柔石研究述評

摘要：新時期以來，隨著文學觀念的開放，研究思路的轉變，柔石研究也出現了新的進展，一些新的研究方法紛紛被應用到柔石研究中。改變了新時期以前單一的意識形態分析方法，拓展了研究的廣度和深度，取得了一系列突破性的研究成果。本文試圖通過對新時期以來有關柔石的一系列宏觀研究和微觀研究成果的梳理，把握現存柔石研究的突破與缺陷，為進一步研究尋找新的空間。

關鍵詞：柔石 宏觀研究 微觀研究 述評

新時期以前，柔石研究作為“左聯五烈士”研究的有機組成部分，無法避免地具備了如下兩個顯著的特點：“一是緬懷紀念與考證研究緊密結合；二是研究中鮮明的階級性和強烈的政治色彩。”Ⅲ相應的研究成果也多集中在史料考證、生平研究以及運用無產階級革命文學的觀點對柔石的代表作品進行帶有意識形態色彩的解讀與闡釋。70年代末80年代初，文學觀念的開放，研究思路的拓展給柔石研究帶來了新的生機，改變了單一的階級分析方法，大量新的研究方法紛紛被采用。總的來說，新時期以來的柔石研究去除了長期以來籠罩在其作品之上的意識形態遮蔽，還原了柔石作品尤其是柔石小說的本來面貌。在研究方法、開掘角度和理解深度等方面均取得了很大突破，但仍有進一步開掘的空間。

一、宏觀研究

新時期以來，柔石以其獨特的藝術追求和文學成就受到了學術界越來越多的關注。以柔石的整體的創作道路、文學追求和文學史地位等為對象的宏觀研究取得了豐碩的研究成果。

新時期關于柔石的宏觀研究中具有里程碑意義的成果當屬鄭擇魁、盛鐘健的柔石研究專著——《柔石的生平和創作》。本書分為上下兩編，上編用淺顯而精煉的語言分十章敘述了柔石的生平和思想發展，引用了柔石日記、書信及親友回憶等許多原始資料，史實資料的詳實可靠。治學態度的嚴謹規范使得這部專著受到了國內外研究者的普遍重視和好評。下編運用歷史和美學的方法對柔石的文學創作進行分類評述，并介紹了一些未發表的作品，給柔石研究提供一些新的材料。這本書是國內第一本研究柔石的專著，詳細而完整地為我們展現了柔石的生平和創作，其中體現出歷史的、美學的批評標準在柔石研究中的具體運用，也為百花齊放的柔石研究局面的到來拉開了帷幕。另外，在研究方法上，下編分析具體文本時所體現出的社會學、比較文學方法以及對柔石日記、書信等原始資料的重視都為后來的柔石研究提供了重要啟示。

王保生的《柔石論》是新時期對柔石的創作道路和文學成就進行整體把握的最早也最具影響的論文。它從柔石的具體小說文本出發，對其中反映的人道主義和個性解放思想以及主要人物等都進行了科學的、實事求是的分析和評價。為其無產階級革命文學的成績進行了正名。但同時，可能是“正名”的意愿過于強烈，立論的總體框架并未超越無產階級革命文學的范疇，作者論述的重心依然是柔石由小資產階級知識分子到無產階級戰士的蛻變過程以及這一思想演進在不同時期的作品中的具體體現。因此，從根本上來說，這篇論文并沒有突破柔石研究中普遍存在的意識形態遮蔽。類似的研究文章還有吳小美的《柔石的創作道路》、《柔石的創作道路(續完)》等，這些研究雖然論述的側重點不同，運用的具體材料不盡相同，但是都具有強烈的階級性和鮮明的政治色彩。

柔石的創作分期和創作方向轉換問題是新時期宏觀研究中著力探討的一個論題。對于柔石創作方向轉換問題，學界歷來就有爭論，對于轉換與否、轉換的具體時間都無定論。我國較早的幾部新文學史就這個問題已經提出了不同的看法：劉綬松的《中國新文學史初稿》，認為自《為奴隸的母親》始，柔石“已經開始了他的創作的新方向”；王瑤的《中國新文學史稿》認為“他正努力轉換自己作品的內容與形式，就不幸犧牲了”，因此并未完成轉變；林志浩史本則認為應以柔石的短篇小說《希望》為標志，把轉換的時間從一九三零年提前到一九二八年結識魯迅前后。進入新時期以后，柔石的創作方向轉換問題再一次引起了研究者的重視。諶宗恕的《論柔石創作方向的轉換》一文以柔石好友林淡秋于1947年寫的紀念文章《憶柔石》為史實根據，對轉換說提出了異議，認為“柔石創作方向的轉換。只是未曾來得及實現的意向和設想”。而《為奴隸的母親》雖為柔石小說之出類拔萃者，但魯迅的“舊作品，都有悲觀的氣息”的批評對其仍然適用，故不能作為柔石的代表作，只能視為轉換之前提。也有學者持不同意見，認為柔石的創作方向確實發生了轉換，只是在分期上不盡相同。如葉煥慶的《論柔石創作方向的轉換》認為《為奴隸的母親》只是柔石實現創作方向轉換的過渡，真正的轉換是柔石加入“左聯”之后的報告文學《一個偉大的印象》和詩歌《血在沸》為標志，是革命現實主義的產物。這些研究相互之間發生的交鋒與碰撞，使得柔石創作方向轉換這個文學史上懸而未決的問題得到了充分的分析和闡釋，眾多研究者各執一詞，卻都能言之成理，體現出學術爭鳴的氣息。

總的來說，新時期以來的柔石宏觀研究比較集中，大都發表在二十世紀八十年代，內容也主要集中在探討柔石的創作道路和文學史地位。這些研究大部分能夠擺脫文革期間極左思潮的影響，采用歷史的、美學的批評方法切入具體文本，從而整體把握柔石的思想和創作，對其在現代文學史上的地位給予恰當的評價。但另一方面，政治意識形態依然是籠罩在這一時期柔石研究界的主導語境。無論是探討其左翼文學的成就還是創作方向的轉換，體現出的階級性和政治色彩都是顯而易見的，這自然也與宏觀研究本身的局限性密切相關。因此，新時期的柔石研究真正走向開放性和多元化還有賴于大量新的研究方法進入微觀研究。

二、微觀研究

伴隨著80年代興起的文本細讀潮流，從柔石的具體作品切人的微觀研究成為新的學術生長點。一些學者不滿于柔石研究中長期處于主導地位的意識形態話語和權威論斷，紛紛借鑒國外新的理論方法融入柔石研究，不斷取得突破。新時期的微觀研究主要圍繞柔石作品的思想內涵和藝術風格兩個方面展開。

柔石“左聯五烈士”的特殊身份以及新時期以前的文學批評界普遍存在的“政治標準第一，藝術標準第二”的評價標準造成了對柔石作品的思想內涵挖掘長期局限在小資產階級情緒、社會批判和無產階級革命文學等命題，這一研究角度在新時期依然占有一席之地。陳俊濤、楊世偉和王信的論文《關于(二月>的再評價》針對新時期以前左傾思潮影響下的柔石研究，尤其是對其小說《二月》以及根據小說改編的電影《早春二月》的批判進行的理論反撥。文天行的《試論(為奴隸的母親)和(生人妻)》借鑒比較文學的方法。對同為“典妻”題材的兩個文本進行比較分析，得出兩篇小說在“藝術上各有所長，但在揭示生活的深度上，《生人妻》似乎略勝一籌”的結論，論證充分，對兩篇小說體現了現實主義創作方法向前推進的觀點有一定新意，但評價的標準仍然沒有超越傳統的意識形態范疇。

同樣從政治角度切入，但旨在揭示柔石小說對當時左翼文學的斷裂和超越的論題成為近年來研究者關注的焦點。比較有代表性的論文有陳建新和孫曉菲的《柔石小說：革命年代的啟蒙》，其創新之處在于將文化視角引入柔石研究。作者結合柔石的生平資料，系統地對柔石的文學創作中滲透的文化因素進行挖掘，分析出五四新文化、魯迅以及越文化的熏陶共同造就了柔石在革命文學逐漸成為主流的20年代末堅持和發揚了五四作家的文化視角和啟蒙立場。這一類研究在革命文學的框架內關注柔石創作的獨特性和特異性，能夠更加切近柔石作品的本來面目和深層內涵，并且注意采用新的研究視角和研究方法，一定程度上反映出近年來對柔石作品思想內涵研究的新動向。

隨著研究的推進，關于柔石作品思想內涵的研究開始突破原有的政治意識形態框架，進入了更深更廣的領域。清華大學教授藍棣之先生在學術專著《現代文學經典：癥候式分析》一書中對《二月》的分析，完全斬斷了作家與文本的關系。直接對文本進行精神分析學的闡釋。通過對大量細節和語言的分析解讀，藍棣之認為蕭澗秋愛的既非文嫂也非陶嵐，而是七歲的采蓮。批評視點的轉移，為人們對《二月》的人物關系、敘事結構的理解帶來了重要變化。但也有研究者與藍棣之持不同觀點。郝律仔《柔石(二月)的重新解讀——兼與藍棣之先生商榷》運用意象分析方法，打破了以往研究者所慣用的從“男主人公蕭澗秋的愛情歸屬”問題出發對文本進行解讀的思維定式，得出了“《二月》原來是一個與愛情無關的故事，蕭澗秋其實沒愛過任何人，也沒被任何人所愛。作品所要表達的只是人類普遍命運中的孤獨與無助在那個時代的特殊體現以及彷徨中對生命底色的堅守”的新穎結論，讓人眼前一亮。這類成果的出現可以說為柔石作品的思想內涵研究打開了一個嶄新的維度，研究者的目光不僅僅局限在用單純的階級分析的方法來解讀柔石的作品，而是可以把他放入整個二十世紀世界文學的大環境中，更多地關注他和現代世界文學的內在精神聯系，從而對其進行更加全面、更加多元化的關照。

作為一直以來柔石小說研究的薄弱環節，形式風格研究在新時期也出現了一些頗具影響力的成果。藍棣之的《解讀(為奴隸的母親)并兼與(生人妻)比較》采用解構主義方法突入小說文本內部，突破性地發現了隱含在《為奴隸的母親》這篇小說文本中的兩重結構。“在顯在結構中，是一個奴隸母親屈辱的非人的悲劇故事，是階級的壓迫與掠奪。而在潛在結構里，是一個特殊的愛情故事”，“是按照舊社會里農村地主與多少有些感情的小妾關系模式來描寫的。”作者還進一步指出，“潛在結構并沒有加深顯在結構的意義。而是顛覆和瓦解了它。”這一振聾發聵的結論令人耳目一新，也引起了學術界的廣泛爭論。吳濤的《是解構還是曲折加深?——再讀柔石<為奴隸的母親>》文就質疑藍棣之先生“潛在結構顛覆顯在結構”的觀點。認為“潛在結構非但沒有顛覆和瓦解顯在結構，相反通過隱約曲折的方式加深了顯在結構的意義”，也自有其道理。

柔石小說的敘事方式近年來也引起了研究者的注意。羅華的《柔石小說的現代敘事倫理審視》從現代敘事倫理的視角出發，指出柔石小說與其他左翼文學的重要區別在于敘事倫理策略的不同，進而分析柔石小說自由倫理的個體敘事特性，意在揭示柔石小說在左翼文學中的特殊性。另外，朱斌《張力蘊藉的全知敘述——柔石<為奴隸的母親>重讀》一文關注內蘊于小說文本中的敘述張力，通過對“全知”與“限知”，“傾向”與“形象”，“透明”與“含混”的矛盾統一的分析，探討作品藝術價值的構成機制。由此可見，新時期柔石小說的形式風格研究較多地采取了比較的方法，同時注重西方新的理論方法的運用。往往能夠超越傳統的左翼文學批評視野，更加切近文本本身。同時，這些研究在“外部批評”成為主流的研究風氣中另辟蹊徑，避免了過多的“外部批評”所導致的對作品“審美”和“詩性”特征的嚴重遮蔽，填補了“內部研究”的空白，為之后的柔石研究提供了一些啟示。

新時期的柔石研究取得了豐碩的成績，但仍存在著不少遺憾。這也為今后的柔石研究留下了進一步拓展和深入的空間。

首先，學界對柔石作品的研究多集中在小說領域，尤其是《二月》、《為奴隸的母親》等為數不多的幾篇代表作品，對柔石其他體裁的創作如散文、詩歌等的研究近乎空白，這不能不說是一種欠缺。事實上，對散文和詩歌的研究能夠幫助我們更加清晰地看到柔石的心路歷程和思想軌跡。從而為小說研究提供必要的信息。如在上文中提到的學術界一直爭論不休的柔石創作道路轉換問題，研究者主要是針對柔石的小說創作而言，如果把柔石的詩歌創作引入考察范圍，那么就會有全新的思維方式并可能導向全然不同的研究結論。

其次，隨著地域文化視角越來越多地被引入文學研究領域，柔石作品中所滲透的浙東文化因素也是今后研究可供開掘的一個新的空間。“臺州式的硬氣”和“有點迂”的性格特征以及浙東學派重視思想文化革新的思路對于柔石的思想和創作都有著深遠的影響。學界從地域文化角度對浙東作家群的研究不少，但針對柔石思想及其創作的系統性研究卻寥寥無幾。實際上，浙東的地域文化因素滲透了柔石創作始終，包括其加入左聯，試圖進行創作的轉向等都與其密切相關。

另外，柔石小說的人物形象研究一直以來水平都不高，呈現出低水平重復的局面，但也為研究進一步深入提供了空間。柔石筆下的人物形象血肉豐滿，性格極具深刻性和復雜性。為多元化的解讀提供了基礎。采取比較的方法，把柔石筆下塑造的一系列人物形象放到同類型的人物形象群之中，發掘其特異和超越之處，也可能使研究導向深入。

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[15]藍棣之，解讀《為奴隸的母親》并兼與《生人妻》比較，中國現代文學研究叢刊，1990，第1輯

[16]吳濤，是解構還是曲折加深?——再讀柔石《為奴隸的母親》，名作欣賞，2008，(11)

[17]羅華，柔石小說的現代敘事倫理審視，浙江師范大學學報(社科版)，2002，(06)，

[18]朱斌，張力蘊藉的全知敘述——柔石《為奴隸的母親》重讀，寫作，2007，(07)