“善良人”的魔鬼心靈

摘要：美國作家霍桑作品所反映的主題往往是“人人內心都充滿了邪惡，個個都是偽君子”。其作品藝術特色主要是使用哥特式手法，有時神秘恐怖，難以確定，晦澀難懂，充滿了大量的象征意義，以此揭示主人公充滿矛盾的內心世界。本文探討了霍桑的短篇小說《好人布朗》如何詮釋其創作主題，如何反映其作品的藝術特色。

關鍵詞：《好人布朗》 心理學角度 創作主題

美國作家霍桑所塑造的主人公內心常常充滿著矛盾、沖突，其作品深刻揭示了人們心中的罪惡與偽善，所描述的主題往往是“人人內心都充滿了邪惡，個個都是偽君子”。他的短篇小說《好人布朗》(Young Goodman Brown)在這方面為我們作了很好的詮釋。在評論這部作品時，威爾福雷德-格林(Wilfred Guerin)認為：“霍桑向讀者展示了一系列相互矛盾，神秘恐怖，難以確定的思想內涵。”文學評論家D.M.麥克凱森(D.M.Mckeithan)也評論道：“霍桑的《好人布朗》全篇充斥著邪惡(隱藏在心靈深處的的邪惡)，清教徒的偽善。”霍桑本人也質疑人性的本善，就連男主人公布朗的新娘費絲(Faith)也未擺脫清教徒的虛偽。她所佩戴的粉色絲巾本來是純潔與熱情的象征，但最終也化作了欺騙的符號。本文從心理學角度探討以下兩個問題：1．布朗的森林之行，以及他發現費絲參加女巫集會后為什么發瘋?2．布朗本人真的像其名字體現的那么善良么?他的內心就真的純潔而沒有魔鬼般的邪惡么?通過探討這兩個問題。本文將揭示該作品如何反映霍桑的創作主題。

首先，我們要問：“那天布朗為什么非要離開村子到森林去過夜呢?”對此似乎沒人能解釋清楚，存在各式各樣的猜測與解讀。或許像其他哥特小說那樣，是一種超自然的神秘力量鬼使神差般地把布朗吸引到恐怖的森林，也許他和魔鬼事先有約。從心理學角度看，布朗去森林過夜也許是因為他受到一種不可抗拒的心理欲望的趨使。按照榮格(Jung)的個體心理理論(Individuation)，布朗并不是他自認為的“善良的基督徒，娶了天使的善良小伙”，他只不過是一名“未成熟的小男孩兒”。他拋下新婚妻子去森林過夜也許是少年的沖動，懷著好奇心理去偷窺世間的秘密。

其次，如何解讀布朗的森林之行?他的森林之行是夢幻還是真實?這也使得作品捉摸不定，晦澀難懂，從而反映了霍桑作品的藝術特色。對于布朗森林之行可作兩種解讀。一是，布朗森林之行反映了作品的哥特式風格：神秘恐怖，難以確定，但充滿象征。它體現了布朗內心充滿了矛盾，或者說，它反映了善良人布朗的心魔，他內心也充滿了陰影。

二是，布朗森林之行也可用弗洛伊德理論解讀。按照弗氏心理學理論，人的人格心理可劃分三個模式：本我(id)，自我(ego)，超我(superego)。本我即隱藏于自己內心潛意識里的、不受任何壓抑、束縛的本真(trae self)；自我即現實世界所表現的“我”；超我即升華了的自我。聯系到作品中的布朗，由于他或多或少反映了作者霍桑的影子，也生活在一個自相矛盾的精神世界里，內心也充滿了陰影。他對周邊(包括他的新婚妻子)充滿了懷疑。如前所述，布朗(包括霍桑)認為：“人人內心都充滿了邪惡。個個都是偽君子，人人都是魔鬼。”從此層面看，他的森林之行實際反映了他內心瘋狂的本我，反映了好人布朗(Good-man Brown)內心并不純潔，也有一顆魔鬼般的心靈。

對此，許多評論家作了相似的論述。例如，保羅·赫利(Paul Hurley)評述道：“貫穿全文的罪惡感也和主人公布朗分不開，因為這罪惡也有布朗一份，罪惡就在他的心中。”對于布朗的森林之行，邁克爾·垂特(Michael Tritt)認為森林反映了布朗的“內心罪惡(a world of Brown’s sin-fulness and his own evil)”。關于布朗在森林中所遇的黑衣老者及其他人，湯瑪斯·沃什(ThomasWalsh)的解讀是：“黑衣人(The Black Man)反映了布朗內心‘黑暗的一面’。”弗萊德里克·克魯斯(Frederick Crews)認為：“森林中布朗所遇之人反映了布朗自己的想法——人人都是魔鬼。”

關于布朗發瘋的原因，垂特認為：“布朗一直試圖逃脫罪、邪惡的誘惑，因此他把罪惡感不斷地加在周圍人身上，以示自身的清白。然而，等他發現周圍人個個都有罪，自己又無法擺脫這個‘罪惡的環境’，于是他就絕望了。”按照垂特的這種解讀，布朗一旦進入了森林，就不可避免、身不由己地遇到了象征魔鬼撤旦的黑衣老者，從此便一發不可收拾，一步一步向森林深處走去。布朗走得太遠了，陷得太深了，他不可避免地墮落了，墜人了罪惡的黑暗中。他只有發瘋，用發瘋來與罪惡的人們、罪惡的世界隔絕。

赫利對布朗發瘋的原因有不同的解釋。按照赫利的觀點，布朗之所以發瘋，是因為他失去了他內心的“忠誠(departed from/lost his Faith)”，即布朗錯誤地把周圍環境看成了罪惡的環境，人人都有罪。他不能擺脫這種內心的陰影，最后只有一瘋了之。

另外，布朗的森林之行和后來的發瘋是作家霍桑本人內心矛盾的具體反映。從家族來看，作為塞勒姆(Salem)小鎮法官的后代，作家本人深受源于加爾文教(Calvinism)的清教教義的影響。加爾文教強調上帝至高無上的權威。按照加爾文教教義，作為蕓蕓眾生，人們無法擺脫自己的原罪，因為始祖亞當墮落而犯下了“不可救贖的原罪”。基于此，霍桑認為生活在世上的人們無人能避免原罪，誰也無法逃脫偽善。換言之，有了這個大前提，世人誰也無法保持“善良”，誰也無法成就“忠誠”，因為“邪惡是人類的本性”(Kazin，110)。霍桑的這一處世理念體現在作品中就是他讓布朗所尊敬的人都亮相于女巫大會，尤其是他的新婚妻子費絲。這樣，布朗“失去了”忠誠，徹底絕望，最后終于瘋了。

最后，從寫作技巧看，霍桑讓布朗在森林中首先碰到了一個坐在樹下休息的黑衣老者。按照霍桑的宗教觀，森林可比作伊甸園，此處的老者便是藏于樹后的魔鬼撒旦(Satan)，所倚之樹便是伊甸園里的知識樹(the KnowledgeTree)。作者雖然只字未提“蘋果”和“亞當”，但正是從知識樹下，布朗才一步一步“看清”真相。然而，有時候人們最好不要知道真相，“牧師的黑面紗”(the Minister’s BlackVeil，作者的另一短篇)最好不要揭開，否則，如同本作品中的布朗，發現從空中“輕輕飄落的”是他妻子費絲所帶的粉絲巾(此情節喻指費絲現身于女巫大會)，就絕望地大喊：“我希望已去。”進而變得絕望、瘋狂。

總之，霍桑作品所反映的主題往往是“人人內心都充滿了邪惡，個個都是偽君子”。其藝術特色主要是使用哥特式手法，作品時常神秘恐怖，難以確定，晦澀難懂，充滿了大量的象征意義，以此揭示主人公充滿矛盾的內心世界。具體到他的短篇小說《好人布朗》，本文從兩個方面探討了該作品如何詮釋霍桑的創作主題：1．布朗森林之行：2．布朗本人真的像其名字體現的那么“善良么、他的內心就真的純潔而沒有魔鬼般的邪惡么?關于第一點，有許多不同解讀。有人認為這反映了作品的哥特式因素，也有人認為他的森林之行表明布朗心理不成熟，孩提般的沖動促使他窺視世人的秘密。本文贊同布朗森林之行反映了作品哥特式因素。同時，從弗洛伊德心理學角度看，布朗的森林之行反映了他內心瘋狂的本我。森林中所遇老者反映了布朗內心深處黑暗的另一面。赫利、垂特、沃什、克魯斯等人的論述也印證了這一觀點。本文認為布朗的森林之行也反映了他這個“好人”內心并不純潔，“好人”心里也有魔鬼般的陰影。

噩夢醒來，布朗發現自己變了，周圍的人們也變了，然而脆弱的布朗卻無法面對心里另一個“自己、本我”，因此最后他瘋了。也許在霍桑作品里，只有《紅字》(TheScarlet Letter)中的海斯特(Hyster)才能與布朗形成反差，因為海斯特內心堅強，通過自己的善行與美德，海斯特改變了人們對她的偏見，改變了人們對猩紅大字“A”的看法。