整合品德教學資源　感受鄉土文化魅力

韓華山

豐富深厚的民風民俗文化，孕育了中華民族綿延五千年的文明史，造就了中華民族的精神傳統和人文性格。走近民風民俗，弘揚傳統文化，對增強中華民族的凝聚力，促進民族融合，有著十分重要的作用。

浙教版《品德與社會》第11冊第二單元安排了“民風民俗知多少”這一教學主題，旨在讓學生了解我國民風民俗形式的多樣性、文化內涵的豐富性；知道家鄉的民風民俗是中華民族文化中的特色文化，也是祖國傳統文化的精髓。在教學中，在如何整合教學資源，讓學生感受鄉土文化魅力，激發其傳承祖國傳統文化的興趣等方面，筆者做了積極有效的嘗試。

一、方言誦讀歌謠，渲染鄉土氣息

民間歌謠是勞動人民在長期的生產生活中創造和流傳下來的。它是民風民俗的一部分，蘊含了深厚的人文氣息。但是，隨著社會的發展，一些傳統文化正在逐漸消失。同時，由于區域發展的不平衡性，社會人員流動性增大。作為沿海開放地區的城郊結合部學校，本校承載了大量外來民工子女。他們雖然來余姚已有些年頭，但是對余姚的民風仍然比較陌生，有時還因為風俗的不同造成了同學間的矛盾和沖突。為此，在本單元第一課時教學中，教師選擇從瑯瑯上口的余姚歌謠入手，出示了兩首家喻戶曉的地方童謠——《篤篤篤》和《貼麥果》。

《篤篤篤》

篤篤篤，/磨羊角，/秋風起，/蛇脫殼。

《貼麥果》

牽啊磨，/篩啊簸，/磨好麥粉貼麥果，/麥果貼仔啥人吃，/爺爺勿要吃，/送給娘娘吃，/娘娘床頭藏藏啷，/花花老鼠拖到杭州，/杭州碰著大老虎，/啊嗚啊嗚吃仔還討要兩個。

教師先讓學生用余姚方言來讀一讀，討論交流這兩首歌謠的內涵。在課堂上用方言教學地方歌謠，這可是大姑娘上轎頭一回。學生饒有興趣地讀、講，激發了學習和探究的興趣。通過教師的補充和引導，學生感到歌謠中所反映的余姚民風特別有意思，也認識到了“一方水土養一方人”的道理，知道正是樸實的民風孕育了幾千年的鄉土文明，使余姚成為了“文獻名邦”“東南最名邑”。

二、評析剪紙作品，領略鄉土魅力

民風民俗與我們的生活密不可分，在日常生活中，恰當地運用民風民俗對表達思想情感、融洽人際關系、增強喜慶氣氛、推動工作等都具有十分重要的意義和作用。

在本單元教學中，教師把2007年2月18日胡錦濤在甘肅農村慰問時所創作的剪紙作品《回娘家》搬進了課堂，起到了不錯的教學效果。上課伊始，教師用多媒體展示了這幅剪紙作品，讓學生欣賞并說一說：作品所表達的寓意是什么？胡總書記為什么選用了剪紙的形式？學生從不同角度談了自己的想法。經過討論，學生認識到：在新春佳節，胡總書記把到甘肅農村慰問農民當作是回娘家，把農民的家當作自己的家，表達了人民公仆情系農民、關心農村的情懷。同時，因為胡總書記曾經在甘肅工作過，這次到甘肅仿佛是兒女回家，表達了一種濃濃的親情。而之所以選用剪紙形式，是因為甘肅農村仍然保留著逢年過節剪紙貼窗花的習俗。

典型的人物，典型的表現形式，使學生感受到民風民俗與人們生活的密切關系，激發了學生學習、繼承傳統文化的熱情。

三、組織讀書活動，了解鄉土風情

為更好地組織本單元的教學，配合學校十月份開展的“祖國，您好！”愛國主義教育活動，充分利用班級圖書角這個平臺，品德教師與班主任老師一起提出了組織開展“了解余姚風情、感受余姚文化”的主題讀書活動。

本次讀書活動要求全班同學共同參與，讀介紹余姚的書，把自己感興趣的內容適當地記一記，把書中了解到的余姚風情講給家長、同學聽；在班隊活動中，運用一定形式表現余姚的風土人情，與班級同學共同分享；同時在音樂老師的教唱下學唱一首姚劇。

讀書活動的主題確定以后，尋找合適的圖書就成了本次活動的重要環節。雖然介紹余姚風情的圖書不少，但是學校圖書室里這方面的書卻不多。于是，學校及時向市文化體育局咨詢，向市圖書館求援，向市黨史辦等單位借閱，向老師、學生家長征集。經過多方努力，最終征集到介紹余姚的各種圖書三十多種，共五十多冊。其中有余姚二中編寫的鄉土教材《可愛的余姚》，有《余姚攬勝》《昔日余姚》《余姚歷史名人》《余姚歷代風物詩選》《名邑余姚》《姚江文化史》等等。我們把這些圖書充實到班級圖書角，利用課余時間動員學生集體借閱，允許學生把這些圖書帶到家里，和家長一同閱讀，加深對余姚的了解。

通過讀書、演講、表演等活動，引發了一波讀余姚書的熱潮，學生對余姚風情有了更深的了解，為課堂教學打下了良好的基礎。學校中的流動人員子女也借此學起了余姚方言，在一定程度上增進了相互了解，促進了社會融合。

四、開展實踐活動，品嘗鄉土風味

湯圓，是寧波的節日美食，也是我們余姚的傳統食品。湯圓細膩、純滑，承載了節日文化、食品文化與人際交往文化。利用綜合實踐活動課，讓學生學做湯圓，也成了本單元教學的重要一環。我們請一位老師專門輔導，從揉粉、制餡等各個環節入手，學習制作湯圓。同學間相互合作，一起做，一起吃，一起感受，并把宋朝周必大作《元宵煮浮圓子詩》抄在黑板上：“今夕知何夕？團圓事事同。湯官尋舊味，灶婢詫新功。星燦烏云裹，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。”

在這一活動中，同學們一起制作、一起分享勞動成果，在愉快的氣氛中，既學到了制作技能，又感受到了其中的溫馨和細膩，體會了濃濃的鄉土文化氣息。

五、舉辦風俗論壇，創新鄉土觀念

民風民俗經歷了千百年的大浪淘沙，能夠保存到現在，必定有其閃光之處。但辯證唯物主義告訴我們，任何一個地方的民風民俗都不可能盡善盡美。只有繼承和發揚優秀的民俗文化，舍棄其落后部分，才能創造和豐富民俗新文化。

針對學校中個別低年級男生在后腦勺留小辮的現象，我們要求學生結合自己所學知識，開展論壇活動。因為選題就在身邊，立即引起了大家的興趣，學生紛紛發表自己的意見和看法。有的提議展開調查，了解學生留小辮的原因，通過與家長溝通，說明留小辮給孩子帶來的不便利之處，請家長配合學校把學生的小辮剪掉；有的學生提出，留小辮雖然沒有什么大的問題，但是，“留小辮保平安”的思想帶有一定的迷信色彩，是沒有科學根據的，應該做好家長的思想工作，把學生的小辮剪掉；也有的學生認為，同學留小辮學校無須理會，因為這樣的行為并沒有給學校與學生造成實際影響。

暫不考慮論壇的結果怎樣，就其過程而言，讓學生民主參與討論，不僅使學生學會了辯證地看待問題，對民風民俗中存在的一些迷信的、庸俗的成分有了進一步的認識，而且使他們初步獲得了處理實際生活問題的能力。

六、開展課題研究，弘揚鄉土文化

研究性學習是提高學習效率的一種學習方式。在本單元教學中，由于注意了最大限度地整合資源，讓學生感受到濃重的鄉土氣息，學生在學習討論中也產生了不少收獲和感想。于是，教師要求學生就感受最深的一點進一步研究和思考，把自己的收獲寫下來，有話則多，無話則少，不作強制規定。結果學生寫下了許多帶有一定體會的文章，形成了一個個研究性小課題。

如，《中國傳統文化是吃出來的》一文，學生從我國傳統節日中，春節吃水餃、元宵吃湯圓、端午節吃粽子、中秋吃月餅等談起，感受到“吃”與中華傳統文化之間有著必然的聯系，它包含了人們心中的期盼和祝福，它是人們之間交流的另一種方式。

學生還寫下了《給老人一片愛的天空——談“重陽節”為“老人節”》《廟會、集市與商場》《余姚賽會》《在余姚老話中看民風》等文章。盡管想法還較粗淺，但他們已經在思考中學習傳統文化，在探究中傳承民風民俗，這是難能可貴的。

（作者單位：浙江寧波余姚市城南小學）

責任編輯李紅霞