論趙樹理作品的 語言 特色

摘要：趙樹理自幼生活在農(nóng)民中間，酷愛民間藝術(shù)，決心為農(nóng)民寫作，不想上“文壇”，只想上“文攤”，做一個(gè)“文攤文學(xué)家”。從創(chuàng)作初期開始，他就有意識(shí)地致力于文藝大眾化，從而成為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上杰出的作家，尤其在語言方面，趙樹理被稱為語言大師，他的語言創(chuàng)造達(dá)到了極高的成就，其語言特色大致來說體現(xiàn)在語言運(yùn)用恰當(dāng)?shù)皿w、形象生動(dòng)和口語化等方面。

關(guān)鍵詞：趙樹理 語言特色 成就

趙樹理被稱作是描寫農(nóng)村生活的“鐵筆”和“圣手”。他自幼生活在農(nóng)民中間，酷愛民間藝術(shù)，決心為農(nóng)民寫作，不想上“文壇”，只想上“文攤”，做一個(gè)“文攤文學(xué)家”。他先后創(chuàng)作了《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《孟祥英翻身》、《邪不壓正》、《田寡婦看瓜》、《三里灣》、《登記》、《鍛煉鍛煉》等作品。從創(chuàng)作初期開始，他就有意識(shí)地致力于文藝大眾化，使他成為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上杰出的作家，尤其在語言方面，趙樹理被稱為語言大師，他的語言創(chuàng)造達(dá)到了極高的成就，大致來說體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、語言運(yùn)用恰當(dāng)?shù)皿w，充分揭示了人物性格

趙樹理在小說總是通過人物自己的語言來顯示他們的性格，表現(xiàn)他們的思想情緒。這種表現(xiàn)人物性格的方法，要求作者對(duì)人物十分熟悉，深刻地把握性格上獨(dú)特的規(guī)律和代表性的語言。他必須對(duì)人物在某種環(huán)境中會(huì)有什么思想活動(dòng)，會(huì)講出什么話，做出什么行動(dòng)來。都能準(zhǔn)確把握。只有如此，才能置人物于任何環(huán)境中，在那里他們自會(huì)按照自己的性格邏輯活動(dòng)起來。這種語言非常符合人物的身份，用好了對(duì)表現(xiàn)人物有很大作用。例如二諸葛開口“千里姻緣一線牽”，閉口“命相不對(duì)”，說歲數(shù)必先講屬相等；當(dāng)小工黑被興旺一伙帶走后，二諸葛回到家中，“取出三個(gè)制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說：‘了不得呀!了不得!丑土的父母動(dòng)出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險(xiǎn)了。唉!人家把他選成青年隊(duì)長(zhǎng)，我就說過不叫他當(dāng)，小雜種硬要充人物頭!人家說要按軍法處理，要不當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)哪里犯得了軍法?’”這段話充分體現(xiàn)了二諸葛由于深受封建勢(shì)力壓迫和封建思想毒害而表現(xiàn)Ⅲ來的迂腐、迷信、愚昧和無知。這些話本身帶有職業(yè)特點(diǎn)，相對(duì)比較容易掌握。困難的是，一些語言本身并無特色，孤立地看，可能極為普通的，但由于作者對(duì)人物性格把握得比較準(zhǔn)確，把它放在特定的場(chǎng)合中，卻能充分地表現(xiàn)人物的心理和性格特征。如《李有才板話》中的老秦在打場(chǎng)時(shí)，督促其子小福干活，說了兩句話：“小福，不去場(chǎng)里擔(dān)糠，還等什么?”“擔(dān)糠回來誤得了，小孩聽起閑話來就不想動(dòng)了。”這是再普通不過的話了，但如果聯(lián)系說話的特定環(huán)境，就不一般了。這時(shí)小福正在場(chǎng)上聽老楊談話，老秦把老楊的話稱為“閑話”，強(qiáng)硬地不讓他繼續(xù)聽下去，語帶訓(xùn)斥，這里明里對(duì)著小福，實(shí)際是給老楊一點(diǎn)顏色看看，表明他對(duì)老楊的不尊重。因此，在這個(gè)場(chǎng)合，兩句普通的話對(duì)揭示老秦的心理，描畫他的靈魂，起了很大作用，真正做到“言，心聲也”。

在生活中，人們總是通過具體的言行來表達(dá)自己的思想和情緒，所以我們要比較深刻地認(rèn)識(shí)、了解一個(gè)人，主要是通過他的言行。讀者要了解作品中的某一個(gè)人物，當(dāng)然也主要看其所作所為。所以，用人物富有特征性的語言來刻畫人物，是一種很好的藝術(shù)手法，這種方法有利于表現(xiàn)人物的性格特征，塑造出鮮明、生動(dòng)、真實(shí)而又容易被讀者所接受的藝術(shù)形象。

二、語言形象生動(dòng)。幽默風(fēng)趣

趙樹理是一位農(nóng)民作家，他非常熟悉農(nóng)民的語言習(xí)慣，但他的作品語言并非只是一味迎合和遷就群眾的習(xí)慣，而是在群眾語言的基礎(chǔ)上，經(jīng)過他的一番洗練和加工，使其作品在詼諧幽默中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。呈現(xiàn)出作品的自然之美。比如，《小二黑結(jié)婚》中：“三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲了，卻偏愛當(dāng)個(gè)老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要不是鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看上去好像驢糞蛋上下了霜。”用“驢糞蛋上下了霜”形容三仙姑用脂粉涂不平臉上的皺紋，“驢糞蛋”、“下霜”用作比喻，不僅十分生動(dòng)形象，而且為農(nóng)民所熟悉，很容易使人產(chǎn)生聯(lián)想，喚起形象的知覺，因此，只這一句話便把四十五歲還當(dāng)老來俏的三仙姑活脫脫地勾勒出來了，令人忍俊不禁。

這些語言雖然是以群眾的口頭語言為基礎(chǔ)的，然而也經(jīng)過了作者的精心提煉，遣詞造句十分講究，有時(shí)一個(gè)字用在某個(gè)地方就如畫龍點(diǎn)睛。恰到好處，換上另外一個(gè)字就興味索然了。例如《小二黑結(jié)婚》中描寫二諸葛忌諱“不宜栽種”，“鄰家有個(gè)后生，吃飯時(shí)候在街上碰上二諸葛，便問道：‘老漢!今天宜栽種不宜?’二諸葛翻了他一眼，扭轉(zhuǎn)頭返回去了，大家就嘻嘻哈哈傳為笑談”。其中，“二諸葛翻了他一眼”的這個(gè)“翻”字，就用得十分妥帖且有分寸，如果換成“瞧”、“瞪”就遜色了。用“瞧”顯得輕飄，用“瞪”則叉顯得太兇狠，不符合人物的性格。只有用“翻”，才能恰到好處地表現(xiàn)出二諸葛老實(shí)又有迷信思想的特點(diǎn)，以及他此時(shí)此地此種情況下的心理狀態(tài)，如相信算卦而又明明不靈驗(yàn)，被人笑話而又不愿認(rèn)輸，怕丟面子。

在《李有才板話》中閻家村政策不純，被壞人操縱，但反而被不明真相的上級(jí)封為“模范村”。對(duì)此，小說主人公李有才編了一首快板說道：“模范不模范，從西往東看。東邊吃烙餅。西邊吃稀飯。”群眾苦樂不均，則有怨言，這算哪門子“模范”?這首快板將農(nóng)民的怨氣巧妙地發(fā)泄出來，因而不脛而走，書中這樣的快板還不少，它既揭露了矛盾，又增添了文章語言的幽默色彩。

另外，給人物起綽號(hào)也是趙樹理在小說常用的手段。這是他的一種幽默方式，這些綽號(hào)常常使人永世不忘，如：“二諸葛”，“三仙姑”，“小飛蛾”，“小腿疼”，“吃不飽”，“糊涂涂”，“常有理”，“鐵算盤”，“惹不起”，“老定額”，“牛差差”，“老驢”，“一只虎”，“雜毛狼”等。這些實(shí)際上是作者用以揭露人物思想，刻畫人物個(gè)性，體現(xiàn)人物形象的一種手段。如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛這個(gè)人物形象，二諸葛真名叫劉修德，平時(shí)抬手動(dòng)腳都要“論一論陰陽八卦、看一看黃道黑道”。久旱逢雨時(shí)，農(nóng)民們都在播種，他卻看黃歷、掐指算，結(jié)果是人家鋤苗，他家補(bǔ)苗。迷信幾乎成了劉修德認(rèn)識(shí)生活、安排生活的唯一標(biāo)尺。“二諸葛”這個(gè)綽號(hào)是他迂腐、固執(zhí)、迷信行為的形象概括。又比如《“鍛煉鍛煉”》中有段對(duì)“小腿疼”什么時(shí)候“腿疼”什么時(shí)候不疼的介紹，它詼諧地說明了和“吃不飽”其實(shí)吃得很飽一樣，“小腿疼”其實(shí)腿也不疼，那些無非都是他們用來對(duì)付集體、圖謀私利的一種手段罷了。所以這些頗具幽默韻味的外號(hào)，不僅有助于顯示人物的本相。而且飽含著作者對(duì)落后行為的揶揄之情。他把自己愛憎分明的感情注入這些綽號(hào)。這種起綽號(hào)的形式無疑是繼承了我國(guó)古典文學(xué)的傳統(tǒng)。綽號(hào)往往是人物性格的形象概括或突出特點(diǎn)的形象反映。中國(guó)人的姓名以三字格為多，趙樹理的人物綽號(hào)也多是三字格，因而比人物的正名更具有生命力強(qiáng)。它們?cè)鰪?qiáng)了語言的幽默感和含蓄性。每一個(gè)綽號(hào)都能引出一段或幾段有趣的故事，它吸引人們?nèi)タ垂适拢ニ伎季b號(hào)的精妙之處，它詼諧風(fēng)趣，引人發(fā)笑。這種幽默為趙樹理的創(chuàng)作增添了風(fēng)趣、樂觀的生活氣息。

三、語言通俗易懂。口語化

在小說創(chuàng)作中，趙樹理順應(yīng)農(nóng)民的欣賞習(xí)慣，努力采用人民群眾喜聞樂見的語言進(jìn)行創(chuàng)作，凡是農(nóng)民群眾口頭不常用的語句，他在寫作時(shí)就盡量避免使用。不但人物對(duì)話，而且一般敘述的描寫都是口語化的，這使他的語言具有明白如話的特色，而且吸收了傳統(tǒng)說書藝術(shù)的長(zhǎng)處，瑯瑯上口，具有可朗讀性。例如《小二黑結(jié)婚》中描寫三仙姑到區(qū)上的那一段描寫就十分傳神。作者輕輕地點(diǎn)了幾筆：“四十五”、“穿花鞋”、“閨女不如娘會(huì)打扮”，人物的舉止行動(dòng)便出現(xiàn)在讀者眼前，使人感到詼諧幽默，饒有風(fēng)趣。在寫金旺兄弟當(dāng)年的所作所為時(shí)，說他們“又作巫婆又作鬼，兩頭出面作好人”，當(dāng)他們的惡行引起群眾的公憤，大家列舉他們的罪狀時(shí)，“你一宗他一宗，從上午說到太陽落”。二諸葛替小二黑收了個(gè)童養(yǎng)媳，二諸葛經(jīng)過“掐算”后，認(rèn)為“千合適萬合適”，而小二黑卻“不認(rèn)帳”。除此之外，像這樣的口頭化語言在作品中還有很多，讀起來既形象生動(dòng)，又通俗易懂。又如《李有才板話》中寫老秦怕老婆說出地押給了誰，趕忙向老婆喝道：“你這老不死，不知道你那一張瘋嘴該說什么!可憋不死你!你還記得啥?還記得啥?”一方面是責(zé)罵、恐嚇老婆，制止她再吐露實(shí)情，另一方面暗示老楊，意思是她的話是因?yàn)槔虾苛艘粫r(shí)胡亂說出來的。她再不記得什么了，通俗易懂的語言表現(xiàn)了老秦膽小怕事的性格。

讀趙樹理的作品就像在聽一位生活經(jīng)驗(yàn)豐富的老農(nóng)講故事。每句話都是那么平易，卻又那么耐人咀嚼。因?yàn)檫@些語言是真正從群眾中來的，所以質(zhì)樸無華，通俗曉暢；又因?yàn)樗墙?jīng)過加工洗練的，所以簡(jiǎn)潔明快，輕松幽默，平易之中蘊(yùn)涵著一種內(nèi)在的魅力，被人民群眾所喜聞樂見。趙樹理小說的語言熔大眾化和藝術(shù)化于一爐。成功地將農(nóng)民群眾的口頭語言提煉為準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的文學(xué)語言，也正因?yàn)槿绱耍淖髌肥艿礁鹘绲膹V泛關(guān)注，也形成了其獨(dú)特的風(fēng)格，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中獨(dú)樹一幟。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃修已著．趙樹理評(píng)傳．江蘇人民出版社，1981．9．

[2]韓玉峰著．趙樹理生平與創(chuàng)作．山西人民出版社，1981．2．

[3]李士德著．趙樹理小說的藝術(shù)世界．東北師范大學(xué)出版社，1986．10．

[4]周揚(yáng)著．論趙樹理的創(chuàng)作(代序)．時(shí)代文藝出版社，1997．5．