雖九死猶未悔

金庸筆下人物的名字多富有深意，最有個性的還是“楊不悔”，“不悔”蘊涵的是決絕，是殉道者歷盡艱難卻仍不改初衷的堅定。

千年前的汨羅江畔，屈原也在默念著“不悔”二字，但他更為執著，因為他殉的不是纏綿的兒女情長，而是治國平天下的抱負。他說：“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔。”

他是一位閃耀著人格光芒的杰出詩人。是一位張揚著改革旗幟的政治家，更是一位“雖九死猶未悔”的殉道者。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”明知不可為卻仍要為之。明知路漫漫卻仍要堅持不懈、上下求索。戰國時期，朝秦暮楚已成社會風氣，他卻仍堅持自己的操守，堅持自己對楚國的熱愛。他當然知道楚國“舉世溷濁”、“世人皆醉”，其實作為一個敏感的政治家，楚國大廈將傾這個殘酷的現實他比誰都明白。但他仍掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把尋求中興機會。英國詩人拜倫說：“我愛我的祖國，連同你的缺點……”其實他不知道千年以前當歐洲文化還是一片死寂與荒蕪時，一位憂國憂民的中國詩人已經以自己的實際行動實踐了這句豪言壯語。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。他是執著的，不肯向世俗低頭，不肯向命運屈服。作為文人，他擁有清潔的精神。余光中說：“非湘水凈你，是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤，汀芷浦蘭流芳到現今。”他是一株水仙，倒影是塊明礬，清澈得把一池水都弄得干凈澄澈。這固然是他為人的品格，也是導致他悲劇的內在因素。

他的悲劇是社會的，更是性格的。作為政治家，這種清潔剛硬的的性格成了他致命的弱點。詩人往往有天真的童心有世俗無法改變的書生意氣；作為政治家。他不能迂回作戰。總與君王針鋒相對，剛正不阿但難以機警權變、老成謀國。誠然，他是才華橫溢的詩人，更是一位心系天下、“哀民生之多艱”的政治家，但他在政治上不夠成熟，忠貞有余睿智不足。世俗的力量總是如此強大。妻想改變它首先要使自己變得更強大。可屈原的耿直無疑使他永遠孤身一人單槍匹馬作戰。我很佩服另一位政治家狄仁杰，武則天大施淫威、濫殺無辜的年代，他沒有跳出來反對，而是堅守崗位盡可能減少酷吏帶來的災難。后來他與武則關通力合作，使得自己在立嗣問題上有更多的發言權。為政權交替打下堅實的基礎。我覺得這并非是明哲保身，而是一位杰出政治家的大智慧。連林語堂都稱贊“他的冷靜，他的耐性，他的智慧，他的眼光都不弱于武后。”

若屈原當時稍作變通。是否歷史可以改寫?他經世治國的理想也許就可以實現了。

可是他若向世俗低頭，就是理想得以實現，但作為詩人的他就少了一身堂堂正氣。他可以成為一個擁有遠見卓識的帝王師，但卻不能成為一個大寫的人，不能成為一個逾越了千年仍讓人們思慕尊崇的詩人。

“有水的地方就有龍舟，有龍舟的競渡就有人擊鼓；有水的地方就有人想家。有岸的地方楚歌就四起，你就在歌里，風里，水里。”

道德與事功，清流與循吏，是該成為一個做道德文章的萬年青草，還是該做振衰起隳的棟梁之才?“只有疏狂一老身”的李摯心儀后者，我雖然更傾向于后者，但我仍欽佩屈原的一身浩然正氣、矢志不渝、心憂天下的精神。

我知道如果歷史可以逆轉，屈原有機會在道德與事功間再做選擇，我相信他仍會不改初衷，“我以我血薦軒轅”，他會義無反顧地吟著殉道者的歌走向汩羅江，走向那條不歸路。

“雖九死猶未悔”，道德與事功，萬年青草與濟世之才，這是每個歷代文人都無法跳出的怪圈，但在屈原面前，絲毫沒有懸念。

指導老師：朱曉紅