文化軟實力與傳媒自覺

摘要：建設(shè)社會主義先進文化，提升國家文化軟實力已經(jīng)成為時代的需要，有著重要的戰(zhàn)略意義。傳媒是社會公器，是文化的載體和工具，也是建設(shè)社會主義先進文化的重要場地。它對于建設(shè)社會主義先進文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，提升我國文化軟實力，具有極其重要的作用，擔(dān)當(dāng)著不可替代的角色。本文立足于傳媒與國家文化軟實力提升的關(guān)系，論述了在國家文化軟實力的建設(shè)上，傳媒理應(yīng)做好的責(zé)任自覺、價值自覺、權(quán)益自覺、人文自覺和道德自覺等幾個方面的問題。

關(guān)鍵詞：傳媒文化軟實力自覺價值導(dǎo)向

文化是人類社會的內(nèi)在驅(qū)動力，是人類文明進步的先導(dǎo)和旗幟。黨的十七大報告指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。”同時，十七大報告又指出：“要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅持正確導(dǎo)向，弘揚社會正氣。”可見，建設(shè)社會主義先進文化，提升國家文化軟實力已經(jīng)成為時代的需要。傳媒是社會公器，是文化的載體和工具，也是建設(shè)社會主義先進文化的重要場地。它對于建設(shè)社會主義先進文化，提升國家文化軟實力，具有極其重要的作用，擔(dān)當(dāng)著不可替代的角色。在國家文化軟實力建設(shè)上，傳媒理應(yīng)自覺而為、積極有為。

提升我國文化軟實力的戰(zhàn)略意義

文化是文明的基石，是一種無形的軟實力，它憑借其固有的凝聚力和影響力對人類文明發(fā)展的引領(lǐng)，產(chǎn)生了巨大的作用，它把時代的靈魂注入人類心靈的深處。軟實力是１９９０年美國哈佛大學(xué)教授、國際問題專家約瑟夫·奈創(chuàng)立的。按照他的觀點，一個國家的綜合國力既包括經(jīng)濟、科技、軍事領(lǐng)域體現(xiàn)出的硬實力，還包括因文化、價值觀等吸引力表現(xiàn)出的軟實力，軟實力最終才是一個國家的制勝之道。文化軟實力是國家軟實力的核心。約瑟夫·奈認(rèn)為，文化軟實力是指一個國家維護和實現(xiàn)國家利益的決策和行動的能力，其力量源泉是基于該國在國際社會的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、吸引力、影響力和凝聚力。文化軟實力對我國具有巨大的作用和影響。

從文化的本質(zhì)來看，文化是一種生產(chǎn)力，是國家繁榮富強的內(nèi)推力。在馬克思主義唯物史觀中，文化是與經(jīng)濟、政治、社會一起構(gòu)成社會有機體的要素之一。馬克思認(rèn)為，在物質(zhì)生產(chǎn)中創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的能力，形成了物質(zhì)生產(chǎn)力；在精神生產(chǎn)中創(chuàng)造精神產(chǎn)品的能力，形成了精神生產(chǎn)力，也就是文化生產(chǎn)力。在經(jīng)濟全球化的背景下，文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系越來越密切。一方面，傳統(tǒng)生產(chǎn)力向知識型占主導(dǎo)地位的現(xiàn)代生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)型凸顯了文化因素在物質(zhì)生產(chǎn)力中的重要地位和作用；另一方面，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，信息和知識的精神生產(chǎn)已逐漸成為獨立的生產(chǎn)部門。精神生產(chǎn)在社會生產(chǎn)中的日益重要無疑把文化生產(chǎn)力的作用提到了一個前所未有的高度，當(dāng)今技術(shù)、文化、觀念等軟實力因素越來越被視為國家發(fā)展力的核心要件。

從文化在綜合國力中的地位和作用來看，文化是精神力量的代表，它以精神財富的形式，以對別國進行文化輻射的影響力來顯示綜合國力。作為國家精神層面的一個重要組成部分，文化是國家的名片，與國家的前途命運息息相關(guān)。其作用主要表現(xiàn)在：一方面，文化的社會整合功能是保障國家凝聚力的必備要素，其調(diào)控導(dǎo)向功能是永葆國家生命力的重要因素；另一方面，它的教育塑造功能是國家創(chuàng)造力的重要保證，其傳播輻射功能強化和延伸了國家的政治、經(jīng)濟以及軍事力量。所以說，文化作為物質(zhì)生產(chǎn)力的支持力，它是國家競爭的無形資本。當(dāng)前，經(jīng)濟全球化不僅使各國的經(jīng)濟依存度加深，而且使各國的文化融合日趨緊密。文化已經(jīng)成為全球認(rèn)同的衡量一個國家或地區(qū)發(fā)展的重要指標(biāo)，成為國與國之間一個新的競爭砝碼。

從當(dāng)下我國文化軟實力的現(xiàn)狀看，提升我國文化軟實力顯得十分必要和緊迫。目前，我國的文化軟實力與發(fā)達國家相比還存在很大的差距，尚處于明顯的弱勢地位。主要表現(xiàn)在：一是傳統(tǒng)文化中還有很多不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要素。二是文化素質(zhì)偏低，國家認(rèn)同和民族凝聚力有下降趨勢。三是價值取向多元化，對社會主義的核心價值認(rèn)同度不高。四是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，資源分布不均，文化歧視現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

傳媒應(yīng)積極作為

傳媒作為文化的載體和工具，是建設(shè)社會主義先進文化的重要場地。它對于建設(shè)社會主義先進文化，提升我國文化軟實力，推進我國文化走向世界，具有極其重要的作用，擔(dān)當(dāng)著不可替代的角色。約瑟夫·奈在他的著作中還指出：“在信息時代，軟實力不僅依賴于文化和理念的普適性，還依賴于一國擁有的傳播渠道，因為它能夠?qū)θ绾谓忉寙栴}具有影響力。”可見，文化與傳媒緊密相連。約瑟夫·奈將“文化”和“傳媒本身”作為信息時代條件下國家軟實力的兩大組成部分，強調(diào)要增強一國的“軟實力”，就要提高文化的“全球普及度”，這就有賴于文化的“擴散”和“廣泛傳播”，只有當(dāng)這個國家的文化與價值觀念在國際社會廣泛流行并得到普遍認(rèn)同的時候，軟實力才真正得到提升，而這正是現(xiàn)代傳媒的重要職責(zé)與使命。

從傳媒本身來看，它是文化的重要部分，也是文化軟實力的重要力量。傳媒是文化的介質(zhì)和載體，是傳承文化的重要手段，是文化的重要部分。這表現(xiàn)在，一方面文化必須借助于文字、聲音、圖像等傳媒產(chǎn)品而存在和發(fā)揮作用，文化與傳媒如影隨形，須臾不可分離；另一方面，文化的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力和影響力在很大程度上取決于傳媒的實力，它們之間相生而立、互為促進。傳媒作為文化資源的主要部分和文化狀態(tài)的主要指標(biāo)，在社會文化中具有舉足輕重的地位。現(xiàn)代社會，文化傳承的重要手段靠的是傳媒，離開傳媒文化的傳播和弘揚是無法想象的。同樣，離開傳媒文化軟實力的提升也是無法想象的。

從傳媒的功能來看，文化傳承功能是其重要功能。傳媒是文化傳播的工具，是社會文化繁榮、發(fā)展、進步的重要力量，它推動、鼓舞文化事業(yè)不斷發(fā)展，培養(yǎng)造就了一大批文化人才，抨擊不良文化，弘揚先進文化。傳媒是文化的傳播器，傳媒通過文化傳承，發(fā)揮著社會高尚精神的擔(dān)當(dāng)功能，通過發(fā)揮文化的生成與建構(gòu)功能，并憑借自身優(yōu)勢把時代最精華的思想、最文明的文化成果記錄下來、流傳下去，發(fā)揮著建設(shè)先進文化的作用。它能夠影響社會，聚合各種文化現(xiàn)象，厘清人們主流價值的基本思路，引領(lǐng)社會的主流價值觀。

從我國傳媒的現(xiàn)狀來看，存在著一些不利于文化軟實力提升的因素。當(dāng)前，傳媒已成為現(xiàn)代社會的一支重要力量。它在現(xiàn)代社會體系中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，這種角色首先是由它的強大陣容和分量所決定的，其開放繁榮的態(tài)勢已使之成為現(xiàn)代社會的重要組成部分。就我國而言，我國廣播、電視、報紙、雜志為主的媒體數(shù)量分別為：各級電視臺３０００多家、各類報紙２０００多家、期刊８０００多種；以網(wǎng)絡(luò)為主的媒體中，當(dāng)前我國網(wǎng)民規(guī)模躍居世界第一位。同時，傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分迅速，從１９９８年起，傳媒業(yè)的利潤總額就超過了煙草業(yè)，成為國家第四大支柱產(chǎn)業(yè)。傳媒正深入到現(xiàn)代社會體系的各個方面，傳媒的發(fā)達與否成為一國綜合國力競爭的重要籌碼。媒體的一言一行、一舉一動無不深刻地影響著人們的思想觀念、價值取向、精神面貌以及社會的意識形態(tài)，這些都是文化軟實力的要素。但同時在激烈的媒介競爭中，一些媒體不顧社會責(zé)任，不管人道良知，出現(xiàn)了泛娛樂化和唯利化傾向，嚴(yán)重污染了我國的文化環(huán)境。這些都成為我國文化軟實力提升的重要障礙。

傳媒在提升國家文化軟實力中應(yīng)自覺而為

堅持責(zé)任自覺。這里的“責(zé)任自覺”就是指傳媒所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任。承擔(dān)社會責(zé)任是傳媒必須堅持的永恒主題。堅持責(zé)任自覺，強化傳媒的責(zé)任意識，需要它始終堅持主旋律意識、民本意識和社會發(fā)展意識，大力傳播社會主義核心價值體系。主旋律意識，就是高揚愛國主義、集體主義、社會主義主旋律的意識。民本意識就是以民為本、為民服務(wù)、為大眾服務(wù)的意識，即切實滿足人民群眾的文化需求，做先進文化的傳播器，使我國的文化生態(tài)，不斷地優(yōu)化、健康、繁榮和發(fā)展。社會發(fā)展意識就是積極促進社會的和諧穩(wěn)定和發(fā)展的意識。傳媒要關(guān)注社會個人生存與發(fā)展的問題，尤其是對弱勢群體的關(guān)注。

堅持價值自覺。“價值自覺”是指傳媒把社會主義核心價值體系內(nèi)化為自己的傳播價值觀念或文化價值觀念，外化為自覺的新聞報道行為或文化傳播行為，積極宣傳主流意識形態(tài)，增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力。當(dāng)前，多樣性的文化并存與多元化的價值競爭成為有目共睹的事實。鑒于此，傳媒要清醒地認(rèn)識到：在多樣性的文化并存中，起引領(lǐng)作用的只能是社會主義先進文化；在多元化的價值競爭中，處主導(dǎo)地位的只能是社會主義核心價值體系。為此，傳媒必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過有效的議程設(shè)置來引導(dǎo)公眾關(guān)注主流意識形態(tài)。比如，在黃金時間播出弘揚社會主義文化主旋律的內(nèi)容來宣傳這一文化戰(zhàn)略；在報紙的重要位置刊登社會主義核心價值體系的解讀文章，引導(dǎo)公眾的注意；策劃和安排專門的欄目或活動，為公眾構(gòu)建起社會主義主流文化的“擬態(tài)環(huán)境”，為提升國家文化軟實力奠定堅實的基礎(chǔ)。這是傳媒作為黨和人民喉舌必須堅持的“價值自覺”。

堅持權(quán)益自覺。“權(quán)益自覺”是指傳媒在具體傳播實踐中自覺地把廣大人民群眾的基本權(quán)益放在首位。傳媒作為提升我國文化軟實力的重要載體，應(yīng)該致力于營造公眾輿論氛圍，尤其需要堅持文化民生的理念。就我國而言，１３億人中９億多農(nóng)民集中在廣大農(nóng)村，而農(nóng)村的文化是比較薄弱的。因此，提升文化軟實力重在文化民生層面，而文化民生的重點應(yīng)是廣大民眾，尤其是基層民眾。傳媒要平等對待社會民眾，讓每一個社會成員平等享有媒體資源，尤其是基層民眾、弱勢群體。傳媒資源分配的不合理實際上是對弱勢群體的媒介接近權(quán)、知情權(quán)、話語權(quán)的公開侵害和剝奪。關(guān)注弱勢群體是維護社會穩(wěn)定的需要，也是傳媒理應(yīng)關(guān)注的重大題材。傳媒理應(yīng)成為弱勢群體的代言人，理應(yīng)成為關(guān)注其生存狀態(tài)、生存條件、發(fā)展空間的第一旗手。

堅持人文自覺。“人文自覺”是指傳媒在實際的新聞報道或文化傳播過程中充分表達“人文關(guān)懷”。傳媒的人文關(guān)懷有兩個層面的含義：首先是對人的價值、尊嚴(yán)以及社會公平、公正、平等的倡導(dǎo)；其次是“受眾本位”的回歸，也就是傳媒活動中，以受眾為主體，尊重受眾，了解受眾，啟迪民智，為民服務(wù)，盡力滿足受眾的需求。傳媒要張揚人的生命價值，謳歌人性光輝，使諸如公平、正義、自由、民主等常識性價值觀融入人民的心靈，讓所有人都能啜飲公平的雨露、沐浴正義的陽光，所有人都能有尊嚴(yán)地生活，能獲得自由而全面的發(fā)展。

堅持道德自覺。２０世紀(jì)８０年代以來，我國傳媒獲得了引人注目的發(fā)展。特別是進入９０年代后，傳媒的數(shù)量、種類和規(guī)模隨著世界多極化和經(jīng)濟全球化而出現(xiàn)迅猛發(fā)展的勢頭。當(dāng)前傳媒的開放性、多樣化和形象性及其靈活的工作性質(zhì)既可以發(fā)揮正確引導(dǎo)社會主義先進文化的強大作用，也可能造成非正常的輿論氛圍，職業(yè)道德對這一較為廣泛的行業(yè)制約也相對薄弱。鑒于此，傳媒應(yīng)加強自律意識，自覺提高傳播者的道德素養(yǎng)和引導(dǎo)藝術(shù)。現(xiàn)代傳媒人的德性修養(yǎng)包括敬業(yè)奉獻的精神、誠實公正的品質(zhì)、清正廉潔的作風(fēng)、獻身事業(yè)的情操、遵紀(jì)守法的美德。?眼基金項目：２００８年湖南省教育廳立項科研課題（項目號：０８Ｃ３６３）、湖南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題（項目號：ＸＪＫ０８ＣＤＹ００５）階段性成果?

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（作者單位：湖南科技學(xué)院新聞傳播系）

編校：張紅玲