人名的性別差異

從古自今，中華民族對取名就獨有講究。“一名之得，可以成龍；一名之失，可以成蟲”的說法雖說有些夸張，但在漫長的歷史長河中卻積淀出獨樹一幟的取名文化傳統。而男女性別作為人類最基本、最原始的區別，又給人名這個文化事項留下了不可磨滅的差異。

一、“姓”的來歷

“姓”字由“女”和“生”組成。許慎在《說文解字》中說：“姓，人所生也。”由此可見，它的本義為“生”。而女旁正昭示出姓的來源。據考證：漢語中較為古老的姓大都帶有“女”旁。相傳上古八大姓“姜、媧、姒、贏、姚、妅、姑”或以女旁，或含女字，決非偶然。這是母系社會共同血緣關系的標記和表征，起著“明血緣”、“別婚姻”的作用。“在母系氏族社會中，人們生來就是母系氏族的成員，只知其母而不知其父。”至今《百家姓》中仍有“姚、婁、姬、茹”的姓被沿用。

隨著父權制的產生，姓氏成了男性的專權。部落間的合并，少數部落首領成了奴役俘虜以及氏族內部其他成員的貴族，連氏族名稱也被他們獨享了。上古有一段時期，只有貴族才有姓，但為了使“同姓不婚”的禁忌不被破壞，女子可以稱姓。這樣，姓就成了女子專用的代號。

封建時代，男性的地位進一步鞏固，男性作為一家之長，子女取姓都得隨父，女性取姓“在家隨父，出嫁從夫。”“儀禮”中的六禮，第一是用雁，即男方帶著雁做見面禮去訪問。第二是納采，即與女方男性家長談得投機后送上聘禮。第三才是問名，男家詢問女名。可見女方名字對男方來說，是不太重要的。接下來是納吉，即奉上正式的聘禮。然后是請期，商量出嫁后，閨名留在娘家使用，在夫家只公開姓，將姓當作名來用。漢代以后姓氏不分，直至今日。有些地區出嫁的女人仍稱陳氏、張氏等，所生子女均隨夫姓。世界許多國家都有女子婚后改隨夫姓的習俗，至今仍有保留。如日本著名女排運動員江上由美婚后改名為丸山由美，連前英國首相撒切爾夫人也不例外。以《三國》為例：已婚女子皆稱某人某妻、某人某母，如：孔明妻黃氏、曹操妻卞氏，如果其子成名，則以兒子姓名為稱，如“劉宗母蔡氏”等。“這種明顯帶有性別歧視的習俗在中國歷史上延續達兩千多年之久。”即使在提倡男女平等的今天，社交場合中的“某夫人”、“某太太”，實際上還是隨夫姓的一種延續。從沒有“某丈夫”、“某老公”的說法。由此，我們從“姓”的歷史變化可以看到男女社會地位的差異。

二、“名”的來歷

關于人類名字的起源，可以從漢字“名”字本身推知其最初含義。“名”字由“夕”和“口”兩部分組成，對此，《說文解字》解釋說：“名，自命也，從口、夕。夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。”意思是說，在人們的交往中，白天可以通過相貌，聲音等特征相互識別，但到了晚上，看不清楚。就只能通過自報名字來認識對方了。據研究：我國最早擁有自己固定名字的人正是那些傳說中氏族社會的首領或在部族戰爭中出現的英雄。比如：黃帝、鯀、伏羲、堯、舜、神農氏、大禹等。

當然，取名的方式也有一個過程，為了能區分彼此，人類早期只是用每個人身上的特征來作為名字。比如：大個子、二麻子、三黑子、小矮子等，也可以取動物的名稱，甚至是嬰兒落地時的重量。魯迅在小說《風波》里就有“九斤老太”、兒子“七斤”、孫女“六斤”的人物名字，這也許是古代取名的遺風吧。

“總之，人名是在人類社會處于原始時期而出現的一種文化現象。它的起源和發展經歷了一個由不完善到完善的過程。最早，它是人們隨意用來區分彼此的稱號，以后又演變為固定身份的標志。在文字出現以后叉以文字形式記載下來。從它產生的那天起，就已顯示了無可替代的作用，隨著名字本身的不斷發展和完善，名字也越來越成為人類社會中不可缺少的東西。”

三、女性取名的特點

中國古代的女子不僅不能講究起名的藝術，而且多數人連起名的權利都沒有，在家用小名稱呼，婚后往往就在丈夫的姓或父親的姓后加個“氏”字，作為她的終身代號。僅以《三國》為例，共出現人物298名，其中有25名女性，在這25名女性中，共有2名女性有名：蔡琰即蔡文姬，蔡伯楷之女，另一位貂禪、即王允的歌妓、呂布之妻，這兩位女子皆有不同尋常的經歷。其余的女子或稱某夫人、某太后、某母，更多的是父姓后加個“氏”字。如：甘夫人、姜敘母、郭妻、何太后、胡氏等。一般的老百姓家更簡單，未出嫁時。依行第稱大丫頭、二丫頭、三丫頭或大姐、二姐、三姐。出嫁后依夫行第稱大嫂、二嫂，年長后稱大娘、二娘等等。

隨著中國封建時代的結束，女性也開始和男性一樣有了自己的名字，但大多數女性取名仍舊受到古代婦女取名模式的影響，喜用“嬌、柔、小、巧、香、甜、怡、悅”之字，甚至有“盼弟、招弟、來弟”等明顯帶有性別歧視的名字。

女名的命名特征表現在取名用字時，對某類字特別側重。女名用字的特點可細分為如下幾類：

1、多用女性字。女性字是指含“女”偏旁的字。古代神話中的名女人女媧是第一個以女性字命名的。后來女性稱名幾乎一律加“女”旁，這類名字很多，如玉嬌、芳婷、慧娟、瓊娥、妙玉、靜婉、麗娜等。

2、多用花鳥字。花鳥字多能顯示女性的陰柔之美。以花命名的如：春華、芝蘭、碧荷、香梅、楊柳等。以鳥命名的如：鳴鳳、玉鸞、春鶯、飛燕、秋雁、鴛鴦等。我國古代在取女名時，常常有這樣一種習慣，就是根據出生當月的物候特征來命名。正月生的，常取名叫春蘭、春芳、春梅、春霞；二、三月桃李花開，女孩往往取名杏芳、桃紅；四月燕歸來，于是有叫小燕、飛燕的；五月榴花開，生于此月的，常取名榴英、榴紅；六月荷花放，常取名菏香、英蓮、芙蓉；七月看巧云，因此，巧云、巧姐、巧兒之類的女名也應運而生；八月桂花香，常用桂香、桂蘭等；九月菊花黃，因此取名菊英、秋菊、菊香、菊仙的很多。十月、十一月入冬，冬梅、冬美、冬花備受青睞；十二月是臘月，取名常用臘梅、臘珍、臘月等。按物候命名的習俗，在民間流傳已久。不過，隨著文化水平和審美水平的不斷提高，一些農村尤其是城鎮，已不拘泥于此，取名力求新穎脫俗。

3、多用閨物字。首飾、服飾、化妝品、零物等，均可用于女名。以首飾命名的：寶釵、玉環、金釧等；以服飾命名的：云裳、翠裙、玉繡等；以化妝品命名的：玉粉、香蘭、黛眉的；以零物命名的：紅線、銀瓶、英臺等。

4、多用珍寶字。金、銀、珠、玩，既有黃金價值又有功利之美，因此珍寶字常用于女名。如：婉珍、佩玉、銀鳳、瓊瑤、璧君等。

5、多用彩艷字。五彩繽紛的顏色能引起視覺上的愉悅和心理上的快感，多受女性喜歡。如：丹鳳、碧蘭、麗紅、美艷等。

6、多用柔景字。以天地之間柔和景物作女名。如：抱月、冰心、凌波、彩云等。

7、多用女德字。如用“貞、淑、端、莊、嫻、靜”表示德性。

8、多用疊字。元稹妾名鶯鶯，吳三桂寵姬圓圓。

四、男性取名的特點

中國的遠古時代，取名幾乎是男性的專利，據說，最早有固定姓名的是部落首領和部落戰爭中的英雄，流傳最早的就是中華民族常常自稱的“炎黃子孫”，遠古時代，華夏有兩個部落首領，一個是軒轅氏，姓姬，號首熊氏，因“土德之瑞”、土色黃而被稱為黃帝。他定居中原，對推動生產力的發展作出了重大貢獻；另一個是神農氏，是火德王，被稱為炎帝，他是農業和醫藥的發明者，對先民很有貢獻，炎黃是華夏民族的祖先，由于華夏民族在漢代以后逐漸融合為漢族，而歷史上的唐代又為中國封建社會的鼎盛時代，漢唐就成了華夏的同義語。因此，炎、熊、中、華、夏、漢、唐等字被大量使用于男性人名中。

在古代神話傳說中，龍有著神奇的力量；古人以龍作為統治者的象征。我國實行對外開放政策以來，炎黃子孫又以“龍的傳人”自稱，這些都是傳統文化的遺跡。古人認為：“云從龍則日乾為龍，風從虎則日坤為虎。”于是凡吉祥的動物或與此相關的事物也都大量用于男性人名，如“虬(小龍)、虎、乾、坤”等。

我國遠古畜牧業十分發達，男性人命中，出現了大量與“馬”有關的字眼：駒、騏、驥、駿、驅、馳等，因為駿馬的奔馳和驃悍正象征著男子漢的氣概。

具有特色的物類也往往成為男性取名用字的源泉。如中國古代刨造了獨一無二的東方建筑群體，歷代人名中多以殿、宮、亭、臺、樓、閣、齋、堂、軒、庭、棟、宇、楨來命名的。

因儒家學說的影響，表現男子品德的字眼也頗受男性取名的青睞。如：仁、義、禮、智、信、德、誠、倫、孝、忠、良、勤、儉、廉、文、章、斌等。

由于男子的社會地位和家庭地位所決定，表現男子繼承父業，傳宗接代、光宗耀祖的字眼也特別受到歡迎。如：光宗、耀祖、昌世、繼先、根柱等。

另外，隨著社會的發展，表現男性強壯雄健的字眼，如：強、壯、力、高、偉、彪等；表現志向和抱負的：宏、登、大、杰、博、邦、國、舉等；表現平安吉祥、富貴安康的，如福、祿、貴、壽、財、禧、康、年、安、祥、平、吉、瑞等這些字使用頻率也很高。

五、男女取名常用字的調查分析

在現代漢語中，男女姓名有哪些常用字?它們在整個人名體系中具有什么規律?在語言文字應用和語言藝術中有什么特點呢?本人為此專門進行了抽樣調查和語用分析。

筆者就南通市55年到66年。67年到77年，78年到90年出生的2萬人的名字做了分段統計。分析結果如下：

55年到66年這一階段抽樣調查了5千人，有4356人能明顯看出性別，將近90％。男名用字最多的是：德、國、建、金、福、洪、龍、志、祥、良；女名用字最多的是：英、芳、梅、麗、秀、鳳、娟、淑、霞、云；可男可女的用字最多的是：華、君、俊、文、瑞。單名有560人，只占10％。用“變名”的很少，“變名”即故意將男名女性化，女名男性化。

67年到77年這一階段抽樣調查了7千人。有5782人能明顯看出性別，將近81％。男名用字最多的是：明、偉、忠、德、文、軍、光、民；女名用字最多的是：春、紅、英、萍、靜、蓉、莉、曉、惠、蘭；可男可女的用字最多的是：敏、華、文、杰、銘。單名1120人，將近20％。“變名”的也稍多一些。比如：有男生取名衛紅、志芳；女生取名：文強、志杰。

78年到90年這一階段抽樣調查了8千人。有5889人能明顯看出性別，將近74％。男名用字最多的是：俊、振、誠、華、昆、明、鵬、博、和、昌；女名用字最多的是：婉、穎、潔、燕、榮、寧、馨、清、敏；可男可女的用字最多的是：暉、杰、清、平、文。單名的有2140人，將近30％。“變名”的更多了，比如：有男生取名：瑗玉、靚靚；女生取名：振華、鵬程。

從上述分析統計中，我們可以看出漢語中男女人名用字有以下特點：

1、從用字上看，女性主要以淑華、英蔚、芳瑜、瑞萍、秀蓮、鳳儀這類命名來間接象征其美好的品德和秀麗的芳容，或以秀敏、玲慧、麗娜、淑媛、雅潔、妙鈺來直接贊美其美好的品德和秀麗的芳容；男性多在直接表達美好愿望。如：金暉、明杰、振坤、漢標、建華、志遠等。

2、從詞義組合看，使用頻率較高的漢字在雙名組合中詞序位置比較靈活，如：建華、華建；秀如、如秀；明賢、賢明；麗莢、英麗；清俊、俊清；惠美、美惠等。男性取名的范圍更廣。比如表現全社會普遍美德的字眼：仁、義、誠信、忠良、勤儉、廉正、謙恭等，都只用于男子，很少用于女性。女子要以美德命名，只能用表示“女德”的字眼，比如貞、淑、嫻、惠、婉、靜、莊、賢等。

3、從音節來看，單名呈上升趨勢，但從取名的總體分布看，仍以雙名為主，這符合漢語雙音化的趨向，又便于稱呼，避免了重名過多。

4、從語意色彩看不同的生理特點帶來不同的取名用字。男子魁梧偉岸，女子則婀娜柔媚；男子強悍有力，女子則秀婉溫和。因此，男名一般具有陽剛之氣，女名重陰柔之美。拿動物來說，女子一般用美麗的鳥，而男子卻用勇猛的虎；拿景物來說，女子用柔和的風、花、雪、月，而男子則用雄壯的山、峰、海、濤。即使使用同一事物作比喻，著眼點也不同，如同樣用“鳳”起名，女子著眼于它的美麗，而男子則著眼于它的富貴不凡；同樣用“華”起名，女子多取其本意“開花”，男子則多取其才華、風華、中華的意思。

5、“變名”現象雖然多了一些，但仍是個例，有的因為希望生個男孩，將女名取作男名；也有的是將男名取作女名，認為好養育一些；有的甚至于是后來自己改的，只是想標新立異。或者是出于對異性的喜愛。

6、發展趨勢。今后取名，文化熱將代替時代熱，人名一般不再帶有政治色彩，追求新穎，不落俗套。女名向中性發展更為明顯，表現女貞女德、風花雪月的字詞，在女性取名時，不會像以往那樣受到女性的熱捧，特別是城市女孩，更追求名字的表意性和人格的平等。人名的性別差異將逐步縮小。“傳統人名的‘見其名而知其性’的現象越來越少，正如當前男女的著裝打扮趨向于中性化一樣。人名也將逐步趨向中性化。雖知“名”但難知其“性”，這是對傳統取名習慣的一個重要突破。”也是社會前進發展的一個縮影。

(指導教師：孫汝建)

參考文獻：

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[5]孫汝建，李樹平著，取名的學問，江蘇人民出版社1989：118