誰在影響梁山招安的意志？

宋江是招安的罪魁禍首不假，但他的決策意志也是受到了各種利益的影響。

看過《水滸傳》的人，大都會為梁山好漢的下場感到可惜，進而對招安的始作俑者宋江大加撻伐。

不可否認，待到眾好漢“同心歸水泊”之后，梁山泊已經不折不扣地成為一級政權組織了，或者，更準確地說，它已經是一個小小的軍政府了。而組建政權必須具備一定的合法性——或者按盧梭的理論，需要達成一種為眾人認可的社會契約——對中國人而言，講的是權力天授。權力最大的合法性來自一種最高道德，也就是所謂天意。為此，宋江就裝神弄鬼，鼓搗出一套“石碣受天文”的把戲。“石碣”是權力天授的象征，“天文”所言“忠義雙全、替天行道”則是不可違背的天意所在。

既然是天意所在，那么，當宋江因推行招安政策而受到一些好漢的反對時，他自然并不需要向眾意或輿論讓步，更不必搞什么民主決議。因為天意=領袖意志。既然是天意所在，那么，在宋江接受招安之后，其他一百零七條好漢即使不少人不甚贊同，也無幾個就此請辭。因為兄弟們“上應天星，生死一處”。宋江無條件尊奉體制，其他好漢則無條件服從宋江。

所以，我們在指責宋江的同時，對淪為幫兇的眾好漢，似乎也該追究他們的一份責任。宋江是招安的罪魁禍首不假，但他的決策意志也是受到了各種利益的影響。

從石碣上可以看到，排名在天罡星里的三十六人，擔任過朝廷官職（包括軍官）有近三十個。而排名前十二位的，沒有一個無產者。再看地煞星里，擔任過官職的人更是數不勝數。兩個小偷，時遷和段景住，有幸排名倒數兩位。顯而易見，這一份名單不是什么“天書”，而是梁山泊內部利益妥協的結果，騙不了人的。

但為什么沒人罵盧俊義呢？為什么沒人罵關勝、花榮、秦明呢？因為他們巧妙地把自己的利益，轉化為一種聲音傳遞給了宋江，從而影響了他的決策意志。——當宋江坐上第一把交椅時，當然后世所有的罵名也就都落在他身上。

排完座次，招安的時候，武松第一個出來反對，接著是李逵。當然還有魯智深和阮氏兄弟，但反對力量太弱小了，簡直無法和另一種勢力抗衡。

其他的人也不滿嗎？盧俊義、秦明、關勝他們也不滿嗎？絕對不會。恰相反，他們正是推動招安的最大一股力量。像徐寧、秦明、關勝、呼延灼、索超、董平等人，當初上山時，宋江就和他們講明白了，等待有朝一日朝廷招安。人家是聽了這句話，才上山的。

究竟有哪些人是贊成或反對招安的？我們試列舉如下：

第一種人：讀過書的、注重功名和死后榮光的，如宋江、朱武、蕭讓。這一派人數不多，但說話極有份量。他們是不折不扣的招安派。

第二種人：原朝廷軍官或官員，代表人物有秦明、關勝、呼延灼、索超、董平等。這是勢力最大、人數最多的一派，他們有很多人都是功臣之后，反抗朝廷當然不是他們的本意，只不過是因為奸臣當道，自己不受重視。這種人自然是招安派，他們渴望重返原來崗位。

第三種人：商賈大戶，代表人物有盧俊義、柴進、施恩等。他們人數不多，但是有號召力。他們家產富可敵國，金銀是搬上山了，家里的肥田和房產卻上不了山，所以也是積極的招安派。

第四種人：無所謂派，代表人物有安道全、皇甫端、蔣敬等。他們是手藝人，招不招安對他們影響不大，反正有手藝，走到哪里都不怕。而且這些人基本沒什么功利心，不愿做官，胸無大志。這一派人占相當數量，會跟從大多數的意見，也就是說，最終會倒向招安派。

第五種人：犯過罪的流民、無產者，代表人物有李逵、武松、魯智深、張清夫婦等。他們或已經家破人亡，深知官府的罪惡，或以梁山為一生寄托，追求自由快活的日子。招安對他們來說沒有任何意義，所以激烈反對招安。

第六種：無派，只有一個林沖。林沖因為受過朝廷的殘酷迫害，有不共戴天之仇，所以極端反對招安。

第七種：人微言輕派，代表人物有時遷、段景住、白勝、杜遷、宋萬等。這些人在梁山無足輕重，說什么話也沒人聽，也沒見他們說過什么。

至于泊子里的無數小嘍羅，也許有幾萬吧，他們的地位基本上可以忽略不計，用一位經濟學家的話說，他們是被人遺忘的、忍氣吞聲的集團。

看看“排座次”的名單，我們就可以知道為什么會招安了，為什么不能把責任推到宋江一個人身上了。不管宋江在梁山泊樹起了什么旗，是替天行道的杏黃旗也好，是劫富濟貧的其他旗也好，他最終都是要為某一特定利益群體服務的。

決策意志一般是柔性的，可以隨著利益群體量對比的變化而變化，但逆勢而行是不可能的。當然，受到利益群體影響而做出的決策有可能還不錯，但大多是壞的。招安就是典型的例子，它直接導致了一個群體的滅亡。