成語誤用例析（上）等

一、望文生義。有些成語可以直接從字面去理解;而絕大部分成語需要透過字面意義去深刻地理解，如果對成語意義不加認真推敲，僅從字面去簡單、膚淺地理解，就會造成望文生義的毛病。如:

1. 告別時，他非要送我幾件高檔衣料不可，真是大方之家。

2. 這篇文章寫得實在糟糕，真是不刊之論。

“大方之家”是指懂得大道理的人，后泛指見識廣博或學有專長的人。大方:大道理。而在例1中，由于望文生義，誤將“大方”理解成不吝嗇，從而導致了整個成語的誤用。“不刊之論”是形容不能改動或不可磨滅的言論。刊:削除。古代把字寫在竹簡上，有錯誤就削去。不刊:比喻不能改動或不可磨滅。而例2中，由于望文生義，把“刊”理解成“刊登、刊載”，導致了成語運用的錯誤。

二、斷詞取義。成語的意義具有完整性。如果只注意某些語素，而忽視其他語素，就會破壞整個成語的意義。如:

3. 他聽著風頂樹梢，聽著小鳥歡噪，心悅誠服，不愿離開這個地方了。

4. 我叔叔退休后，還呆在廠里幫助大家干一些重活，大家都稱他年富力強。

“心悅誠服”表示真心實意地服從或佩服。而在例3中，只斷取了“悅”的意義，而忽視了“服”的意義，從而使得整個成語與語境中的“心情舒暢愉悅”之意相左。“年富力強”包含兩方面的意義，一是年輕，二是力壯。例4只斷取“力強”的意義，而忽視了“年富”的意義，因而該成語運用錯誤。

三、輕重失度。有些成語詞義有輕重之別，切不可大詞小用，或小詞大用。如:

5. 王老師勤勤懇懇，日理萬機，在教壇上默默奉獻了30年。

6. 工人俱樂部里，象棋、撲克、乒乓球、電視機、書報、畫片，包羅萬象。

“日理萬機”的意思是指一天內要處理上萬件事務，一般指君主或國家領導人每天忙于處理繁多的政務。該詞詞義較重，在例5中用在普通老師身上，就犯了“大詞小用”的毛病。“包羅萬象”形容內容龐雜，無所不有。而例6談不上“包羅萬象”，也有“大詞小用”的毛病。

四、語義重復。成語的意義比較精練，使用得當，可以收到言簡意賅的效果。但如果不注意成語意義和整個句子語義的比照，就可能造成成語意義和句子語義的重復。如:

7. 看到他這種滑稽的表情，坐在身旁的一名記者忍俊不禁“撲”地一聲笑了起來。

8. 日本帝國主義的侵華戰爭使我國人民生靈涂炭。

例7中“忍俊不禁”就是忍不住要發笑，后面自然不能再加上“撲地一聲笑了起來”。例8中“生靈涂炭”形容在反動統治下，廣大人民處于極端困苦的境地。生靈:指老百姓;涂炭:泥沼和炭火，比喻困苦。成語前怎么能再加上“人民”呢?這兩個例子都犯有語義重復之病。

五、自相矛盾。如果不注意成語的意義和整個句子語義的比照，也極有可能使成語的意義和句子的語義矛盾。如:

9. 幾年前，我們在清華園里相識;今天，我們又在異地萍水相逢。

10. 最近到沿海地區，雖然只是浮光掠影地看看，但那里的變化，卻給我留下極深刻的印象。

例9中“萍水相逢”是比喻不相識的人偶然相遇，與過去“在清華園里相識”矛盾。例10中“浮光掠影”本指水面的反光，一閃而過的影子;后比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。它的運用與后文“留下極深刻的印象”矛盾。

作文素材

海明威和他的“硬漢形象”

美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。

第一次世界大戰時，19歲的他見一意大利士兵負傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領，下令放他過去。

1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說想要超過人家，遭到失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言:“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他!”

分析:是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱辛，最終也能有所收獲。

話題:“成功的曲折”“永不言敗”

80美元環游世界

有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。

年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什么能成功?全在于他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析:羅伯特的經歷印證了一句俗語:“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。

話題:“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

左思立志 堅韌不拔

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

分析:認準行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。

話題:“磨礪與成功”“如何對待別人的嘲笑”

嚴復的擔憂

1912年擔任北大校長時，嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合二為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當時稱得上用心良苦。

分析:嚴復保護中國傳統文化的良苦用心在當時能有幾人明曉?愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來看問題!

話題:“看待事物的角度”“目的與形式”

趣味語文

“東道國”的由來

“東道國”是由“東道主”一詞演變而來的。春秋時期，秦晉圍鄭，鄭派燭之武勸秦退軍。燭之武對秦穆公說:“秦如果不滅掉鄭國，而叫它成為東方道上的主人，秦國使者來來往往，缺少的資材食用由鄭來供應，這對您也沒有什么害處。”秦從其言撤軍。鄭在秦的東方，故稱東方道上的主人。后來，“東道主”便成了一個固定的名詞，泛指居停之所的主人或以酒食請客的人，其方位的含義便不復存在了。

“東道國”就是以主人的身份接待他國國賓的國家，或在國際活動中處于聚會居停之所和主辦其事的國家。

“馬虎”的來歷

人們都喜歡用“馬虎”來形容某人辦事草率或粗心大意，殊不知在這個俗語的背后，原來有一個血淚斑斑的故事。

宋代時京城有一個畫家，作畫往往隨心所欲，令人搞不清他畫的究竟是什么。一次，他剛畫好一個虎頭，碰上有人來請他畫馬，他就隨手在虎頭后畫上馬的身子。來人問他畫的是馬還是虎，他答:“馬馬虎虎!”來人不要，他便將畫掛在廳堂。大兒子見了問他畫里是什么，他說是虎，次兒子問他卻說是馬。

不久，大兒子外出打獵時，把人家的馬當老虎射死了，畫家不得不給馬主賠錢。他的小兒子外出碰上老虎，卻以為是馬想去騎，結果被老虎活活咬死了。畫家悲痛萬分，把畫燒了，還寫了一首詩自責:“馬虎圖，馬虎圖，似馬又似虎，長子依圖射死馬，次子依圖喂了虎。草堂焚毀馬虎圖，奉勸諸君莫學吾。”

從此，“馬虎”這個詞就流傳開了。

“批把關非比琵琶”

從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以后，常因寫錯別字鬧笑話。

有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，“噗哧”一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩:

枇杷并非此琵琶，

只怪當年識字差。

倘若琵琶能結果，

滿城簫鼓盡飛花。

這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。

“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípá，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。

錯評詠花詩

唐朝元和十二年(817)春末，白居易與16位朋友結伴游江西廬山，寫了不少詩，其中有一首是《大林寺桃花》:

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉入此中來!

有一天，宋代著名的科學家、文學家沈括讀了這首詩，非常驚訝，帶著譏諷的口吻評論道:“既然‘四月芳菲盡’了，怎么會‘桃花始盛開’呢?大詩人也寫出這樣自相矛盾的句子，可謂‘智者千慮，必有一失’呀!”說完，他也就把這事給忘掉了。

想不到有一年春夏之交的季節，他到一座山上考察，見到了白居易詩中的奇景:四月天氣，山下眾花凋謝，山頂上卻是桃花紅艷，猛然想起白居易的詩來，才領悟到自己錯怪了大詩人，也從中發現了高度對季節的影響。