就芳華早逝。然而歷史并沒有因為蘇小小只活了19歲就對她薄情，與之相反，她的才情和美麗，卻如夜光中的燦爛光芒一樣直直地穿越了千年萬年，其人其詩不休不止地被世人所傳誦，以至于無數大家文豪相繼慕名而來；風流才子白居易來了，“詩鬼”李賀和元稹來了，才氣沖天的溫庭筠來了，舉世無雙的蘇東坡來了，心懷人間仙境的湯顯祖來了，豪放不羈的徐渭來了，明朝大散文家張岱來了，近代大詩人龔自珍來了，甚至于連皇帝老兒乾隆也受不了誘惑。在行巡江南時總忘不了要一而再地去訪蘇小小的墓地。

從中我們可見，中國文化和文人對蘇小小始終不能釋懷，正如有人所說，中國古代文人在蘇小小逝后，內心深處已經逐漸形成了一個非常濃烈的蘇小小情結(或日名妓情結)，這里面的原因當然比較復雜，比如說源于鴻圖不展，壯志難酬后的醉生夢死：比如源于追求靈魂自由和個性的解放；比如源于對知音知己的渴求，正所謂“嚶其鳴也，求其友聲”也；比如源于對美的向往；還比如源于男人食色性也的本能：又比如源于扭曲的報復心理或變態的虐待狂心理等等，不一而足。

然而我認為更重要和更根本的原因也許并不在于這些，而在于“節氣”兩字上。蘇小小雖然淪落風塵。在風月場所以賣笑為生，可是她的人生層級與品級并沒有因為環境和世界的墜落而墮落，與之恰恰相反。她竟然誠摯而且勇敢地保持了自己靈魂和人格的完整度，她忠于愛情。至死不渝；她俠骨柔情，慷慨大方；她才情出眾。才空士類；她空前絕后，勇敢堅守。在這里。蘇小小的所有美德和傳說，都陪合了中國古代文人尤其是逆境中人的內心祈愿。站在蘇小小的墳塋前，文人們也許能尋找到片刻的安寧和撫慰，他們失落的或者浮躁的內心，也許能因為地之下永遠年輕的蘇小小而得到剎那間的撫慰或者復原。另外，蘇小小的紅顏薄命也是一劑鎮靜藥，西湖浩淼煙霧中，當你想著那么美好的紅顏，卻只活了19歲，在這不可更改的遺憾和感嘆面前，每個心靈都難免會受到一次美被毀滅的沉痛的洗禮。

悲劇是什么?悲劇就是把美的東西活生生撕碎。蘇小小的悲劇，讓我們哀嘆和悲傷了將近2000年，并將持續悲傷下去。低下頭來想一想，連美麗和多才如蘇小小這樣的人間仙女都這樣就被輕易毀滅了。我們自己還有什么不滿意的呢?撫慰之情自然而生。

和所有的女子一樣，蘇小小終生都在追逐她的幸福，雖然那幸福顯得些許縹緲，只不過在追逐的歷程中，很多人被這個世界改變了，抑或如斷線的風箏無限升空，抑或如放縱的瀑布往下墜落。而蘇小小卻堅強勇敢地把持和堅持著自己，堅持得簡單而自足。在這一點上，蘇小小和中國文人的內在精神向往有相同之處。

余秋雨先生在他的散文《西湖夢》中認為蘇小小的形象本身，就是中國文人心中的一個夢，他寫道：

蘇小小的意義在于，她構成了與正統人格結構的奇特對峙。再正經的鴻儒高士，在社會品格上可以無可指摘，卻常常壓抑著自己和別人的生命本體的自然流程，這種結構是那樣的宏大和強悍，使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異……單向完滿的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這里。

蘇小小用自己短暫的19年，牢牢地抓住了中國近2000年來文人墨客的心，蘇小小這三個字，儼然凝結成了中國文化里的一個特殊符號。

“蜀江風淡水如羅，墮蘭誰泛相經過。南山桂樹為君死，云衫淺污紅脂花。”從現實世界出走的生命。所追隨的是淡淡的香淺淺的紅。蘇小小深情纏綿，卻又如此純粹，如此悠然，平平展展、悠悠蕩蕩地打動了我們一千七百年。