詩歌與陶藝的雙贏

富甲詩人周墻酷好藝術，在繁忙的日常商務之余，時不時地想起詩歌來，有時還能興之所至地寫出幾首好詩，有時想為詩歌做點自己力所能及的事情。我親自參加過的這類活動就有兩次。第一次是2006年在黃山他開的賓館新安山莊召開的第三代詩歌20周年紀念酒會，第二次是去年12月7日在同一地點召開了兩岸詩歌與陶藝研討會。第一次回顧歷史，第二次是面向未來。據說，他準備以后每兩年開一次。我想一定會有創意的話題吧。

這次活動由沈奇具體策劃，由《詩歌月刊》和“國際詩歌陶藝雙年展”組委會聯合舉辦。出席這次會議的臺灣著名詩人、詩評家有鄭愁予、羅門、管管、白靈、蕭蕭、汪啟疆、詹澈等，而大陸詩人、詩評家有李亞偉、默默、萬夏、劉太亨、宋煒、王琪博、北魏、趙野、海波、尚仲敏、王明韻、潘維、沈奇、楊四平、江弱水等。從這串名單上不難看出這次研討會是老中青兩岸三代詩人的大聚會，其實，也是一次先鋒藝術的盛會。此外，參加本次活動的另一“半邊天”的當代知名陶藝人有張堯、干道甫、安銳勇、張曉蘭、張玉山等。

會議的主題決定了會議的性質。因此，本次會議分兩大塊。第一大板塊是7號晚上的兩岸詩人詩歌朗誦會、頒獎會。鄭愁予、羅門和管管被授予“華語詩歌終身成就獎”。會上，鄭愁予朗誦了自己的詩歌《納木錯與念青唐古拉》?！扒ё邏Φ乃略撼闪袌A穹的塔/北從可可西里南到喜馬拉雅/子民膜拜盤旋谷間萬里的山徑”，依然可見寫《錯誤》當年的詩風詩味。羅門朗誦的《觀?！芬蔡幪幙梢姽叛艃灻赖脑~匯。白靈夫婦一起聯袂朗誦了他們自己創作的“劇詩”，西方盛行的復調、對話理論清晰可辨。也就是說，臺灣詩人的詩歌仍就保留著“知識分子”的姿態，依然推崇精英立場寫作。而大陸詩人，尤其是第三代詩人的朗誦與之形成了鮮明的對照。他們也沒有改變初衷和一貫的詩歌主張和藝術操守。比如，萬夏以四川話朗誦了默默的詩句：“一切都是親愛的/親愛的夜晚，親愛的夢境/親愛的野狗，親愛的領袖”。盡管兩岸詩歌觀念存在差異分歧，但絲毫不影響詩人之間的交流與情誼，整個詩歌活動氣氛熱烈、內容豐富精彩，從19點開始一直持續到23點。朗誦會前，老詩家蕭蕭邀請我一道到鄭愁予房間同已經聚集在那里的臺灣詩人聊天。鄭愁予用他們夫婦從臺灣帶來的一種名叫“東方美人”的功夫茶款待我，讓我記憶猶新、難以忘懷。

會議的第二大項內容是第二天在賽金花故居“歸園”舉辦的“現代陶瓷藝術展”， 展出了周墻、干道甫、安銳勇等“冰藍公社”成員的平面陶藝作品。同時，在歸園為中國當代陶藝館揭牌。兩岸詩人和陶藝家就詩歌與陶藝的共通之處展開了交流。我想：不同藝術門類之間有相通的東西。作為陶藝，其取土、窯洞、火柴、火候、時間等每一道工序都會影響到一件陶藝品的成敗，其復雜程度和性靈要求不亞于做一首詩吧。此次展會上的展品除了給人耳目一新的陌生感外，還能強烈地震撼人的心靈。

顯然，這次活動加強了兩岸詩人的交流、溝通了詩歌與陶藝的信息，為兩岸詩歌與陶藝是雙贏做出了重要貢獻。

2009-1-13