市場經濟國際化的哲學反思

摘要中國作為社會主義國家，改革開放實行市場經濟30年以來，積極深化市場經濟體制，積極融入世界的國際化進程，與此同時，經濟快速發展與社會矛盾凸顯并存，對市場經濟國際化的哲學反思有助于我們更好地解決發展中的困惑，提供價值指引。

關鍵詞市場經濟國際化價值取向

中圖分類號:B0-0文獻標識碼:A

隨著這次金融危機的進一步擴展，泡沫經濟破滅，大量人口失業，人們在物欲的驅使下終于再一次嘗到了自種的惡果。人們應該深刻反思這種以追求經濟總量為根本目標的價值取向。

為什么生產力的發展導致的是市場經濟形式而不是別的經濟形式?歸根結底，這其實是根源于人類生命本質充分展開的需要。市場經濟是人類人性自然驅使而企圖滿足這種自然驅使的一種手段，是人類本質的一種“物化”形式，是人性本身的自然欲求決定了市場經濟形式，所以我們將市場經濟作為目前最先進的經濟模式是持肯定態度的。然而與此同時，市場經濟形式促進或者扭曲了人性本質的充分展開。

政府要實施正確的宏觀調控，自然是建立在對綜合國力這一問題理解的價值取向之上的。在市場經濟“是手段還是目的”上進行還原。

馬克思提出了著名的“三大社會形態”理論:“人的依賴關系(起初完全是自然發生的)，是最初的社會形態，在這種形態下，人的生產能力成為只是在狹小的范圍內和孤立的地點上發展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形態，在這種形態下，才形成普遍的社會物質變換、全面的關系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發展和他們共同的、社會生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三階段。第二階段為第三階段創造條件。”由此可見，市場經濟是一種把人“從人對人的依賴”解放出來的手段，經過這一手段(以物的依賴為基礎)，“走向未來的人的自由而全面的發展”。“人的自由而全面的發展”才是最終目的。在綜合國力的考量上，一個國家能否有足夠的能力為該國公民提供“人的自由而全面的發展”的軟硬條件、能否有能力使人民不再在被迫勞動的異化狀態中消耗生命才應該是衡量一個國家綜合國力的價值基石。

馬克思指出:“政治解放的限度一開始就表現在:即使人還沒有真正擺脫某種限制，國家也可以擺脫這種限制，即使人還不是自由人，國家也可以成為自由國家。”因此，雖然我們今天不能夠達到馬克思所描述的“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”那樣一個完善的共產主義社會，但至少作為一個社會主義國家，應該朝向這個目標前進。

進而，我們有這樣的疑問，以上的對綜合國力的新解是否能夠使中國在國際化的世界里立足?

馬克思指出“社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產物。”伴隨著市場經濟的發展和資本的運用，現代化進程必定亦是國際化的進程，這個趨勢是各個國家所不能夠抗拒的。

隨著全球化進程的不斷深入，整個社會卷入到一個全球龐大的市場網絡。人們可以更有效率的利用本國的資源換取別國資源，發揮各個國家和地區的優勢進行生產并進行產品交換。然而國際化也帶來了恐怖主義全球化、經濟危機全球化等等，我們應該本著實事求是的態度去客觀的辯證的看待。

經濟國際化帶來意識形態的寬容不代表社會主義價值取向的喪失。今天社會主義積極融入世界經濟體系，開放市場，運用資本;資本主義則在經濟發展的基礎上增加社會福利，實行社會保障制度。人們仿佛看到“資本主義”越來越“社會主義”;“社會主義”越來越“資本主義”了。世界仿佛趨同了，社會主義與資本主義不再有界限了。然而，社會主義不應該淪落成為資本主義那種“唯利是圖”的社會本質上去，不應該將道義價值與經濟價值混淆，不應該在全球化進程里模糊了社會性質和迷失了價值取向。

國際合作的加強不代表民族主義的徹底消除。全球化的資本帶來了激烈的社會變遷，刺激各式各樣意識形態的興起，也必然帶來激烈的社會集團、乃至民族國家之間的沖突。毋庸置疑，全球化在帶來了世界的繁榮和進步的同時，也曾經帶來了“世界大戰”。今天，全球化帶來了更強大的民族主義，帶來了“神圣不可侵犯的”國家疆界，帶來了足以毀滅地球的武器和日益擴大的國防。市場經濟國際化過程中，我們不應該放棄自我價值取向，而應該樹立自己的更加堅定的信念，以外柔內剛的意志力量迎接并存的機遇與挑戰。

因此，認清市場經濟是發展過程中不可避免的手段，而市場全球化帶來的負面效應則應該給予充分的重視。如何堅守社會主義的核心價值取向，在全球化進程中實現國家現代化，是當代中國價值取向構建的宏觀任務。既要主動融入，又要“出淤泥而不染”，不卑不亢的以全新的姿態站立于世界的東方。