十七大以來當代中國馬克思主義大眾化研究的回顧與思考

胡洪彬

摘要：學者們多角度研究了“當代中國馬克思主義大眾化”的理論內涵，研究了推進當代中國馬克思主義大眾化的重大意義，指出了推進當代中國馬克思主義大眾化要防止的一系列片面性，還指出了不斷推進當代中國馬克思主義大眾化的一系列路徑。但研究還有待于深化。

關鍵詞：十七大；中國化馬克思主義；馬克思主義大眾化

中圖分類號：A849.1文獻標識碼：A文章編號：1007-5194(2009)02-0020-05

我們黨自成立以來就十分重視對人民群眾的馬克思主義理論宣傳教育。在黨的十七大上，胡錦濤總書記提出“當代中國馬克思主義的大眾化”這一新要求，意義重大。我國學術界對此進行了踴躍的研究，短短一年多時間以來，統計中國期刊網全文數據庫，文章已有近百篇，中國重要報紙數據庫中也有20余篇。為推動研究的進一步發展，現將研究現狀作一回顧，并對如何深化研究提出一些想法。

一、當代中國馬克思主義大眾化的科學內涵

明晰概念是科學研究的邏輯起點。要實現當代中國馬克思主義的大眾化，首先必須明確“當代中國馬克思主義大眾化”的科學內涵。學者們對此提出了許多見解，可歸納為三類。

第一類觀點將著眼點放在對“馬克思主義”抽象概念的強調上，認為當代中國馬克思主義就是馬克思主義普遍原理在當代中國實踐中的指導和運用，繼而將當代中國馬克思主義大眾化解釋為馬克思主義科學原理在當代中國的大眾化。在其看來，大眾化就是將抽象的理論通過具體化、通俗化、隱性化等環節達到大眾，為大眾理解、認同和吸納，并轉化為其行動的指南。因此，當代中國馬克思主義大眾化實質上就是馬克思主義基本原理在當代中國由抽象到具體、由深奧到通俗，由少數人理解到被廣大群眾所掌握的歷史過程。

第二類觀點強調“當代中國”的具體實踐，認為當代中國馬克思主義已不再僅僅是抽象的馬克思主義理論，而是馬克思主義的科學原理與中國實際的具體結合，即馬克思主義中國化的科學成果。而當代中國馬克思主義的大眾化就是將這些理論與實踐密切結合的科學成果的大眾化。此類學者認為，當代中國馬克思主義就是中國特色的社會主義理論體系，當代中國馬克思主義的大眾化實質上就是中國特色社會主義理論的大眾化。此類觀點也是目前大多數學者所持有的觀點。

第三類觀點較為綜合，認為當代中國馬克思主義大眾化是包括馬克思主義、中國特色社會主義理論體系在內的一切因素所共同的大眾化過程。有教授認為：“當代中國馬克思主義大眾化”這一命題包含特指和泛指兩種含義，就特指來看，當代中國馬克思主義即中國特色社會主義理論體系，因此其大眾化也就是不斷推動中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動；但從泛指角度看，當代中國馬克思主義同樣也可以指在當代中國條件下的馬克思主義，因此其大眾化就包括了馬克思主義基本理論的大眾化和馬克思主義中國化理論成果大眾化兩個方面。只有涵蓋特指和泛指兩個方面，并保持一種立體感，才能準確把握和實施這一命題。

此外，還有學者進行了更為復雜的細分，把“當代中國馬克思主義大眾化”分為“當代中國”、“馬克思主義”和“大眾化”三部分，由此推導出三層含義：(1)“當代中國馬克思主義”“化大眾”，強調不斷推動當代中國馬克思主義從精英階層向普通群眾轉移，提升人民群眾的思想境界。(2)“當代中國馬克思主義”的“大眾化”，強調用通俗易懂的語言來闡述人民群眾難以理解的理論，使當代中國馬克思主義易被人們所接受。(3)“當代中國”的“馬克思主義大眾化”，強調馬克思主義的具體性，反對抽象地談論馬克思主義，使“馬克思主義”在“當代中國”不斷被“大眾化”，以更加符合人民的根本利益：這三個層次的含義共同構成了當代中國馬克思主義大眾化的科學內涵。

由此觀之，目前學者們對當代中國馬克思主義大眾化的科學內涵有諸多不同見解。筆者認為，大眾化作為當代中國馬克思主義理論與實踐相結合的重要環節，其內涵應是極為豐富的，且與人民群眾的社會實踐密切關聯。因此，要科學地界定出其內涵，就必須堅持動態分析與靜態分析、現實考察與歷史考察相統一的原則，并站在理論構建的高度，對其地位、作用、目標等做出系統綜合的解釋，如此，當代中國馬克思主義大眾化的內涵才能得到清晰的把握。

二、當代中國馬克思主義大眾化的現實意義

十七大要求推進當代中國馬克思主義大眾化，這是黨結合時代發展實際做出的必然抉擇，也是我國建設社會主義核心價值體系的重要內容，對于統一思想、凝聚力量，不斷推進中國特色社會主義偉大事業具有重要意義。這是論者們的共識。

首先，推進當代中國馬克思主義大眾化有助于實現馬克思主義理論與實踐的緊密結合。馬克思主義理論本身的實踐品質，決定了它只有源于群眾才能得到發展、掌握群眾才能指導實踐。然而，長期以來，我們對理論宣傳的重要性和方式方法缺乏足夠認識，導致許多問題存在，如不夠貼近實際、貼近生活、貼近群眾等等，以至于部分群眾不愿意學習理論，甚至誤解理論，這就妨礙了群眾對理論的掌握，妨礙了理論與實踐的結合。因此，大力推進當代中國馬克思主義大眾化，將抽象的理論轉變為通俗易懂的、為人民群眾熟悉和掌握的東西，這有助于馬克思主義理論掌握群眾，做到與實踐的緊密結合。

其次，推進當代中國馬克思主義大眾化有助于完善社會主義核心價值體系。建設社會主義核心價值體系，是我們黨在思想文化建設上的重大理論創新，也是黨的十七大提出的一項重要戰略任務。要切實把社會主義核心價值體系建設好，關鍵是要解決好人民群眾的理想信念問題。新時期以來，隨著我國社會經濟的發展和人們思想觀念的多元化，一些人在精神追求上出現了空虛和迷茫，對馬克思主義信仰也產生了動搖。這種信仰危機的產生不利于社會主義核心價值體系的建構和完善。只有積極推進當代中國馬克思主義大眾化，才能夠做到以先進的理論成果來武裝和教育人民，使之成為人民群眾的思想基礎和自覺追求，由此，社會主義核心價值體系的建設才能順利實現。

再次，推進當代中國馬克思主義大眾化有助于促進社會主義市場經濟體制的健康發展。改革開放以來，我國逐步建立起了有中國特色的社會主義市場經濟體制，為推動我國社會經濟的快速騰飛打下了根基。但市場經濟本身是一把雙刃劍，在促進社會經濟發展的同時，也易導致人們價值觀的多元化，導致社會出現價值理念偏離和價值規律泛化等現象，從而帶來社會的加劇分化以及社會整合式微等負面影響。要解決這一困境，必須積極發揮當代中國馬克思主義在意識形態領域的指導作用，以實現社會和人的全面發展。積極推進當代中國馬克思主義大眾化，能夠用馬克思主義的人本、全面和協調發展理念和思想進行綜合引導，規避市場經濟體制下價值趨向的偏離，促進社會主義市場經濟體制的健康發展。

又次，推進當代中國馬克思主義大眾化有助于

提升中華民族的國民素質。馬克思主義作為科學的理論體系，既是一種世界觀，也是一種科學的方法論，在推進客觀世界改造的同時也在積極改造著人們的主觀世界，包括指導人們用科學的世界觀和方法論觀察問題、分析問題和認識世界，用正確且科學的理論代替錯誤的思想觀念，實現主觀世界的完善和人的全面發展等，對提高人們的主體能力具有十分重要的積極意義。積極推進當代中國馬克思主義的大眾化，有助于廣大人民群眾思想道德水平、科學文化水平和實踐能力的提升，進而為提升中華民族整體素質奠定基礎。

三、當代中國馬克思主義大眾化應當注意的問題

能否積極推進當代中國馬克思主義的大眾化，不僅是一般的思想教育問題，同時也是一個事關社會主義興衰存亡的重大政治問題。當代中國馬克思主義大眾化作為一項復雜的系統工程，應防止片面性和偏差。綜合學者們的研究，我認為以下幾個問題尤須注意。

其一，在理論上不能忽視內容和形式上的創新。抽象看，當代中國馬克思主義的大眾化應包含三個方面：(1)對馬克思主義的基本理論進行宣傳教育，使之為群眾所熟悉，是為“知道”。但僅靠對馬克思主義文本的照本宣科，群眾是無法接受的，必須用群眾能接受的形式宣傳基本理論，這本身也是一種創新。(2)將馬克思主義基本原理與中國實際相結合，是為“成道”。這就不只是將馬克思主義原理通俗化和現實化，而是在聯系中國客觀實際的基礎上，逐漸形成當代中國馬克思主義的創新理論。(3)將中國化的馬克思主義指導實踐，變成我們認識和改造世界的強大物質力量，是為“行道”?？梢姡^不能將當代中國馬克思主義大眾化僅僅理解為理論自身的普及化和通俗化，更應該看到理論在內容和形式上的創新和發展。

第二，在對象上不能忽視人民群眾的主體地位。當代中國馬克思主義大眾化，旨在加強和改進馬克思主義的理論宣傳和教育，提高馬克思主義理論的吸引力，使馬克思主義成為人民群眾認識和改造世界的思想武器；不是用行政力量強制信仰。在有效的宣傳教育過程中，人民群眾中具有正確認識和把握馬克思主義的能力，能夠從自身利益出發，對馬克思主義進行科學而正確地把握。我們在推進當代中國馬克思主義大眾化的過程中，決不能忽視人民群眾主體地位，或者代替他們作出選擇，而應尊重他們的獨立思考，幫助他們進行正確地選擇或提供更好的選擇。

第三，在時間上不能脫離目前的發展階段。當代中國馬克思主義大眾化，必須既要體現出理論本身的終極關懷，又要符合當今時代的客觀現實，以實現對理論的信仰從目的因向動力因的轉化。用科學理想和信仰來觀照現實生活，提升現實生活，保證群眾所關心的一系列熱點和難點問題得到全面而準確地回答。

第四，在空間范圍上不能放棄民族特色。民族性是我們黨在推進馬克思主義中國化的歷史過程中早已體現出的重要特征。無論是毛澤東賦予“實事求是”以新的含義，還是鄧小平把“解放思想”提升為政治生活的一個重要概念，都發揚了中華民族優秀的文化傳統。今天，我們也應努力體現出中華民族的文化特質、思維模式和價值取向。只有運用中國民眾自己習慣的語言和樂于接受、的形式，并充分吸納民族優秀傳統文化成果，才能體現出“大眾化”的感召力和親和力，并使人民群眾增強理論興趣和理論信仰，增強學習、應用中國特色社會主義理論體系的自覺性。

第五，在方法上要避免庸俗化。馬克思主義是完整而科學的理論，其大眾化離不開通俗化。但須明確，通俗化并不是庸俗化；推進當代中國馬克思主義大眾化，必須牢固樹立實事求是的憂良作風，既要有反對教條、突破陳規的理論勇氣，也要有堅持真理、遵循科學的理論品質；避免使犬眾化成為庸俗化，導致斷章取義或歪曲式的理解。

四、當代中國馬克思主義大眾化的路徑

圍繞如何推進當代中國馬克思主義大眾化，理論界也提出了一系列路徑和建議。概括起來，主要體現在以下幾個方面。

第一，不斷賦予當代中國馬克思主義以新的特色。這包括：(1)不斷賦予其鮮明的實踐特色。實踐特色是當代中國馬克思主義大眾化的本質訴求，大眾化實現的程度；只能通過人民群眾把它應用于實踐的廣度和深度才能得以展現和確證。(2)不斷賦予其鮮明的民族特色。民族性也就是大眾性，凡是能為大眾普遍認同和接受的都是民族的，鮮明的民族特色能夠為大眾化的實現奠定深厚的民族認同基礎，因此，大眾化必須扎根于中國土壤，把馬克思主義的辦量深深熔鑄在·民族的生命力和凝聚力之中。(3)不斷賦予其鮮明的時代特色。大眾化也是一個歷史范疇，有著豐富的時代內涵和要求。鮮明的時代特色是當代中國馬克思主義走進人民大眾的“資格證”。賦予當代中國馬克思主義鮮明的時代特色，使其始終走在時代前列：敏銳地把握時代特征，反映時代要求，就能夠引導人民群眾不斷提高運用最新成果認識新情況和解決新問題的能力。

第二，充分發揮廣大黨員的先鋒模范作用。黨員群眾是忠實踐行黨的路線、方針、政策的根本依靠力量，只有廣大黨員首先做到了真學、真懂、真信、真用，才能更好地引領和武裝廣大群眾。因此，扎實推進當代中國馬克思主義大眾化，必須先從武裝黨員隊伍人手，應繼續按照建設學習型政黨的要求，促進廣大黨員深入學習中國化馬克思主義的科學理論，堅持用發展著的馬克思主義指導客觀世界和主觀世界的改造，為當代中國馬克思主義大眾化的實現樹立先鋒模范作用。

第三，構建當代中國馬克思主義大眾化的保障機制。首先，在領導機制上，要充分發揮政策法規的導向作用，在發展規劃中堅持將馬克思主義的大眾化列入工作重點，與經濟、政治、文化、社會以及黨的建設一起作戰略部署，使黨和國家的各項政策都有利于當代中國馬克思主義的大眾化，防止出現具體政策與“大眾化”的背離。其次，在社會機制上，要努力引導社會管理主體積極承擔推進馬克思主義大眾化的重要責任，各級各類管理部門要把倡導馬克思主義大眾化作為份內工作，建立健全有效的激勵約束機制，注重在日常管理中體現價值導向，以政策激勵的手段為馬克思主義大眾化提供機制保證。再次，在教育機制上，要努力將當代中國馬克思主義的科學理論列入大中小學的課程，按照不同的層次分別使用不同的教材，并積極發揮哲學社會科學專門研究機構的優勢，認真調研，解釋重大現實問題，切實把馬克思主義融入到大眾生活的各個層面，使之耳熟能詳，逐漸成為人民大眾的思維模式和行為方式。

第四，正確對待傳統文化和大眾文化。在當代中國社會中，存在著三種文化形態：主流文化、精英文化和大眾文化，三者共同構成了當代中國馬克思主義大眾化的文化場域。這其中，主流文化中即內含了中國特色的社會主義文化，也包括了一定成分的中國傳統文化。實現當代中國馬克思主義大眾化，首先就要處理好馬克思主義與中國傳統文化的關系，努力做到二者的有機結合，以利于廣大人民群

眾的吸收和接納。同時，隨著上世紀90年代以來大眾文化在中國的極速擴張，面對其無論在市場化程度、流動范圍、受眾人數，還是對大眾的吸引力等都遠遠超過其他文化形態的客觀情形，我們既要看到它在當代中國文化生活中的積極作用，又要看到它的異化作用。必須努力改變單純的自上而下的馬克思主義“灌輸”模式，應充分利用大眾文化的表現形式、傳播方式和運營機制，建立主流文化與大眾文化的長效良性互動機制，真正使馬克思主義深深植根于大眾文化的沃土之上，成為人民群眾的“大眾話語”。

第五，拓展思想政治工作的途徑和方法。推動當代中國馬克思主義大眾化是思想政治工作者肩負的重要使命，必須進行途徑和方法的創新。首先，在途徑上應注重兩個問題：(1)充分利用網絡，創新網絡傳播形式，進行當代中國馬克思主義的系統傳播和普及；(2)充分運用其他現代傳媒手段，克服過去單純文本傳播的局限。其次，在方法上要注意三個問題：(1)樹立不斷進取的理論學風，努力提升思想政治工作者的理論修養；(2)在語言表述上做到生動感人，推動思想政治工作實現深入淺出，以更加樸實、直白和準確的語言向人民群眾進行宣傳和教育，而且投入真情實感，保證人民群眾喜聞樂見；(3)突出重點，簡明扼要，透徹地解決人民群眾所關心的重點和難點問題。再次，為保證宣傳普及動力的持續性，還要加強思想政治工作的制度建設，形成一套宣傳普及教育的有效機制。

第六，不斷培養馬克思主義理論人才。“大眾化”的有效實施，前提之一是對馬克思主義理論本身有完整和準確的理解。做到這一點，非高素質的專家和學者不行。因此應著力培養一批馬克思主義的理論工作者，通過加強對馬克思主義的理論探究，為大眾化提供學理支撐。另一方面，“大眾化”的有效實施，也離不開通俗易懂的表現形式和入耳人腦的傳播效果，這同樣需要擁有一支高素質的馬克思主義宣傳隊伍，深入群眾、基層，結合實際問題，采用靈活多樣的宣傳形式，讓群眾從內心切實感到馬克思主義能夠幫助他們解決實際問題。因此，馬克思主義理論和宣傳人才的培養是推動當代中國馬克思主義大眾化的重要保證。

第七，推動經濟社會發展，不斷改善民生。理論被認可和接受的程度，取決于它對現實問題的解決程度。實現當代中國馬克思主義的大眾化，根本的是要運用這一理論來分析、解決當代中國所面臨的實際問題和矛盾。唯有如此，才能使中國特色社會主義理論體系更加深入人心，也才能讓更多的民眾學習、了解和接受當代中國馬克思主義的科學理論。因此，努力做到科學發展，以人為本，切實解決與廣大人民切身利益相關的問題，使大多數人民獲益，就構成了增加人民群眾對當代中國馬克思主義理論認同的最直接和最有效的途徑，也是促進其大眾化的根本途徑。

五、深化研究的思考

通過以上綜述可以看出，理論界對當代中國馬克思主義大眾化問題進行了有意義的探索，取得了眾多理論成果，為馬克思主義大眾化實踐提供了堅實的理論基礎和智力支持。但也要看到，目前的研究還存在著一些問題和不足，主要表現在三個方面。

第一，對一些基本理論問題的研究還不夠深入。已有的成果多側重于當代中國馬克思主義大眾化價值及其路徑等的宏觀分析，對一些基本問題的思考尚未做出令人滿意的回答。譬如，經過一段時間的醞釀和探討；關于當代中國馬克思主義大眾化的內涵界定，雖有一定的共識，但更精確的涵義還有待進一步商榷和厘清。

第二，缺乏足夠的實證研究。當代中國馬克思主義大眾化的實現，絕不僅僅是一個單純的理論問題，也絕不可能是坐在書齋中就能解決得了的問題?！按蟊娀钡膶崿F，需要對大眾本身的所思所想有個清晰透徹地了解和把握，這就要求學者走出書齋，進入實踐中去探索、調查。

第三，研究視角相對單一。目前的研究大多從“大眾化”的問題或其現狀出發，進行就事論事的探討，從其他角度、用其他方法進行研究的還不多，如從心理學、社會學等視角進行的研究與探討的成果相對較少。

鑒于此，我以為，進一步的研究還需注意以下幾方面問題。

第一，加強對基本理論問題的研究。一要科學地界定好當代中國馬克思主義大眾化研究相關基本概念，堅持從科學且客觀的立場出發，對其進行深入地分析和探討，使其內涵與外延得到清晰明確的界定。二要深化對當代中國馬克思主義大眾化理論體系的研究。根據理論體系的一般構成，從地位、作用、內涵、目標、方法、步驟等多方面著力構建當代中國馬克思主義大眾化的科學理論體系，以達到理論的與時俱進，開拓進取，保證跟上時代步伐，與實踐保持緊密結合。三要繼續深入探討當代中國馬克思主義大眾化的有效途徑。理論研究的最終目的是解決現實問題，因此，該項研究的落腳點應放在大眾化的路徑選擇上。

第二，加強實證調研。實證性研究是社會科學研究中常用的一種分析方法，也是目前當代中國馬克思主義大眾化研究中最需要的一種研究方法，只有獲取第一手客觀材料，進而才能歸納出對事物本質和規律的一般認識。因此，研究者必須以更加飽滿的調研和訪談熱情，用客觀的眼光和務實的態度去審視當今社會人民群眾的思想和生活現狀，真正搞懂、摸清群眾需要的是什么，在此基礎上，才能有針對性地提出“大眾化”的具體路徑。

第三，加強多視角、多學科的綜合研究?！按蟊娀钡膶崿F既涉及到馬克思主義理論本身，又聯系到廣大人民群眾的社會生產和生活實際，可以說，其本身應是理論聯系實際的一個典范。因此，研究者在方法選擇上，應善于從多學科的視角出發，對這一問題進行系統、多維地闡釋。可積極借鑒哲學、社會學、倫理學、文化學、心理學等學科的研究方法和思路，進行多層次地分析。在研究范圍上，既要注重“大眾化”現狀的考量，又要強化對不同歷史時期、不同階段我國馬克思主義大眾化的一些優秀經驗的借鑒。在研究對象上，既要注重對當代中國馬克思主義大眾化的宏觀掃描，還要積極通過微觀個案的具體分析來透視“大眾化”的切實效果。

責任編輯蘇偉