立足高職學(xué)生特點　探討道德素質(zhì)教育

吳鳳瓊

隨著高職高專院校招生力度的加大和人們對高職高專院校認識觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的學(xué)生選擇在這些院校就讀。職業(yè)教育已引起了全社會廣泛的關(guān)注，高職在校生的生存狀況和心理特點已經(jīng)成為反映當(dāng)代中國青年學(xué)生生存狀況和心理特點的重要維度之一。根據(jù)高職在校生的心理特點和心理規(guī)律實施道德素質(zhì)教育，把他們培養(yǎng)成為高素質(zhì)的勞動者，是歷史賦予我們的神圣使命。

一、高職院校學(xué)生的特點

(一)共性

1.積極進取的人生價值觀

大學(xué)生的人生價值觀是其對人生價值穩(wěn)定的、綜合的、持續(xù)的看法和取向，是大學(xué)生價值觀念體系的核心內(nèi)容。高職學(xué)生與普通本科生一樣大多都有著積極進取的人生價值觀。

2.主體性意識開始增強

在應(yīng)試教育的背景下，雖然一直在提倡素質(zhì)教育，提倡尊重學(xué)生個性，但事實是在大多數(shù)情況下，學(xué)生不敢堅持自己的見解，缺乏獨立思考意識和探索精神。進入大學(xué)以后，沒有了升學(xué)的壓力，自由時間相對較多，便開始思考自己的問題，深入探索自我，在各個方面都表現(xiàn)出獨立性傾向，對教師的依賴性明顯減弱，具有較強的責(zé)任感和求知欲，能夠積極主動地探索自己感興趣的事物。

3.適應(yīng)能力受到考驗

從高中升入大學(xué)后，面臨著生活環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、人際相處模式等各方面的轉(zhuǎn)變，大部分學(xué)生在經(jīng)過或長或短時間的調(diào)整后，會逐步適應(yīng)和形成大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)模式。但仍有一部分學(xué)生無法做到這種角色的轉(zhuǎn)變，影響日常生活和學(xué)習(xí)，嚴重的甚至以結(jié)束學(xué)業(yè)收場。

(二)獨特性

高職生與普通高校本科生相比，有自己的優(yōu)勢。他們具有活躍的思維和愛表現(xiàn)自己“才華”的天性，思想比較活躍，動手能力、專業(yè)技能、適應(yīng)性比較強，但同時也存在一些問題。

1.心理落差

高職生屬于專科層次，與本科生相比易產(chǎn)生自卑心理。高考陰影的影響，使理想中的自我與現(xiàn)實中的自我發(fā)生沖突。經(jīng)過了高中三年的辛勤學(xué)習(xí)，其結(jié)果與他們?nèi)松睦硐胂嗖钌踹h。對高職學(xué)生來說，報考高職院校也是他們無奈的選擇。

2.自我認知出現(xiàn)偏差

作為心理健康公認的標準之一，能夠正確地認識自己和悅納自己，對人的發(fā)展是非常重要的。高職學(xué)生進入大學(xué)后，人才濟濟一堂，在不適當(dāng)?shù)南嗷ケ容^中，有可能產(chǎn)生自我認知上的偏差。

3.當(dāng)前就業(yè)形勢嚴峻影響著學(xué)生的心理

近年來，由于高校的擴招而使每年都有幾百萬的畢業(yè)生走向社會，他們片面地看到有些重點院校的個別學(xué)生一時沒有找到工作，也對自己的將來產(chǎn)生了懷疑，對自己所在的學(xué)校知名度和自己所學(xué)的專業(yè)是否熱門產(chǎn)生懷疑，對自己是否合乎用人單位的標準產(chǎn)生懷疑。他們自身對高職的定位認識不準確，對高職教育的優(yōu)越性認識不夠，對未來的前景看不到光明的一面，而常常夸大負面因素。

4.情緒管理和自我調(diào)控能力亟待加強

有些學(xué)生自身素質(zhì)與高校要求不適應(yīng)。他們雖然身在校園，并未真正踏入社會，但同樣面對著諸如學(xué)習(xí)壓力、人際交往壓力、就業(yè)壓力、家人期望帶來的壓力等多方面問題。如果具有良好的情緒管理和自我調(diào)控能力，就能夠使身心處于積極向上、充滿希望的樂觀狀態(tài)，并能適度地表達和控制自己的情緒，合理地宣泄不良的情緒。相反，在現(xiàn)實中相當(dāng)一部分高職學(xué)生面臨各方壓力所帶來的情緒波動，只能用放縱來宣泄，如逃課或沉迷網(wǎng)絡(luò)來逃避現(xiàn)實。

二、現(xiàn)狀及重要性

(一)現(xiàn)狀

1.新時期的道德共性問題

當(dāng)前，有相當(dāng)一部分高職學(xué)生存在著種種道德困惑，而且出現(xiàn)了道德素質(zhì)下降的問題：價值觀念多樣化使高職學(xué)生面臨多元選擇的困惑；主體意識增強的同時，誘發(fā)個人主義傾向，過分看重個人利益，社會責(zé)任感淡化；強調(diào)效益觀念和求實精神的同時，誘發(fā)了拜金主義和重利輕義傾向。

2.檢討現(xiàn)行的學(xué)校道德教育，重智育、輕德育現(xiàn)象嚴重這主要表現(xiàn)為：在課程結(jié)構(gòu)中，智育教育方面的課程所占的比重過大；日常管理評比中德智分量的失衡；教師對德育工作的忽視。

(二)重要性

當(dāng)今世界綜合國力競爭中，道德力量正顯示出核心地位，社會發(fā)展、企業(yè)生存都在呼喚道德重建。道德力量是社會發(fā)展的新資源。企事業(yè)單位非常需要職業(yè)道德素質(zhì)好的員工。絕大部分企事業(yè)單位對于青年就業(yè)人員的最大希望和要求是懂得做人的道理和具有強烈的工作責(zé)任心。這些用人單位幾乎一致認為，經(jīng)驗、知識、能力可以在崗位上、在實踐中逐步積累和培養(yǎng)，但是人品、工作責(zé)任心等這些基本的素質(zhì)必須從學(xué)校抓起，逐步形成。

德育不僅是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是推動素質(zhì)教育的重要一環(huán)，應(yīng)放在素質(zhì)教育的首位。現(xiàn)代學(xué)校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，而道德素質(zhì)教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個生命成長進而獲得幸福人生的決定性因素。因此，道德素質(zhì)教育是學(xué)校教育的靈魂。

進入高職院校的學(xué)生，由于受到主客觀條件的制約，暫時還未產(chǎn)生積極反應(yīng)和形成自在自為性。有調(diào)查和測試表明，高職學(xué)生的智力與普通大學(xué)生的智力并無差異，而主要的差異在非智力因素上。因此，只有通過有針對性的、循序漸進的道德素質(zhì)教育，才能讓更多的高職生脫穎而出，成為國家的棟梁之材。

三、對策

德育是一種整體教育，是一種開放教育。它具有多層次、多觸角的全方位性。學(xué)校道德教育從根本上說是發(fā)展人的。道德素質(zhì)教育是發(fā)展性的事業(yè)，道德教育著眼于人的發(fā)展，著眼于學(xué)生的發(fā)展，并且要著眼于學(xué)生的整體發(fā)展。

(一)健全人格教育

學(xué)校德育工作首先必須注重健全人格教育，增強學(xué)生良好的公民道德意識。注重健全人格教育，塑造高職學(xué)生健康人格，可從以下幾個方面著手：

1.愛國主義是健全人格教育的基礎(chǔ)

有了愛國的感情，就容易形成崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)、獻身科學(xué)的精神，就能形成包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等構(gòu)成的良好學(xué)校風(fēng)尚，使得學(xué)校形成良好的心理氛圍，產(chǎn)生強大的感召力和凝聚力。

2.加強正面宣傳，全面提高對高職院校戰(zhàn)略地位的認識

高職院校是在我國經(jīng)濟快速發(fā)展急需大量技術(shù)實用型人才的社會背景下設(shè)立的一種新型的教育類型。它與普通高等教育相比，只有人才培養(yǎng)類型的不同，沒有社會地位高低貴賤之分。所以，社會要加強對高職院校的正面宣傳，教育主管部門更要在培養(yǎng)模式、辦學(xué)理念、勞動力就業(yè)市場上積極采取與普通本科生相協(xié)調(diào)的政策措施，來提高社會的認同度、認可度。

3.加強心理素質(zhì)培養(yǎng)

要提高高職學(xué)生的自信心，教育者必須首先樹立對高職學(xué)生進行培養(yǎng)的信心，信任他們，挖掘長處，提前進行職業(yè)指導(dǎo)工作，幫助他們認識自我，調(diào)整自己

的發(fā)展目標，確定積極的心理態(tài)度，并通過豐富多彩的校園文化生活，培養(yǎng)他們的自信心，鼓勵他們主動參與社會競爭，以實際行動證明自己的能力和實力。

4.創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，促其人格塑造的自我完善

一個理解、和諧、寬松的心理環(huán)境，一個團結(jié)、勤奮、求實的學(xué)習(xí)氛圍，無疑是一股無形的力量，激勵和鼓舞學(xué)生從孤寂與失落走向樂觀與奮進，從消極與徘徊走向堅定與勇敢。學(xué)校展現(xiàn)的團結(jié)向上的校園文化、嚴謹求實的治學(xué)風(fēng)尚、豐富多彩的課外活動、理解寬松的對話交流、真誠熱情的情感傳遞，都將潛移默化地幫助高職院校的學(xué)生從困惑和苦悶中解脫出來，生氣勃勃地投入生活。

(二)特定素質(zhì)養(yǎng)成和相應(yīng)教育實施

道德教育應(yīng)將法制教育和成人意識教育作為最基本的大德育內(nèi)容，通過這兩個教育來提高學(xué)生遵紀守法的自覺性，來增強學(xué)生的人格意識，以保持心理上的健康。以此為基礎(chǔ)，再進行從行為規(guī)范到理想追求的道德教育，即從遵守社會公德、樹立職業(yè)道德、規(guī)范行為的教育人手，推動學(xué)生向崇尚倫理、追求理想的層次發(fā)展；從以不侵害他人利益為最基本的準則，到樂于助人再到樂于奉獻，逐層躍進。

1.遵紀守法、行為規(guī)范與法制教育的實施

樹立起基本的法律意識和全面履行法律規(guī)定的義務(wù)意識。

2.責(zé)任意識、人格健全與成人教育的實施

高職學(xué)生即將或已經(jīng)成人，我們應(yīng)在這個時候不失時機地進行成人教育。社會的要求是做“四有”新人，做積極承擔(dān)社會責(zé)任的好公民，成為投身現(xiàn)代化事業(yè)的有用人才。對于一個即將或剛進入成人社會的高職學(xué)生來說，成人教育的重要任務(wù)無疑就是培養(yǎng)健全的人格，增強社會適應(yīng)能力。

3.明確職責(zé)，愛崗樂業(yè)與職業(yè)道德教育的實施

高職院校道德教育的中心任務(wù)就是加強學(xué)生的職業(yè)道德教育，就是要運用多種方法去調(diào)動、激發(fā)每個學(xué)生熱愛自己的職業(yè)，明確自身工作的意義和職責(zé)。盡管職業(yè)道德具有多樣化的趨向，但其構(gòu)成的要素大體可從四個層面上加以歸納，相關(guān)的教育也可由這四個層面切入：弄清就業(yè)目的、確立價值理念、把握基本規(guī)范、樹立自我評價觀念。

(三)把對高職學(xué)生的心理研究作為德育教育的切入口

1.學(xué)生的所思所想，決定了德育教育內(nèi)容的取舍

對于學(xué)生的德育教育能否成功，在很大程度上取決于我們是否找到了一個合適的契機。根據(jù)我們掌握的情況，這一契機就是現(xiàn)在學(xué)生關(guān)心的熱點問題。當(dāng)下較流行的“擇業(yè)觀”和“金錢觀”問題，應(yīng)該說現(xiàn)在的學(xué)生都很關(guān)心。

2.學(xué)生的所欲所求，決定德育教育方法的靈活多樣性

現(xiàn)在學(xué)生心理尚未成熟，可塑性較大。但由于受個人生理、家庭、社會、環(huán)境等因素的影響，造成了一個“自以為是”的“心理假成熟期”，所以，強制灌輸、生硬填塞效果不理想，往往是適得其反。因此，根據(jù)他們現(xiàn)在的心理特點，采用他們樂于接受的形式，讓他們在極自然的狀態(tài)下體會到“善”的含義，領(lǐng)略到全心全意為人民服務(wù)這一人生的偉大真諦，應(yīng)該說是一種很好的方法。

(四)具體措施

1.活動育人，形式多樣

學(xué)校的各項活動都是進行德育教育的良機。如開展校園文化活動進行愛黨、愛社會主義和愛國教育。以適宜有效的方式引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。搞好“電影系列化教育”活動。根據(jù)高職學(xué)生的年齡特點和心理特征，有計劃有選擇地組織學(xué)生觀看優(yōu)秀影片，使學(xué)生開闊視野、鍛煉思想、陶冶情操。

2.實踐育人，提高能力

學(xué)生品德的發(fā)展是在活動中能動地實現(xiàn)的。“近朱者赤，近墨者黑”。高職學(xué)生天性活潑，模仿能力強，思想認識上的局限常使他們認為外面的世界很精彩。他們正是在與外面社會的接觸與相互作用過程中，接受來自社會、家庭、學(xué)校等方面的影響，逐步發(fā)展了自己的道德思想和行為習(xí)慣。

3.發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中

課堂教學(xué)在各種教育途徑中占有特殊的重要地位，高校的“兩課”更以主渠道地位發(fā)揮理論指導(dǎo)作用。學(xué)校德育要以“兩課”為核心，配合各學(xué)科教學(xué)對學(xué)生進行潛移默化的教育和熏陶。

4.加強師德建設(shè)，建立高素質(zhì)的教師隊伍

教師是對受教育者施加影響的主要方面。一名稱職的教師，除了要有廣博的文化素養(yǎng)、精通所教學(xué)科的知識和技能、懂得教育教學(xué)規(guī)律之外，重要的是應(yīng)具備高尚的思想道德品質(zhì)。德高為師，身正為范。身教重于言教。教師的心理品質(zhì)、政治立場、價值取向、言談舉止都直接影響著學(xué)生。

5.利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢進行德育教育

網(wǎng)絡(luò)具有開放性與共享性、自由性與平等性、便捷性與高效性。可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢對高職學(xué)生進行道德素質(zhì)教育。如在網(wǎng)絡(luò)中多渠道發(fā)布道德素質(zhì)教育信息，爭取最大化地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息空間。道德素質(zhì)教育主體通過網(wǎng)絡(luò)主動對道德素質(zhì)教育客體進行引導(dǎo)和啟發(fā)，研制和推廣新的道德素質(zhì)教育軟件，創(chuàng)建道德素質(zhì)教育網(wǎng)站，建立道德素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)體系。