文化傳播對(duì)家庭教育投入的影響

教育投入一直是教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門話題，是中國(guó)教育發(fā)展的重要制約因素。改革開放以來(lái)，隨著教育體制的逐步改革，教育投入的渠道不斷拓寬，主要包括國(guó)家財(cái)政投入、社會(huì)團(tuán)體投入以及家庭與個(gè)人投入。其中家庭教育投入，從20世紀(jì)90年代初以來(lái)對(duì)教育成本補(bǔ)償?shù)姆蓊~明顯加大，特別是在非義務(wù)教育階段，如在高等教育階段，這項(xiàng)投入所占比重往往較大，且有上升的趨勢(shì)。那么，什么是家庭教育投入?家庭教育投入現(xiàn)狀如何?文化傳播對(duì)家庭教育投入現(xiàn)狀的影響表現(xiàn)在哪些方面?

何謂家庭教育投入

家庭教育投入的概念。所謂家庭教育投入，就是指一個(gè)家庭為了子女的教育而投入的人力、物力和財(cái)力的總和。隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭教育投入的內(nèi)涵不斷加深，在充足的金錢投人之外，文化和情感投入重視度不斷提高，很多家庭開始重視家庭文化氛圍的建設(shè)以及與子女之間的情感交流，這是提高家庭教育質(zhì)量的有效保障。三者之中，金錢投入量屬于比較剛性的指標(biāo)，文化投入量則堪稱為核心指標(biāo)，此外，情感投入量也是一個(gè)重要的指標(biāo)，三者相輔相成，共同決定著家庭教育投入的最終效益。

家庭教育投入的性質(zhì)。家庭教育投入作為教育投入的一個(gè)類型，就性質(zhì)而言，它和教育投入是一致的；所以在這里就只分析教育投入的性質(zhì)。教育投入兼具消費(fèi)性和生產(chǎn)性兩種屬性，既是間接的生產(chǎn)性投入，又是直接的消費(fèi)投入，理由是教育投入要消耗掉大量國(guó)民收入、家庭收入和個(gè)人收入，但它最終是為包括物質(zhì)生產(chǎn)部門在內(nèi)的社會(huì)一切部門行業(yè)提供了大量明日的勞動(dòng)者，而這些勞動(dòng)者將促進(jìn)明天生產(chǎn)活動(dòng)質(zhì)量和效益的提高。可以說(shuō)，教育投入既是今日的消費(fèi)費(fèi)用，又是明日的生產(chǎn)性投入。

家庭教育投入現(xiàn)狀

家庭教育投入比例大。教育投入是一種長(zhǎng)效投入，對(duì)很多家庭而言，這一投入成本太高，而回報(bào)的過(guò)程又太過(guò)漫長(zhǎng)。培養(yǎng)一個(gè)中等文化水平的勞動(dòng)力需要12年時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)合格大學(xué)生需要16年時(shí)間，甚至更長(zhǎng)；而有統(tǒng)計(jì)顯示一個(gè)家庭培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生，在教育方面需投人近15萬(wàn)元，其中大學(xué)4年花費(fèi)最高，要近8萬(wàn)元。

《四川日?qǐng)?bào)》曾在網(wǎng)上進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)關(guān)于家庭教育投入的調(diào)查，結(jié)果顯示：有52.6％的家庭花在孩子教育方面的投入占家庭總收入的比例超過(guò)30％。其中，有近一半的被調(diào)查者認(rèn)為孩子的教育費(fèi)用給家庭造成了“非常沉重”的負(fù)擔(dān)；但有過(guò)半的被調(diào)查者表示，對(duì)孩子教育的投入是值得的，培養(yǎng)孩子就必須這樣。

2006年，零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國(guó)家庭教育花費(fèi)已接近家庭總收入的三分之一，農(nóng)村家庭每年用在子女身上的教育花費(fèi)連續(xù)兩年增長(zhǎng)率超過(guò)20％。城鄉(xiāng)貧困人群中有40％～50％的人說(shuō)“家里窮，是因?yàn)橛泻⒆右x書”。

中國(guó)人民銀行曾做過(guò)一項(xiàng)關(guān)于城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄目的的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)“攢教育費(fèi)”是居民儲(chǔ)蓄的首要目的，排在“養(yǎng)老”和“住房”之前。

另有數(shù)據(jù)顯示，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，教育成本僅低于飲食營(yíng)養(yǎng)費(fèi)，占費(fèi)用的平均比重為21％。但是自子女讀高中起，教育費(fèi)用在子女總支出中的比重超過(guò)飲食費(fèi)用，這一比重在高中階段為34％，大學(xué)階段則為41％。

由此可見，家庭教育投入的絕對(duì)金額太高，占總收入的比重較大，已經(jīng)對(duì)中低收入家庭生活造成負(fù)擔(dān)，這是我國(guó)；目前家庭教育投入的一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)情況。

家庭教育投入不平衡。在中國(guó)的東西部之間，在沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)與內(nèi)地欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間，在城市和農(nóng)村之間，家庭教育投入存在一定程度的不平衡現(xiàn)象。即使在同一地區(qū)、同一城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村，不同家庭之間對(duì)教育的投入也存在一定的差異。

深圳的一對(duì)家長(zhǎng)有能力拿出幾十萬(wàn)元供子女出國(guó)留學(xué)，而寧夏西海固的農(nóng)民卻可能連供子女上小學(xué)的幾十元錢都籌措維艱，即便子女考上了高中或大學(xué)，也會(huì)面臨輟學(xué)的危險(xiǎn)。相對(duì)而言，城市家庭對(duì)教育的重視程度偏高，愿意在子女教育方面投入更多，而農(nóng)村家庭對(duì)教育重要性的認(rèn)知程度稍低，在子女教育投入方面的意愿稍弱，投入也就相對(duì)少一些。

這種家庭教育投入的區(qū)域性差異和不平衡現(xiàn)象，其產(chǎn)生原因是多方面的，有政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多方面的因素，其中前三者相對(duì)硬性，而文化方面的因素，比較容易受大眾傳播力量的影響。同時(shí)，家庭教育投入的比例多少和家庭個(gè)體對(duì)教育的重視度與認(rèn)知度有很大關(guān)系，這也屬于文化因素影響的范疇。因此，下面筆者就著重分析文化傳播對(duì)家庭教育投入的影響。

文化傳播對(duì)家庭教育投入的影響

歷史文化傳播對(duì)家庭教育觀念的影響。從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，儒教幾千年來(lái)備受崇奉，其思想根深蒂固地存在華夏大地上。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，讀書識(shí)禮被中國(guó)人視為至高至上的事業(yè)。在這樣的社會(huì)氛圍中，“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”成了中國(guó)人的共識(shí)。

此外，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下，國(guó)人都有養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念。子女成了父母人生最重要的寄托，在生活中占據(jù)最重要的地位，父母無(wú)不望子成龍、望女成鳳，因?yàn)橛薪逃度敕矫娴囊庠福⑸岬媚煤艽蟊壤氖杖肴ネ度胱优逃?/p>

從歷史來(lái)看，我國(guó)恢復(fù)高考制度以來(lái)的第一批高文化素質(zhì)群體，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都起了一種潛在的“示范”作用，他們的家庭生活、社會(huì)地位、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)聲望、子女受教育的環(huán)境、成功的機(jī)會(huì)等，都明顯優(yōu)于其他社會(huì)群體。這一歷史事實(shí)無(wú)疑會(huì)促使現(xiàn)在的中國(guó)家庭更加重視教育，增強(qiáng)教育投入的意識(shí)。

文化是一種無(wú)形的力量，通過(guò)各種傳播渠道到達(dá)受眾，潛移默化地影響著人們的思想、觀念和行為。厚重的教育文化通過(guò)幾千年的繼承和傳播已經(jīng)廣泛種植在人們的心里，啟迪著人們的思想，形成每個(gè)家庭的教育理念，影響著每個(gè)家庭的教育投入。而且通過(guò)諸如人際傳播和書籍、廣播、電視等大眾傳媒了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)越多越深的家庭，通俗地講，就是文化知識(shí)越高的家庭，對(duì)教育的投人心理越強(qiáng)烈，投入力度越大。

時(shí)代文化傳播對(duì)家庭教育行為的影響。新的時(shí)代下，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)愈益明顯，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息革命撲面而來(lái)，大國(guó)之間的科技、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化多元化方興未艾。時(shí)代對(duì)各領(lǐng)域的發(fā)展都提出了新的要求，人們的思想和觀念也發(fā)生了巨大的變化。

家庭教育投入具有消費(fèi)性和生產(chǎn)性兩種屬性。就消費(fèi)屬性而言，新時(shí)代文化中的消費(fèi)觀對(duì)家庭教育投入的影響表現(xiàn)在“消費(fèi)即投資”上。世界新經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)陳瑜教授稱其為“消費(fèi)資本化理論”，其核心內(nèi)容就是將消費(fèi)向生產(chǎn)領(lǐng)域和經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域延伸，把消費(fèi)者視為投資者，使消費(fèi)轉(zhuǎn)化為資本，消費(fèi)和投資成為一體。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，家庭教育投入很好地契合了這一理念。高學(xué)歷者在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)已得到社會(huì)確認(rèn)，受教育程度與收入成正比的關(guān)系，投資教育能產(chǎn)出比物質(zhì)資本投資更高的效益，這已經(jīng)成為許多家庭的共識(shí)。人們對(duì)家庭教育投入的收益期望，既包括經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)兩種期望，也包括消費(fèi)和投資兩個(gè)范疇。一方面，投資教育能產(chǎn)生滿足現(xiàn)時(shí)的家庭精神生活或個(gè)人心理需求的效用，是人們?cè)跐M足了吃穿住行以及安全之后一種高層次的、具有自我發(fā)展性質(zhì)的需求，這種精神和心理上的收益屬于“消費(fèi)”范疇。另一方面，家庭還期望通過(guò)投資教育，能在未來(lái)為家庭或個(gè)人產(chǎn)生物質(zhì)上的效用，這種物質(zhì)上的收益應(yīng)屬于“投資”范疇。從人們對(duì)家庭教育投入預(yù)期收益的期望來(lái)看，對(duì)教育的投入即是消費(fèi)和投資的統(tǒng)一。

這從一個(gè)層面顯示了新時(shí)代多元文化的傳播對(duì)家庭教育投入理念的影響。下面我們從另一層面來(lái)看時(shí)代文化傳播對(duì)家庭教育投入行為的影響。

競(jìng)爭(zhēng)精神是新時(shí)代民族精神的一個(gè)側(cè)面，這種精神不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，也體現(xiàn)在教育事業(yè)中。無(wú)論是富裕家庭還是貧困家庭，都希望自己的孩子能夠接受到比身邊其他家庭更好的教育。從各類媒體上，我們會(huì)經(jīng)常看到，從學(xué)齡前教育，到小學(xué)、初中和高中教育，一直到大學(xué)及大學(xué)后教育，都不乏類似于“孟母三遷”式的家庭教育投入取得成功的經(jīng)典案例，這些報(bào)道激起了很多家庭的效仿和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使他們更積極地進(jìn)行家庭教育投人，這是教育的一個(gè)進(jìn)步，也在一定程度上促進(jìn)了教育事業(yè)的大發(fā)展。

但同時(shí)，時(shí)代文化傳播還喚醒著人們的理性精神。在前文家庭教育投入現(xiàn)狀中，我們看到教育投入給很多家庭造成了沉重的負(fù)擔(dān)，電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體上也經(jīng)常報(bào)道類似《低收入家庭：為孩子上學(xué)壓彎腰》、《工薪階層：勒緊褲腰帶讓孩子上好學(xué)校》、《高收入家庭：為優(yōu)質(zhì)教育花巨資》等家庭教育投入故事。這些報(bào)道通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的事例向受眾展示教育投入背后投入主體所付出的沉重經(jīng)濟(jì)代價(jià)，同時(shí)延伸呈現(xiàn)專家對(duì)教育投入的合理建議，從而引起受眾的思考，在一定程度上促使家庭教育投入主體秉承更加科學(xué)和理性的狀態(tài)，促進(jìn)教育投入向良性循環(huán)方向發(fā)展。

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