洱海的心肝洱海的肺

洱海的心肝，洱海的肺都在洱源，在鄧川。準(zhǔn)確地說，是在洱源西湖。來到洱源的西湖，你一定會(huì)贊同這樣的比喻。

這樣的說道并非出于一時(shí)興起，是源于一首經(jīng)典的白族情歌。我們一行人泛舟西湖，醉心于高原湖光山色的時(shí)候，白族青年作家阿龍就唱起了這首白族情歌。這一唱可不得了，湖面的寧靜一時(shí)之間被打破了，西湖上泛起了一波又一波白族情歌的漣漪，引得周圍的漁民和游客紛紛加入歌唱：

心肝肺，

你走他鄉(xiāng)我追隨

你邁前腳我跟后

省得害相思

惶然間，我覺得這是唱給洱海與西湖最好的情歌。洱海的盛名不必說了，但我相信許多人都像我一樣，知道大理的洱源也有一汪西湖的人是少之又少了。一對(duì)長久相依相戀的高原湖，因了孤陋寡聞的我的到來終于將之聯(lián)想到一起；因了這一曲白族情歌道破了它們曠古的戀情。我在心中默念道：心肝肺，西湖水，你是洱海的心肝洱海的肺。想必在那遙遠(yuǎn)的古代，洱海與西湖是緊密相連的。滄海桑田，經(jīng)歷了地質(zhì)變動(dòng)，洱海與西湖才天各一方，相思淚連。來到水鄉(xiāng)澤國的洱源，來到美麗的西湖，才恍然大悟，洱源洱源，源海之源，地名由來于此。

一條羅時(shí)江將西湖與洱海連在一起。明代的艾自修在《鄧川州志》中記載：“羅時(shí)江，導(dǎo)綠玉池水入洱，昔為羅時(shí)、羅鳳弟兄所開，故名。”而綠玉池就是現(xiàn)在的西湖，因西面蒼翠的覆鐘山倒映湖中而得名。相傳，很久以前，西湖是一片澤國荒灘。是匡圣三兄弟最初在西湖治理水澇，開基立業(yè)。起初，大哥在西山腳一帶小邑村開墾梯田，因地勢(shì)較高希望西湖水滿而好澆灌莊稼。于是在西湖下游三道橋筑壩攔水；三弟在西河埂、三道橋、草房村怕淹，又挖堤毀壩；二哥又在上游綠玉池圍堤蓄水，各不相讓，西湖得不到治理。后來，在白姑媽的耐心勸解下，三兄弟齊心協(xié)力開挖三道橋，引出綠玉池水，在西湖中堆泥種菜，形成幾個(gè)小島，西湖才興旺起來。西湖的白族人民將匡圣皇帝三兄弟奉為本主。白姑媽也一同被供奉在本主廟里，同享人間香火。

是羅時(shí)兄弟也好，匡圣兄弟也罷。這些被奉為神靈的其實(shí)都是西湖邊上白族先輩的化身，是他們費(fèi)盡移山心力，將澤國荒灘變?yōu)轸~米之鄉(xiāng)；讓清澈的西湖水靜靜地流過羅時(shí)江，歸于美麗的洱海。西湖的盛名由來已久，被《鄧川州志》列為十六景中的“煙渚漁歌”，并作了這樣的記述：“州之北界，西湖東渚，柳灣荻岸，漁舟連浦，兩兩歌來，游人聽之每搪酒換魚。”

與明朝相隔五百多年之后的這天，我們泛舟西湖之上，依然可見舊時(shí)的柳灣荻岸，漁舟連浦。湖面水鳥翔集，湖光與山色競相律動(dòng)，蕩人心魂。只是那兩兩歸帆換作了小木舟，漁父的古歌變成了我們唱給洱海和西湖的白族情歌。在原野和亙古江河日益被人類侵?jǐn)_的今天，難得西湖還保留了幾多野趣。

一首白族情歌“心肝肺”唱出了洱海的思戀，也唱出了人們共同的心聲。陪同我們游覽西湖的洱源縣環(huán)保局王副局長介紹，這些年，縣里加大了西湖面源污染治理的力度，真正把西湖當(dāng)作洱海的心肝肺一般愛護(hù)。為西湖四周和各島的村戶修起了污源處理池。還引進(jìn)投資建起了一座大型沼氣站，專門收集農(nóng)戶的畜禽糞便，產(chǎn)生的沼氣又通過管道送到各家各戶，有效地控制了西湖上最大的污染源。以西湖各中小學(xué)生為主體，讓中小學(xué)生成為環(huán)保小衛(wèi)士和宣傳員，帶動(dòng)和敦促家長加入環(huán)保行列，首創(chuàng)了“小手拉大手”的環(huán)保行動(dòng)模式。通過努力，西湖水質(zhì)一年比一年好。

要問洱海之水為什么這樣清，為有源頭活水來。洱源與洱海，一衣帶水。我對(duì)洱源縣環(huán)保局的小聞?wù)f，洱海的源頭有這一汪可愛的西湖，有你們這些可愛的人，是高原明珠洱海的福氣、聞卻平靜地應(yīng)道：自己的孩子自己愛，自己的西湖自己愛，這一點(diǎn)西湖人都知道!

西湖之美，美在水；西湖之美，美在人。這天，從西湖回大理的路上，我們一行人意猶未盡。有人又不由自主地唱起了白族情歌“心肝肺”。我再一次在心中默念道：心肝肺，心肝肺，西湖水，你是洱海的心肝洱海的肺。