中學生思想政治課學生參與的現狀與原因探析

摘要在傳統的思想政治課教學中，往往是教師講學生聽的授課形式，學生成為課堂上知識的被動接受者。究其原因主要有:傳統文化里中庸思想的影響、現行應試教育體制的束縛、學生參與動機的缺乏、教師教學方法和自身素質的局限等等。

關鍵詞中學生 思想品德課 學生參與

中圖分類號:G633.2文獻標識碼:A

1 當前初中生思想政治課學生參與存在的主要問題

1.1 教學中師生角色的誤區影響著學生的主體參與

在傳統思想政治課教學實踐中，片面強調以“教師為中心”的師生關系和教學關系，教師被確定為統領整個教學過程的最重要的角色;學生被視為教學過程中被動的知識的接受者，忽視了學生的主體地位，影響了學生的主體參與。這種傳統的師生關系和師生的角色定位，使得教師對自己的權威地位看的很重，他們的話語常常是，“我再問你一個問題”，“我再給你一些時間”等等。教師總是從自己的角度和學生說話，把教育看成是學生在配合自己完成教學任務。在這種情況下，學生會把自己的參與認為是為配合教師完成教學任務的行為，是做給教師看的，那么學生參與教學的動機和效果就會大大降低。

1.2 傳統教學方式的慣性影響著學生參與的深入

傳統的教學方式片面強調智育，忽視了德育，阻礙了思想政治課德育功能的有效發揮。在傳統思想政治課教學中，很多教師在教學方式的運用上缺乏創新性和進取心，一直以來都采取單一的灌輸式教學，忽視了學生的主體地位，忽視了學生主體參與的重要性。片面地認為把書本知識傳授給學生，學生記住了知識，考試取得高分，就是成功的教學。教師這種傳統的教學方式沒有從促進學生自身的成長和發展的角度出發，沒有給學生參與創造時間和空間上的可能，使學生的主體參與很多時候還是停留在“答問”形式上，無法得到深入，導致的結果是教師教得辛苦，學生學得辛苦，事倍而功半。只通過單純的灌輸把知識傳授給學生是遠遠不夠的，學生需要在教學中有更多體驗、探究的機會，除了答問形式的參與，學生還需要通過動手實驗、表演、小組討論，班級辯論等多種形式進行參與。

1.3 學生參與機會不均等影響著學生參與的積極性

通過思想政治課課堂觀察發現，在教學過程中比較普遍的存在學生參與機會不均等現象。主要表現在能夠積極參與教學活動的往往只是一部分學生，而且參與的學生中優等生的人數比學困生人數所占的比重大。導致課堂參與機會不均等的原因有來自學生自身的原因，也有來自教師的原因。其中來自學生的原因主要有:由于知識難度較大，學困生參與的時候會存在很多困難導致沒有能力參與;由于學生不愿意或者是沒有意識到主體參與對于自己成長的重要意義，所以在課堂上會表現出參與的被動性。導致學生參與機會不均等來自于教師的原因主要是:教師作為課堂的引導者和組織者，在教學中有時表現出對學生的不同期望，尤其是教師為了在規定時間完成全部的教學任務，在課堂提問或組織學生進行學習活動時，總是不自覺地把期待學生參與的目光投向優等生。

教師的這種行為一方面激發了優等生的參與積極性和熱情，養成了樂于參與的良好學習習慣;另一方面使學習成績不好的學生喪失了參與的自信心和動力，完全成為課堂的旁觀者和聽眾。學生參與機會的不均等既不利于師生關系的和諧發展，也不利于實現每一個學生的全面發展，這與新課程的教育理念是相違背的。

2 制約學生參與的因素分析

通過對學生參與現狀的分析，目前思想政治課教學中學生參與的現狀較之以前有所改善，但是總體情況也不容樂觀。制約學生參與的因素是多方面的:主要有傳統文化的影響，有傳統教育體制的束縛，有來自學生自身的原因，也有來自教師的原因等等。

2.1 傳統文化里中庸思想的影響

“中庸”本義即是“用中”之意，中庸之道即是“用中”之常道，要求人們的一切言行都要合乎“中”的原則，不偏不倚，恰如其分，恰到好處。中庸思想教人言談舉止要講究分寸、適可而止;做事要尋求一個適宜狀態，防止過猶不及。

中庸思想作為一種價值觀念和行為準則有其合理性的方面，指導人們在處事時堅持原則，不偏不倚，進退有度。但是中庸思想有的時候也造成了人們處事恭順，毫無變通和創新的心態。所以從某種意義上說，這種文化傳統扼殺了人的個性張揚和自我追求。

這種傳統文化在思想政治課教學中主要表現為學生在課堂中不愿意積極主動地發言和提出問題，在適當的時候也不愿意表達自己的想法和觀點，在班級組織學生小組合作學習，討論問題，開展辯論的時候也不積極主動的參與到這些學習活動中。處于青春期的高中學生，自尊心強烈，都非常注意自己在課堂上的言行，非常在意自己表現不好受到老師的批評、同學的“嘲笑”。為此，他們往往按兵不動，甘愿做課堂的聽眾。此外，還有一些學生不愿意或者不敢去挑戰老師的權威，即使發現老師的講解有偏頗或錯誤之處，也不會主動提出自己的見解和觀點與老師、同學分享，主要是怕被同學說成愛出風頭，怕在課堂上提出老師的錯誤而受到變相的批評和懲罰，傳統文化所營造的這種明哲保身的思想給思想政治課教學中提高學生的參與積極性帶來了一定的阻力。

2.2 現行應試教育體制的束縛

“應試教育”是與素質教育根本對立的，脫離社會發展的需要和人的全面發展的要求，片面地為應付考試、升學，而違反教育教學規律的一種傳統的教育模式。當前的中國初中教育，在教學方法和教學結果的評價方面仍是以升學率作為主要的衡量標準，對學生仍是以分數作為其優劣的憑證，學生只有通過全國性的考試才能獲得大學教育的機會。在這種情況下，從學生自身來講，雖然很樂于通過各種形式參與到思想政治課的學習中，但是由于思想政治課作為高考非主要科目，在嚴峻的升學壓力之下學生往往會把更多的學習時間和精力放到主要高考科目的學習上，會不得已放棄這種以學生為中心，需要學生深入參與的教學模式，主要是通過傾聽老師講授知識的形式來學習思想政治課。另外，從教師的角度來講，片面注重把知識傳授給學生，是為了在規定時間內完成學科的教學任務，也是為了讓學生在學到書本知識后能夠在考試中取得好的分數，即所謂“考什么，教什么”。因此，在這種應試教育體制之下，教師與學生往往會在傳統與現代兩種學習方式之間做出無奈選擇，排斥新課程理念指導下的參與式學習，而沿用原有的教學方法和學習方式，片面強調學生分數和升學率，而忽略了學生的主體參與的重要價值。

2.3 學生參與動機的缺乏

首先，一方面學校和教師對思想政治課的重視不夠，忽視了思想政治課的德育功能，沒有認識到學生參與在學科學習中的重要作用和意義，沒有為學生參與教學過程提供時間和空間的條件;另一方面學生在高考的升學壓力之下，片面地追求分數和升學率，對于只作為文綜考試科目之一的思想政治課沒有給予足夠重視。這些體現了我國學校教育在一定程度上存在功利性的特點。

其次，思想政治課作為專門的德育課程，學生沒有充分認識到思想政治課對自身發展的德育價值和意義，即忽視了思想政治學科對于完善自身人格修養，提高道德素質，規范自己道德行為等方面的重要作用。

再次，學生對思想政治課缺乏參與動機，在某種程度上是因為學生缺乏對思想政治課的學習興趣造成的。學生對學科感興趣，才容易產生強烈而持久的學習動機。這種學習動機有利于促進學生主動學習知識，積極參與教學活動，并能夠從參與教學的過程中獲得一種精神滿足感。

2.4 教師教學方法和自身素質的局限

首先，教師的教學方法在實際的教學過程中影響著學生參與。新課程以來，還有一部分思想政治教師習慣于原來的“傳”與“授”的教學方法，不懂得或不習慣與學生在教學中進行真正的主體間的對話、交往、互動。由于教師教學方法的單一、僵化，對新的教學模式和方法不能主動地嘗試和采用，不能提供給學生充分、深入參與的空間，壓制了學生參與的主動性和積極性。

其次，教師自身素質的局限性在一定程度上制約了學生參與。新課程以來，很多教師感到自身知識的不足和缺陷，感到原有知識結構的不合理。思想政治課知識的更新速度很快，需要教師不僅對學科的發展和前沿知識具有敏銳的察覺能力，及時學習和補充新的知識，而且還要對相鄰學科的知識有所了解，這樣才能把除了學科知識以外的知識及時準確地傳遞給學生。如果教師自身素質不提高，既缺乏豐富、廣博的知識，又缺少獨特的教學魅力和高尚的人格修養，作為教學活動的指導者，會影響學生對教師的肯定評價，減少學生對教師的信任感。那么，在指導或組織學生參與教學活動時，是無法駕馭教學過程的，教師自身素質的局限性成為制約學生參與的重要因素。

參考文獻

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