宏揚中國書法藝術，發掘書法德育功能

摘要：書法藝術是中華民族優秀的文化遺產之一．也是中華民族精神的象征。書法對啟迪人的良知，促使人追求真、善、美具有一定的積極作用。因此，青年學生應該學好書法，從書法中感悟為人處世的真諦。

關鍵詞：書法德育功能書法教學青年學生

書法藝術是中華民族優秀的文化遺產中不可或缺的一個組成部分，是中華民族精神的象征。提起書法，人們往往想到它的實用功能、審美功能，而較少提及它的德育功能。書法教育不僅能提高學生的書寫水平，而且能培養學生的良好品德。在書法教學中，教師要充分挖掘書法自身所積淀的民族文化、民族精神、民族審美心理等諸多內蘊。書法教學的過程是民族文化傳承和認同的過程，又是民族精神感悟、升華的過程；既是品行情操、熏陶的過程，又是心理品質培養的過程。

一、熱愛祖國傳統文化，培育愛國主義精神

中國書法是一門古老而現代的藝術，是世界藝術藝囿里的一朵奇葩，它在國際藝術中地位越來越高。書法早在唐朝時即已流傳到海外，日本稱為“書道”，韓國稱為“書藝”，已成為他們民族文化的一部分，中國是書法藝術的發源地。中國人沒有理由不去重視它、熱愛它，作為中國人理應寫好中國字一漢字。近幾年隨著計算機的普及和網絡的快速發展，書法在各種喧囂的媒體藝術充斥下，有漸漸被人遺忘的危機。據報道，重慶上萬所小學，只有二十所小學開設了書法課。一方面中國書法走出國門，飄香海外．另一方面我國漢字書寫的整體水平在急劇下降。從明星要人到尋常百姓，在學習、工作中，常遇字難出手的尷尬處境。作為在校學生，學好書法、寫好漢字理應成為一種信念、一種追求。

書法作為中華民族文化藝術的精髓之一，對民族情感的培養是一種重要的載體。在中國漫長的書法史中，出現了不少既是書法大師，又是愛國主義者、民族英雄的人物。唐代大書法家顏真卿一生堅決維護唐王朝中央集權和全國統一，同安祿山等分裂叛亂勢力進行了英勇不屈的斗爭，最終以身殉國。他的書法作品圓勁渾厚、頓挫有力，正是他忠貞氣節和剛正不阿精神的體現，后人評鑒“英烈之風，見于筆端”。當我們拜謁岳飛廟時，高掛廳堂“還我河山”四個草書大字。既顯示了他精湛獨到的書法功力，也展現了他精忠報國的崇高抱負，真可謂“壯士豪情筆底傾，將軍一字擊干城”。這些以身報國的仁人志士，我們要學習他的書法，更要學他的精神。當今臺灣的一些政黨領導人，淡化民族文化，去中國化，不承認自己是中國人，他們說的是中文，用的是漢字，講自己不是中國人，為世人所不齒。維護祖國的統一是每一個中國人的神圣職責，我們學生更是責無旁貸。

培養學生寫好字．并不要求人人都成名成家，但書法作為我國寶貴的文化遺產．需要青年一代傳承和發揚光大。在書寫的過程，學生一方面能體會漢字的美感，另一方面能學習到祖國的文字、詩詞和歷史，培養對本民族語言認同的情感。人人熱愛祖國的語言文字和文化遺產，是一個民族生生不息的標志。旅美學者蔣彝有句名言：“對于中國人來說。書寫是民族最基本的藝術表現形式，它滲透著的是每個書寫者民族熱情的感情?！?/p>

二、一筆一畫，感悟做人道理

“一筆一畫練好字，一生一世做真人?！边@是上海一所學校的校訓．道出了學字和做人的關系。古人說“字如其人”，一點一畫、一撇一捺，字里行間往往透露出書寫者的精神面貌和志趣性格。王羲之能開創出妍美流便的一代書風，與他飄逸脫俗、心懷曠達的性格是分不開的。學習顏真卿的書法，就要了解他為官清廉、忠貞凜烈的品行。柳公權曾有對唐穆宗“心正則筆正”的筆諫美談，柳書風骨錚錚的書體正是他為人的寫照，史稱“顏筋柳骨”。宋四大家之一的黃庭堅說過：“學書須要胸中有道義，又有之以圣哲之學，書乃可貴。”道德敗壞者字寫得再好，民眾也不屑一顧。宋朝的宦官蔡京書法水平不低，但他禍國殃民，為人奸詐，被世人所鄙棄，當時他書寫的“元祐黨人碑”頒立天下時，石工中竟有寧死拒刻者，其書雖有傳，但無人追隨。因此學生要記住這條古訓：“書以人重．人以品學重?！?/p>

能寫一手好字和能寫一篇好文章一樣，可以給人很好的印象，學生的字寫得工整、勻稱、美觀．有利于自己的學習，反之，字寫得潦草、怪異，難以辨認，有時會帶來意想不到的麻煩和后果。郭沫若說過：“不一定要人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規矩，比較端正、干凈，容易認，這樣養成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨斷專行，是容易誤事的。練習寫字可以逐漸克服這些毛病?！?/p>

教師在教學中要逐步培養學生心端字正、心美字秀的內在品質，從筆畫的訓練中培養學生認真負責、一絲不茍的精神，使學生從用筆的訓練中體會“鋒不偏、芒不露、形不滑、姿不媚”是書寫之理，亦是做人之道。寫字要講究點畫、筆法，要規范，同樣，做人也要守法，切勿越規。我國第一位書法女博士解小青曾頗為動情說：“書法名日法．實則強調書德。其實寫字的道理和做人的道理是相通的。字的結構好像人的臉面，美丑妍媸，一望便知。構字重在和諧，每寫一個字，就好像我們去做一件事．去面對一些人，那么進退問題，分寸尺度，自然容易理解和把握。如果把書法生活化，會得到很多快樂的體驗?！?/p>

三、美的熏陶。藝術的感化

書法，顧名思義，就是用我國傳統的筆墨形式．在紙張上書寫漢字。中國的漢字是形、聲、義的統一體，具有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目．三也?！?魯迅語)現代書法家沈尹默說：“世人公認中國書法是最高藝術，就是因為它能顯出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡?！泵缹W家宗白華先生說，如果說西方美術史是以建筑為主線，那么中國的美術史，或者東方美術史，應該是以書法為主線。書法是中華民族最具標志性的一種獨特藝術，是最能代表中國的一個符號。我國古代稱寫字為“書”——“書者，如也”，寫出來的字“如”我們心靈對物象的把握和理解。在對物象的把握中，同時詠含著心靈情感的反映．內在和外在世界的交融。我國原始之初的書寫就已具有了藝術價值，成為美學對象。別的民族的文字很少能達到這樣的藝術境界。

歷朝各代的書法各具特色，“秦碑力勁、漢碑氣節厚、晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元尚態、明尚趣、清尚樸”。如“晉尚韻’’_一晉代書法反映了士大夫階級的清閑雅逸，流露出嫻靜之美；“唐尚法”——唐代書法法度嚴謹，氣魄雄偉，表現出封建鼎盛時期國力富強的氣派，具有力度之美；“宋尚意”——宋代書法縱橫跌宕，沉著痛快的書風．正是國家多難時，文人墨客的情感的起伏和生活動蕩的寫照。而當代書法求大、求新、求變，正是時下多姿多彩．藝術氛圍寬松，社會快速向前的反映。

書法美有三要素：線條美、形態美、氣韻美。有人說書法藝術是線條的藝術，追求“力透紙背”、“入木三分”的立體感和力度感的線條，講究線條的圓潤、渾厚、勁挺，避免線條的扁薄、輕浮、軟弱。書寫這樣的線條，培養的是一種踏實自信的作風。字的結構形態，有的儀態端莊而雄偉，如顏體；有的風姿綽約而飄逸．如褚體：有的神采嚴峻而勁挺，如歐體。不同書體，各具風采，我們不應偏愛一家一體而貶低其他，而應提倡和而不同的審美思想。氣韻美是指作品氣勢連貫，神采足，意境高，格調雅。王羲之書如“謝家子弟，縱不復端正者，爽爽有一種風氣”，褚遂良書如“美人嬋娟，似不任羅綺”。顏真卿書如“忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也”?！爸袊型豸酥?、顏真卿、張旭，不啻有李白、杜甫、白居易，同為中華民族之精英，學生多知李、杜者，不知誰是書圣，何為篆隸之書，不在少數。學書法，識國寶，當有益于愛國之心”。(謝稚柳語)

四、常寫常練，達到身心平和

書法作為中華民族傳統文化的精粹，它的含義遠遠超出簡單的文字符號和作為交流工具的范疇。寫字藝術包含著深刻的生活哲理，左右結構的字講“相讓”．字之左右，或多或少，須彼此互讓，方為盡善；也講“穿插”，穿者。穿其寬處，插者，插其虛處，須相互交流，方為融洽。每天練習楷書，可以克服易沖動、少耐心，缺乏自控力的不良習氣，這對年輕好勝的學生來說尤為重要。

在生活節奏不斷加快，精神壓力日益加重的今天，許多人提倡康健慢生活，練字就是一種很好的形式，一張素白的宣紙，就是你的一方小天地，寫它幾十個大楷書．你就心平氣順了，心靈的負擔就減輕了；洋洋灑灑寫一通行草或大草，非分的物欲拋棄了，心頭無奈和苦悶去除了．心情平靜了，心態就平和了。心中狂喜時，寫字可以使人冷靜下來；心中郁悶時，寫字可以使人忘卻憂愁。學習書法是一種陶冶情操、美化生活、抒情言志的精神享受．又是工作、學習和生活中的一種積極的休息，還是一項心、身、氣的綜合運動，對緩解精神壓力，修身養性具有很好的作用。毛澤東曾深有體會地說：“練習書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是修身健腦健身之法。”

書法作為一種大眾文化，對啟迪人們的良知，促使人追求真、善、美有一定的積極作用。青年學生練習它．不僅可以培養自己的書寫技能，而且可以弘揚民族文化，增強民族自豪感，進行愛國主義情感的修煉；不僅是提高全民族思想道德文化素質的重要舉措之一，而且是社會主義精神文明建設，加強對青少年素質教育的重要內容。