綻放在男性世界中的花朵

摘要《水滸傳》是一部展現男人世界的畫廊，在這一百單八將中還塑造出了三類不同的女性形象，她們就像綻放在男性世界中的花朵，她們的絢麗和燦爛將會永遠留在我們的心中。

關鍵詞女性英雄女性形象

中圖分類號:I242.4文獻標識碼:A

古典名著《水滸傳》講的是一個關于男人的世界，俠肝義膽，替天行道，豪情間一段英雄傳奇在梁山泊樹立起了

千年大旗，直到今天還讓世人仰慕。小說以精湛的筆墨塑造了花和尚魯智深、黑旋風李逵、豹子頭林沖、行者武松、智多星吳用等一百零八個好漢鮮活迥異的性格和他們的精彩故事。在這座男人世界的畫廊中，也展現了一些女性的身影，就如同荊棘叢中一抹紅，為這個刀光劍影的時代平添了一絲美麗。

1 《水滸傳》中塑造了三個另類好“漢”

梁山上有三條好“漢”，其實不是男子漢，而是在水滸中，起到潤色作用的三位女英雄，她們是一丈青扈三娘，母大蟲顧大嫂，母夜叉孫二娘。其中性格描寫尤為突出的是孫二娘和顧大嫂，扈三娘的性格特征相對來說不如前兩位那么鮮明。《水滸傳》是一部英雄傳奇，追求的是陽剛之美，剛與柔是物性的兩極，英雄和美人則是性別的兩極，亦剛亦柔不是《水滸傳》的美學追求，因此《水滸傳》中的女性英雄展現更多的也是剛烈之美。

“一丈青”扈三娘，她有著較好的容貌，高超的武藝，“使兩口日月刀，好生了得”。曾經在祝家莊單捉王矮虎，呼延灼三路軍馬前單捉天目將彭玘，北京城下單捉井木犴郝思文，她的武藝可見不一般。同時她又很漂亮。書中描寫:“蟬鬢金釵雙壓，鳳鞋寶鐙斜踏。連環鎧甲襯紅紗，繡帶柳腰端跨。”一個英武而不失柔美的女人，卻是一個苦命的人。本來守著扈家莊，然后嫁給祝彪，但是祝家莊被梁山好漢滅門，身遭如此大禍，先是被擒上梁山，接著父母親族全家皆死于李逵斧下，一個哥哥也不知所蹤。后來沒有辦法認宋太公為父，投上梁山，又被宋江作為禮物，許配給了她的手下敗將、狠瑣不堪的王矮虎。那王矮虎“貪財好色最強梁”，“五短身材，一雙光眼，形貌崢嶸性粗鹵”。無論在人品、長相、武藝上，王矮虎都與扈三娘相差甚遠，在小說中她沒有任何的怨言，對家人的死亡也沒有任何的痛苦，就連扈三娘的死也是悲慘的，死于鄭魔君的妖法。所以在小說中扈三娘只是一個概念性的人物，沒有思想，毫無感情，也無性格可言。她的形象只是一個概念，一個符號，但是她的英武不失一個水滸英雄的本色。

母夜叉孫二娘是小說中著墨稍多的人物。在小說的第二十七回:“母夜叉孟州道賣人肉，武都頭十字坡遇張青”，描寫了孫二娘，她是“剪徑強盜”“山夜叉”的獨生女，和丈夫張青共在十字坡開黑店，賣人肉包子，圖財害命，是個殺人不眨眼的女魔頭。在小說中她的形象也很有特點:“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”。“眉橫殺氣，眼露兇光”。一個女子卻有這樣丑惡嘴臉和猙獰面目，真是無法讓人喜歡。雖然孫二娘沒有生得扈三娘的那種閉月羞花的美貌，但在她身上卻有很多梁山好漢的英雄氣概，當武松殺死數條人命成為重大“通輯犯”時，是孫二娘想出個扮頭佗的辦法，救了武松性命，從此再沒離了頭佗的打扮。武松這一生真是毀于美婦、親嫂、金蓮之手，卻再造于丑婦、義嫂、二娘之手!母夜叉孫二娘后來跟隨丈夫上了梁山，主持梁山西山酒店，迎來送往，除了為梁山賺取造反經費外，還打探小道消息，為梁山的事業貢獻了自己的力量，功不可沒。

母大蟲顧大嫂主要出現在小說第四十九回“解珍解寶雙越獄，孫立孫新大劫牢”中。顧大嫂也是開酒店的。她還沒有出場，就被解珍介紹道“我那姐姐有三二十人近他不得。姐夫孫新這等本事也輸與他。”顧大嫂和扈三娘和孫二娘一樣武藝高強，同時與解珍兄弟最好，是個熱心腸、豪爽、性急的人。比如在小說中，當她聽完樂和的口信后，她是“一片聲叫起苦來”，這是著急，接著叫伙計“快去尋得二哥家來說話”，這個“快”字，可見她風風火火的潑辣勁。顧大嫂的性急還表現在要孫新連夜去請鄒氏叔侄。鄒氏叔侄說出救人之后，這里是容身不得，只有去投奔梁山水泊入伙，問顧大嫂意見如何。顧大嫂不假思索回答:“最好!有一個不去的，我便亂戳死他!”一個“最好”，足見其豪爽、干脆利落;后一句潑辣，有點黑旋風李逵的風范，聽起來耳熟。李逵在江州劫了法場后，當宋江問大家請求眾好漢一起上梁山時，宋江問大家意下如何，李逵不也是說:“都去!都去!但有不去的，吃我一鳥斧，砍做兩截便罷!”相互對比，真是英雄所見略同。急中有智，又是顧大嫂性格上的另一特征。要到大牢里去劫獄，孫新決定請哥哥孫立來幫忙，硬請是不行的，只有智請了。臨行前，顧大嫂再三吩咐伙計:“只說我病重臨危，有幾句緊要的話，須是便來，只有幾番相見”。顧大嫂本是個粗人，急性之人，想不到“大蟲口中又能作此情語，奇妙無比……驟讀此言，不覺淚下”(金圣嘆語)，真是粗中有細，急中生智。敢作敢為是顧大嫂又一優點，劫獄的主意定了，她扮做送飯的只身進入獄中，后來報了仇，帶領人馬上了梁山。金圣嘆在評點顧大嫂的作為時，一再寫到“如火”、“膽志勝一丈夫”、“活是黑旋風”等等。這些都突出了顧大嫂性格:性急、膽大、熱情、辦事潑辣、具有男子漢大丈夫的氣概，我們看到的是一個巾幗英雄的形象。真是一個另類的英雄好“漢”。

2 《水滸傳》中塑造了三個走向愛情誤區的美麗女人形象

潘金蓮是這三個美麗女人中中最引人注目的一個，小說中并沒有正面描寫她的美貌，但第二十四回中借武松之眼寫道:“眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁;臉如三月桃花，暗藏著風情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵;擅口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。”可見她的美麗。這么一個美麗女人應該有個幸福的人生，但是小說的第二十四至二十六回(百回本)介紹:“那清河縣里，有一個大戶人家，有個使女，娘家姓潘，小名喚做金蓮，年方二十余歲，頗有些顏色。因為那個大戶要纏他，這使女只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶從此記恨于心，卻倒陪些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。”可見她的出身很貧寒，因為自己的美貌招來了災禍，被迫嫁給了“身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑，‘三寸丁谷樹皮’”的武大郎。后來，遇到了武松。潘金蓮感覺找到了真愛，結果武松不答應。最后遇到了西門慶，合謀毒死了武大郎，因此丟掉了性命。我們看到，潘金蓮這樣一個形象逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，雖為使女，卻堅守人格尊嚴。保留清白，不惜得罪權貴，奮力抗爭。為了維護人格的獨立和情感的純潔，毫不猶豫地向統治階級伸出了抗爭之手，沖破封建禮教的束縛，大膽追求理想的愛情，向武松大膽表白卻遭到拒絕。就在此時，她遇到了奸詐的西門慶和王婆，成為了西門慶無恥淫欲的一個犧牲品。潘金蓮這樣美麗的女人，卻走入了愛情的誤區，在她的身上欲望膨脹大于道德，自然屬性高于社會屬性，本能壓倒了理智，所以最終走向了毀滅。

同潘金蓮一樣走入愛情誤區的美麗女人就是潘巧云，小說用“布簾起處，搖搖擺擺走出那個婦人來”(四十四回)一句話，將美麗而又媚氣的潘巧云引入人們的眼簾，令讀者一看便感覺到這個女子一定會有感情糾葛，她原來是王押司的妻子，后來改嫁楊雄，不到一年認識了石秀。對石秀常常“說些風話”，仿佛找到了自己的愛情，認為石秀就是自己一直苦苦尋覓的那個人，沒想到石秀“只以親嫂一般相待”，不被她引誘。后來，與僧人裴如海勾搭成奸。這件事被石秀發現了，告訴了楊雄，結果潘巧云反過頭來誣陷石秀調戲自己，兩個好朋友之間發生了不快。石秀為了證明自己的清白，殺死了裴如海，找到證據，讓楊雄明白了真相，將潘巧云殺了之后二人一同上了梁山。像潘巧云這樣的美麗女人和潘金蓮相比，潘巧云并不是身不由己地落入的圈套，反倒是她顯得更按捺不住，看到裴如海高聲誦經，她即“欲火熾盛，不覺情動，便教出日后不斷幽歡的計策，丫環請海和尚說話”，成奸后，更是后來又誣陷石秀，用心極毒。兼之潘巧云的丈夫楊雄并不是武大一般的”男子，所以她的行為及結局，人們通常不會給予一絲的同情。

《水滸》中塑造的第三個走向愛情誤區的美麗女人形象是閻婆惜。閻婆惜，東京人士，也就是說在當時的首都長大，山東鄆城那樣小地方的男子，即使如江湖上聲名赫赫的宋江，照樣難得她的愛慕。只不過隨父母一起從東京流落至此，又死了父親，只好屈身給宋江作了沒名沒份的“小妾”。只為報恩，這僅僅是閻婆惜愛情悲劇的開始。宋江在江湖中往來應酬可謂頗多，這就多少冷落了正值青春年華的閻婆惜，使她喜歡上了年輕英俊、風流倜儻的張文遠。閻婆惜善于抓住機遇，靠自己的聰明美貌抓住了張文遠。當她發現了宋江招文袋里晃蓋的書信時，立刻意識到自己有了擺脫宋江的機會。被愛情與金錢沖暈腦袋的閻婆惜敲詐宋江，最后把宋江逼上絕路便把自己逼上死路，成了宋江的刀下鬼，這結果對她來說多少有幾分冤枉。

3 《水滸傳》中塑造了一系列中國傳統文化贊揚的完美女人形象

在施耐庵的筆下，水滸里的女子大多是淫賤蕩婦、兇悍夜叉，但也不是說水滸里一個好女人也沒有，至少還有一個溫良賢惠的，被中國傳統文化贊揚的完美女人林沖娘子。林沖娘子溫柔、端莊、善良，應該算中國傳統女性里的一個典范，不僅如此，她還嫁給了一個掌管八十萬禁軍的教頭，應該說是郎才女貌，本該做一場中國人心中的傳統美夢，但林沖娘子卻因為美貌招來了禍端。高衙內在京城內尋花問柳，無意間遇到了林娘子，不能自拔，為了能得到林娘子不惜迫害林沖，可恰恰林沖娘子不是潘金蓮，是忠貞節烈的杰出代表，高衙內屢次不能得逞，只能設計陷害。由于高衙內的老爹是林沖上司，一家人開始只能忍耐，可是，林沖夫婦沒有想到，自己的上司高俅毒辣陰險至極，先是逼死林沖娘子，又幾次三番要除掉林沖。林沖忍無可忍，在一個大雪飄飛的夜里，報仇雪恨。以林沖娘子的形象為代表的就是典型的被中國傳統文化贊揚的完美的女人形象，給人間留下了美好的希望。這類形象的生命歷程也客觀上反映了當時社會的現狀，各種惡勢力、強盜、惡霸、官僚橫行，小說中充滿了對這些女子的美好品質的贊譽和對她們命運的同情。

《水滸傳》是一部展現男人世界的畫廊，在這一百單八將中還塑造出了這三類不同的女性形象，她們就像綻放在男性世界中的花朵，成為了時代犧牲的縮影，仿佛悲劇命運已經成為了她們注定的結局，她們的絢麗和燦爛將會永遠留在了我們的心中。