體制的社會主義與道義的社會主義

體制的社會主義與道義的社會主義

體制的社會主義——即建立在國有企業和計劃經濟基礎上的社會主義——現階段已經被證明是失敗的。我不是一個哈耶克的崇拜者，但贊同哈耶克對體制社會主義的批評，即它無法解決如何為計劃收集必要的信息的問題。哈耶克預測，體制的社會主義必然導致一條“通往奴役之路”，歷史不幸被他言中。我們已經放棄了計劃經濟，因此可以避免“通往奴役之路”。

體制的社會主義失敗了，但道義的社會主義仍然是一個值得追求的目標。所謂道義的社會主義，就是回到《共產黨宣言》，創造一個充分發揮每個人能力的社會。個人能力有差別，但阻礙個人能力發揮作用的不是個人能力本身，而是個人所掌握的資源，包括物質資源、社會資源和政治資源。道義的社會主義的目標，就是要使個人能力免受資源的約束。市場無法做到這一點，事實上，市場往往放大資源約束。這就要求國家進行再分配，以矯正資源的不平等分配對個人能力的約束。(據姚洋文)

國有經濟唱主角阻礙經濟轉型

國有經濟和私有經濟這兩種不同的安排，帶來兩種不同的產品需求結構，由此引申的發展機會和產業結構當然會不同。這就是為什么私有制經濟往往能帶來對第三產業和對輕工業的發展，而現在的和過去的國有制經濟都經歷了輕工業、第三產業嚴重落后的局面。需求結構在私有制和國有制安排中出現的這種差別，最后演變成兩種完全不同的經濟結構，所以在國有制下的國有經濟結構必然把重心放在工業上，放在高污染、高資源消耗的重化工業上。而私有制經濟必然會更偏重于輕工業、消費品和第三產業。任何國家的經濟結構都是它的需求結構所致。需求結構，會決定整個經濟的供給結構。如果按照這個思路去想，我們就能理解為什么只要國有經濟唱主角的局面不改變，中國經濟增長模式就不可能改變，就只能靠重化工業、靠投資然后靠出口市場來發展。經濟增長模式的轉型只能是一種愿望。(據陳志武文)

發展中國家陷入“比較優勢陷阱”

“比較優勢”似乎是經濟學的基本規律，然而發展中國家要是一味地發揮“比較優勢”，勢必陷入“比較優勢陷阱”，即陶醉于自然資源的比較優勢不能自拔，固化于產業鏈的低端。最終喪失競爭力，并影響經濟發展。(據李義平文)

加快復蘇必須提高經濟體的彈性

所謂經濟體的彈性，是指一個經濟體應對外部環境變化或沖擊的能力。“最快的速度”與“最低的成本”概括了復蘇的理想狀態。

從大蕭條的教訓來看，過度運用政府干預而忽視經濟體自身彈性是導致衰退延長的重要因素。有研究表明，“新政”(包括胡佛新政與羅斯福新政)中的勞動與產業政策應該對部門性高工資、扭曲的勞動力市場，以及壓抑的就業、消費與投資負責。這些政策大約能夠解釋美國經濟復蘇乏力(或衰退延長)的60％。而且，正是這些政策的取消帶來了二十世紀四十年代經濟的強勁復蘇。

加快中國經濟的復蘇必須重視和提高經濟體的彈性。強調經濟體的彈性意味著要重視市場機制的作用。在中國，如何充分發揮市場配置資源的基礎性作用仍是非常艱巨的任務。(據張曉晶文)

資本主義制度調整的剛性增大

從一種體制轉換成另一種體制，稱作制度調整。2008年世界經濟危機的爆發引起了西方各國人民對自由市場經濟機制和資本主義制度調整的新思考。自20世紀30年代以來，西歐國家資本主義制度調整的速度在經歷了幾十年或快或慢的進展后，從現在起速度有可能逐漸加快，資本主義制度調整的剛性或不可逆性也會表現得越來越明顯。可以作出如下的推測：在這次全球嚴重的金融危機、經濟危機之后，資本主義的制度調整會以比以前更快的速度進行，而且制度調整的剛性或不可逆性也會比以前表現得更加突出。(據厲以寧文)

民主的適用范圍也是有限度的

取消不必要的民主也可以是政治改革的內容。歷史是開放的，民主化并不見得就是唯一的發展方向。即使在西方民主國家，民主的適用范圍也是有限度的，基本上限于政治官員的產生。很多地方不僅不需要民主，引入民主反而有害。例如，司法、軍隊和學術研究單位等等，專業和職業精神而非民主選舉應當是占主導地位的。就是說，這些組織應當是用績效來選拔人才的。中國很多這樣的組織引入了民主，大大損害了專業精神的提高。專業、職業精神低下是中國行政效率低下的又一個重要根源。(據鄭永年文)

中國的“關系”為何無法成為社會資本

社會資本是在物質資本、技術資本、人力資本基礎上提出的一種新型的研究社會網絡的理論，它的出現說明了良好的社會運行機制不但要靠政府及其正式制度，而且還要有公共領域、社區意識與公民參與。

在中國，由于家庭及其擴大家庭無法構成公民社會的基礎，人們更加關心的就是他的切身利益與其無選擇性群體之間的關系。其邏輯起點就是人與人之間的生存依賴性問題。固守鄉土生活的人們將自己依附于家庭、親屬與老鄉，生活在城市的人們將自己依托于家庭、同學與單位，處在社會流動中或求職的人們將自己依附于親朋好友。而在此社會網絡之外再尋求什么社團或組織，已經成為多余。中國社會中的個體在沒有打算擁有社會網絡的時候，別人在道義上就是他的潛在資源，而無論他愿意與否，他本身也是別人的可利用者。如果一個人的社會網絡不用爭取就能天然擁有，他在利用這一網絡時無需考慮他的責任，必須履行的義務，他更多地會依賴性地濫用關系，而不會考慮家庭之外的另一套社會規范以及利用關系同這套規范是否相符，這是潛規則在中國大行其道的主要原因。(據翟學偉文)

一個社會好不好，或有沒有希望，有多大希望，不僅看官員們是些怎樣的官員，富人們是些怎樣的富人，各類精英是些怎樣的精英；也還要看民間是怎樣的民間。依我的眼睛看來，“五四”至今，不那么令人心冷的中國的民間，正是當下之民間。

——中國作家梁曉聲認為，一個理性且伸張正義的民間正在中國成熟著。

中國的學術水平跟美國還相差甚遠，歷史的經驗告訴我們，學術水平不足是無從領導世界的，差一點可以，差太多不成。

——經濟學家張五常

內外相權，形成了中國這一不存在自然稟賦條件下的世界工廠。

——國金證券首席經濟學家金巖石

每次在中國樓市和股市行至重大十字路口時，精英們的屁股為什么就屢屢坐不到地方呢?

——有評論者提出將房地產話題排斥在近日舉行的全球智庫峰會之外，只能表明中國頂級智囊對“身邊經濟學”的冷淡和漠視，也折射出房地產研究“生態環境”的惡劣。

國企的壟斷利潤應當有相當部分用于“社會分紅”。

——在近日舉行的全球智庫峰會上，有經濟學家提出中央企業如果通過分紅的方式，將企業利潤轉移給政府和民眾，將對儲蓄率降低大有裨益。