摘要:審美可以把人的個體從自我分裂的境地中解放出來,從而使人恢復完整的個性。在人的生活歷程中,審美被認為具有一種終極關懷的性質。而教學則是通過將人類最優秀的文化成果傳遞給下一代.從而構成下一代的精神世界,塑造他們的完美心靈。這一共同的主題使得審美與教學接壤,也使得審美之于教學的價值不可忽視。
關鍵詞:審美教學價值教學審美化
一、審美的內涵
審美一直是古今中外美學家們探討的問題.不同的人有著不同的見解。在希勒看來,只有在審美狀態中。物質和形式、有限和無限、必然和自由等一系列相割裂的現象才會重新統一起來。因而審美的國度是自由的國度.只有通過美才可以走向自由,審美是人性的完成.而人性完整實現的理想境界就是審美狀態。黑格爾也曾說過:“審美帶有令人解放的性質,它讓對象保持它的自由和無限,不把它作為有利于有限需要和意圖的工具而起占有欲和加以利用?!蔽覈灿袑W者認為,所謂審美,就是通過主體感官對審美對象的體驗與感受,以從中獲取精神享受與啟迪。還有人認為:“審美產生于人的心靈對于自由的渴望,也激發著人的心靈對自己的渴望:審美體現了人類追求自由的本質,也強化了人追求自由的本質:它永遠站在不自由的現實人生的對立面,呼喚著人們向自由的人生挺進?!?/p>
審美總是與人的生命本體意義的超越性和永恒性相聯系,審美活動注定能提升人的精神境界,呈現出人生的無盡詩意。因此,筆者認為,審美是人類實踐活動相對發達階段的產物,是人的生命存在的特殊形式,是與人的本質密切關聯的一種精神活動,它的基本前提是人對“美”的自覺意識。在審美活動中,主體將自己的情感、心靈投射到了客體身上,客體成為主體本質力量的對象物。沒有主體本質及本質力量的對象化,審美就不能成立。根據審美的本質,我們也可以看出,審美是具有自由性、超功利性、直觀性和超越性的特性,也即審美是人的自由全面發展和人的本質的全面實現。因此,教學一旦立足于審美哲學的高度,那么,它將不再是一種令人無奈的艱辛和疲憊,而是深刻的享受和審美體驗,教師和學生將會以內心的興趣和飽滿的激情,積極對待整個教學活動,教學活動本身也會成為審美對象,是生命力的豐富表現或人的本質力量的自由發揮。
二、審美之于教學的價值
審美之于教學的價值在于,使教學活動注入了審美精神,具有審美精神的教學,不僅僅在于提高了教師的教學效率,激發了學生的學習興趣,而且在于能給予教師和學生深刻的審美感受和人生體驗,并通過這種感受和體驗使教學的生命意義得到呈現。
(一)提升教學境界 在教學活動中,一切的矛盾和沖突都發源于教與學之間.因此,實現教與學的和諧,便是審美之于教學的重要指向。而只有教與學和諧,教學活動中人的不同需要、不同個性才能獲得最大限度的滿足和發揮。在具有審美精神的教學中,和諧是其靈魂,教師在教學活動中是以美的規律.從審美的角度設計教學、處理教學內容,深入挖掘教材的審美因素,創造審美的教學情境,在課程講授中以各種富有情感的審美媒介去誘發學生感應的心靈,在美感共鳴中陶冶其精神世界。教學不再受外在目的的驅使,不再是謀生的手段,不再追求分數的提高、名次的排列、升學率的計算,而是完全從人的角度出發,旨在提高人的綜合素養和豐富人的本質屬性,在于對生命價值的理解和提升.進而實現人的生命的自由和創造性水平的發揮,學生的和諧發展便是教師的創造性的勞動成果,是教師在教學過程中本質力量對象化的體現。對教師來說,教學活動更是審美活動,是對審美對象的欣賞和品味,是對完美心靈的塑造和期待。教師在教學活動中有著自由創造的空間,能夠充分展示自己的智慧、才能和力量,能夠感受到職業的崇高。得到精神的滿足,體驗到生命的真正價值。
(二)提升學習境界
具有審美精神的教學有著美的教學因素、美的教學關系、美的教學理念,對學生來說,教學活動不再是異己的世界,而是貼近生活的、審美的世界,教學成了學生的審美對象,學習不再是死記硬背,不再是被迫灌輸,而是在輕松愉快的氣氛中,自覺地去接受和掌握知識,接受美的形象所傳遞的價值觀念和人生態度,學生是以積極的態度和濃厚的興趣參與教學活動,是通過積極的思考去學習新知識,并按照自己的方式把它納入已有的知識結構中。在教學活動中,學生的聰明才智得到增長,人格能得到全面發展,學生能夠認識自己,找回自我,能獲得自己關于生命的感悟,觀照到自己本質力量的對象化,審美是他們學習的終點。學習活動成了審美體驗的活動。因此,教學活動對教師和學生來說,都是一種享受活動,是對自由的享受,是對自己創造的享受。
三、建構教學審美化的策略
(一)提升教師的審美素養
在教學活動中,教師是主導因素,他是“人的問題的這個艱難領域中的創造者”。教師掌握著教學活動的主動權,教學活動將以一種什么樣的方式來開展,完全由他來支配,因此,教師的審美素養對教學美的創造起關鍵作用。教師首先應樹立正確的、合理的審美教育理念,以美育人。要按照美的規律組織和開展教學活動,讓學生在審美教育理念的陶冶中感受知識的美,產生追求知識的愉悅感。其次應具備美的內在品質。教師的內在品質是教師的學識、品德和教學藝術的體現。教師是人類文化科學知識的傳遞者,是學生掌握真理、認識世界和發展智能的引路人。因此,教師應掌握系統的科學知識,具備良好的文化素養,高尚的師德,以及豐富的教學藝術。教師還應用審美的態度對待學生,每個學生都有自己的優點,教師應以審美的眼光去發現學生的閃光點,使學生在教師的贊賞和鼓勵中不斷進步,進而使學生不斷樹立自信。最后應有美的外在形象。在教學活動中,教師兼有主體和客體的雙重性,一方面,他們是教的行為的主體;另一方面,在學的意義上,他們又成為學生的認識對象。所以,對教師來說.要實現教學過程的審美化,也必須注意對自身外在形象的塑造。
(二)美化教學過程
任何教學活動的實施都是在教學過程中進行的,因此,要實現教學活動的審美化,教師一定要美化教學過程中的各個因素,這是一個復雜的整體創造過程,它包括教學目標的選擇,教學內容的安排,教學手段的運用,以及教學評價的方式,等等,都要按照美的法則去創造,最終使教學因素也能成為審美對象。
首先.在教學目標的選擇上,教師不要僅局限于發展學生的認知能力,而要從人的全面發展出發,從知、情、意、行等方面全面規劃,考慮各方面相互聯系、相互促進、相互制約的關系,把學生的發展方向定位在全面、和諧上。杜威曾說過:“學校教育的目的,在于通過組織保證繼續生長的各種力量,以保證教育的目的,在于通過組織保證繼續生長的各種力量,以保證教育得以繼續進行,使人們樂于從生活本身學習,并樂于把生活條件造成一種境界.使人人在生活過程中學習,這就是學校教育的產物?!币虼耍恳粋€具體教學目標都要體現整體性、愉悅性和可選擇性,體現教師、學生對目標的自由選擇,要源于生活,為了生活。
其次,在教學內容的安排上,必須符合客觀規律,具有內容的科學性,適應時代發展要求,具有新穎性,注重教學內容的內在聯系,具有嚴密的邏輯性,并且要貼近社會、貼近生活。在教學手段的運用上,教師一定要注重教學手段的多樣化,以其形象、生動、直觀的特點吸引學生。好的教學不僅僅是直訴,還需要預演、展示、說明、解釋、評價、鼓舞,所以,在教學過程中,教師要掌握現代信息技術的使用,尤其是多媒體的使用,在教學中運用多媒體可以創造出一種形象、直觀的現代氛圍,使語言教學從單調的文字描述中解放出來.可以在學生面前展現出文字、語音、形象、色彩這一圖文并茂的景象,這種美景可以吸引學生注意力,使學生能夠全身心投入到意境之中,從而創造出一種最佳的教學境界??傊?,在使用教學手段時,要注重認知規律與美學規律的創造性運用,以豐富多彩的教學形態和美感的多渠道誘發,來訴諸學生的智能結構和審美意識,巧妙安排教學活動,使教學內容體現出形象性、感染性、愉悅性、和諧性、新奇性等特點,從而使教學活動成為審美對象。
最后,在對教學活動的評價上,還要有合理的評價方式。傳統的教學評價比較注重對學生學習結果的評價,并且是單向評價,即是教師對學生的評定,因此,學生對評價結果往往不能心悅誠服地接受。所以教師首先應把教學評價變成一個師生雙向互動的過程,使學生有權利和責任對自己的學習情況作出反省和總結。同時,這種信息的反饋更能使教師和學生對自己的情況及時做出調整.并且這種互動評價也能體現師生之間的相互尊重和平等合作的美。教師還要使評價指標多樣化,不能只評價學生的學習結果。學習結果固然是一個很重要的因素。但學生的學習過程也應是評價的主要內容,學生在學習過程中的態度、體驗等等都很重要.它體現了學生對學習的認識。而且教師也不能隨便地把學生貼上“優等生”或“差生”的標簽,每一個學生都有自己的長處和短處.教師要抓住學生的每一個閃光點,給予有價值的評價。此外還要注意做到評價的個別化,不能千人一面,要對學生的進步情況作出合理判斷,體現評價的個性化。
(三)營造教學的審美場
“場”是物理學概念,在物理學中“場”是物質存在的兩種基本形態(實物形態、場形態)之一,它存在于一定的空間之中,人不能通過視聽直接感知到。如電磁場、引力場等。實物之間的相互作用就是依靠有關的場來實現的。場本身具有能量、動量和質量,而且在一定條件下可以和實物相互轉化。場是物質做各種能量運動的存在方式。場的概念也被運用到多個領域,現代美學中的審美場也是對物理學中場的概念的借鑒.意指“一定社會文化時空中制約社會審美變化的社會情緒、情感氛圍”。因此,也可把審美場借鑒到教學活動中,營造一個教學審美場。
教學審美場是指在整個教育時空中制約教學活動審美化的氛圍。它是各種教學因素相互作用的存在方式。是教學活動得以展開的情境和氣氛。美的教學氣氛的功能是不可低估的,弗羅里達在《行為測量手冊》中提出:“課堂氣氛能影響學生行為和態度的變化,在某種程度上,這些變化是積極的、持續不斷的,這些的確有助于改善學生學習,因此教育者應該檢測這些不同,嘗試著為他的教育活動增添自然吸引力。”因此,教師應營造一個有著良好的師生關系,自由的課堂氣氛,和諧的班風、學風和教風的審美場,使教師與學生在這種氛圍中是作為有生命的、具有平等地位的個體相遇,師生之間形成的是真正的人與人的關系,學生的天性不斷地在真誠的對話和交流中被喚醒,并且由衷地認識到自己是學習的主人、審美的主體,從而使生命主體的個體人格得到真正的確立。