到耶路撒冷尋找和平

張　樂(lè)

盡管城外戰(zhàn)火紛飛，但耶路撒冷在我的記憶中仍然是一座別樣的“和平之都”。

有人出書(shū)把耶路撒冷收入一生必須要去的35個(gè)地方之一。我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。甚至在想，把這座城市當(dāng)做一生要去的10個(gè)地方之一也不為過(guò)。

宗教古籍《塔木德》曾經(jīng)這樣形容耶路撒冷：世界若有十分美，九分在耶城。

到耶路撒冷尋找美，首先需要找到一位好向?qū)А２┕磐ń竦乃_爾成了我的好伙伴。他讀過(guò)書(shū)、當(dāng)過(guò)兵、經(jīng)過(guò)商，在中國(guó)人看來(lái)，似乎是一位“全才”。事實(shí)上，薩爾確實(shí)對(duì)耶路撒冷，乃至以色列和中東的歷史和現(xiàn)實(shí)都有自己獨(dú)到的看法。

當(dāng)薩爾駕車(chē)在夜幕降臨時(shí)分將我送到耶路撒冷的時(shí)候，滿(mǎn)城的橙黃色的燈火隨風(fēng)搖曳，似乎招手歡迎遠(yuǎn)方的客人。我接受了這份“盛情”，當(dāng)晚我就脫離行程，跑出酒店，到古舊的街區(qū)閑逛，去領(lǐng)略這座圣城夜間的魅力。

11月的耶路撒冷之夜真的很美，趕上了安息日，路上行人不多，沒(méi)有了往日的喧鬧，反而讓人覺(jué)得這才更像耶路撒冷。

城市的高樓屈指可數(shù)，“鋼筋叢林”的比喻與這里似乎從來(lái)搭不上邊，相反一些獨(dú)立的二、三層樓的磚石建筑成了古城的標(biāo)志。它們有些或許已經(jīng)在這里佇立了幾十年、上百年，雖然斑駁，但挺拔依舊。如今建筑的主人用各色花木來(lái)點(diǎn)綴它，就算在燈光迷離的夜晚，它們還在散發(fā)著淡淡的美和幽幽的香。

在月光下漫步小巷，看著偶爾黑衣黑帽的猶太教徒匆匆而過(guò)，聽(tīng)著不遠(yuǎn)處小孩子的玩鬧聲也不失為一種體驗(yàn)。昏黃的古街中，那三五成群的貓都會(huì)把你當(dāng)做伙伴，悄悄地尾隨著你走上一段路。

薩爾說(shuō)老城是必去的。雖然只有一平方公里，但卻凝結(jié)了數(shù)千年的歷史和眾多宗教的沉思。晚上，站在大衛(wèi)王飯店前的高石上遠(yuǎn)眺老城，她在沉睡，厚重的城墻仿佛就是厚重的歷史，塔樓上的閃爍燈火似乎就成了喚醒未來(lái)的呼吸。歷史與未來(lái)在這個(gè)黑夜的耶路撒冷老城中交匯，也在我的心中形成了一個(gè)交集。

前人過(guò)于關(guān)注耶路撒冷的苦難，反復(fù)強(qiáng)調(diào)宗教間的爭(zhēng)端、民族間的仇恨和神話(huà)傳說(shuō)里的光怪陸離，有人認(rèn)為，耶路撒冷先后18次被毀城又重建的歷史，才最能體現(xiàn)耶城的神秘和神奇。因此耶路撒冷被稱(chēng)作“和平之都”有些名不副實(shí)，耶城距離和平其路漫漫。

單看過(guò)去，此言有理，不過(guò)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景卻讓我的思想與時(shí)俱進(jìn)。

早上的太陽(yáng)剛剛升起，薩爾就帶我來(lái)到了老城墻根。白天的感覺(jué)與夜晚自然不同。“黑色的”耶路撒冷美得冷峻，“白色的”耶路撒冷給人驚奇。

我們走過(guò)了耶穌受難的“苦路”，穿越了阿拉伯人的“巴扎”，拜訪(fǎng)了亞美尼亞人的東正教堂，還在金頂清真寺前佇立良久……如果不是親身經(jīng)歷，很難想象這塊彈丸之地竟然容納了眾多宗教和民族共存。薩爾說(shuō)，或許這就是“和平之都”的真正含義。

你是猶太教徒，那就到哭墻下與神靈溝通吧；你是穆斯林，別忘了到阿克薩清真寺朝覲；你是基督教士，這里的耶穌墳冢一定能讓你獲得震撼；如果你是佛教徒、道教徒、印度教徒、摩門(mén)教徒……都沒(méi)關(guān)系，在老城里，濃濃的宗教氛圍足以讓任何人感受至深。

逛完耶路撒冷老城后，薩爾開(kāi)車(chē)把我?guī)У搅死铣峭獾拈蠙焐巾敗?/p>

這是一處觀賞全城美景的極好場(chǎng)所，11月的陽(yáng)光溫和、柔美，清澈的天空真如鏡面一般，微風(fēng)吹著流云在緩緩地走。天底下，耶路撒冷在毫不吝惜地展示著她的美。昨晚的小巷游歷似乎成了一個(gè)美麗的夢(mèng)。

“你看眼前，”薩爾指著一片密密麻麻的棺槨，打斷了我的追憶。“這是猶太人死后埋葬的地方，他們向著老城的方向，期待救世主彌賽亞降臨，帶領(lǐng)他們復(fù)活后進(jìn)入老城。”“那老城東墻外的棺木是誰(shuí)的呢?”我問(wèn)薩爾。“那是阿拉伯人的，他們死后埋在這里，據(jù)說(shuō)是防止猶太人復(fù)活沖進(jìn)城，搶占他們的清真寺。”

在薩爾心里，耶路撒冷老城是一個(gè)“融合”的榜樣，盡管這種融合帶有某種牽強(qiáng)和世俗的色彩，但那是“和平”的；而城外的耶路撒冷多少顯出“紛爭(zhēng)”的意味———阿拉伯人和猶太人圍繞城市的歸屬問(wèn)題依然無(wú)解，東部的城市建設(shè)依然落后于現(xiàn)代化的西部。

如今，耶路撒冷的老城成了整座城市的“護(hù)身符”，盡管過(guò)去幾十年中東地區(qū)爆發(fā)過(guò)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，但是耶路撒冷沒(méi)有再遭遇戰(zhàn)火。因?yàn)樵诟鞔笞诮潭紝⑺暈槭サ兀颂幱直Ｓ懈鞔笞诮淌ホE的情況下，沒(méi)人敢冒天下之大不韙，把這里當(dāng)做襲擊的目標(biāo)。

薩爾忽然故意問(wèn)我：“他們能在一個(gè)小城里共存，為什么不能在城外共存，又為什么非要在中東和世界對(duì)抗?”

第二天，我請(qǐng)薩爾再次開(kāi)車(chē)帶我到老城，這次我只去了哭墻。在哭墻前，我認(rèn)真地寫(xiě)了一張紙條，像眾多虔誠(chéng)的猶太教徒一樣，恭敬地將它塞在了哭墻的墻縫里，那是我的祝福和希冀。

以色列之行中，耶路撒冷是最讓我感觸的地方。雖然之前我如其他游客一樣，不分黑夜白天地執(zhí)著尋找著上天贈(zèng)與她的幾分美麗，但是后來(lái)我領(lǐng)悟到了比美麗更可貴的東西。

無(wú)論如何，耶路撒冷都是值得一去的地方。你可以把她當(dāng)做是剛出生的嬰兒，用全新的眼光去發(fā)現(xiàn)和審視她，因?yàn)樗膬?nèi)心至真至純；你也可以把她看做耄耋的老人，用敬仰和虔誠(chéng)去仰視她，因?yàn)樗墓适轮亮抑翝狻?/p>

（西江月摘自《中國(guó)新聞周刊》

2009年第1期）