培養(yǎng)創(chuàng)新思維——語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)

童麗娟

(周口市第三初級(jí)中學(xué),河南周口466001)

中圖分類號(hào):G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2009)12-110-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文,豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維。”在語(yǔ)文課程的“總目標(biāo)”中也明確地指出:“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí),發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”。因此,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維,尤其是培養(yǎng)創(chuàng)新思維是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。在教學(xué)中,教師要采取多種方法和形式,多方面、多角度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

一、引導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生想象力

想象是指人的大腦對(duì)曾經(jīng)知覺(jué)過(guò)的各種有關(guān)事物形象進(jìn)行加工改造,創(chuàng)造出來(lái)未曾知覺(jué)過(guò)的甚至是不存在的事物形象的心理過(guò)程。想象力是一種很重要的能力。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”因此,在語(yǔ)文教學(xué)中,要鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)模式,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。例如,在教學(xué)《皇帝的新裝》一文時(shí),學(xué)生學(xué)完課文后,讓學(xué)生進(jìn)行合理地想象皇帝舉行完大典以后的情景。同學(xué)們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,大膽想象,想出許多出乎意料的結(jié)局。這個(gè)問(wèn)題引起全班軒然大波,個(gè)個(gè)爭(zhēng)相發(fā)言,點(diǎn)燃了學(xué)生的思維之火。在教學(xué)中,對(duì)個(gè)別學(xué)生的離奇想法,教師不能簡(jiǎn)單粗暴地處理,不能用“胡說(shuō)亂扯”為理由而抹殺。這正是學(xué)生創(chuàng)新思維的真正體現(xiàn),應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主陣地。在教學(xué)中,教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教育觀念,樹(shù)立現(xiàn)代的教育觀念。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言,提倡學(xué)生大膽說(shuō)話,放開(kāi)學(xué)生的手腳,這樣才有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。“教材無(wú)非是例子”,在教學(xué)中要提倡大膽、自由發(fā)言,鼓勵(lì)學(xué)生敢于開(kāi)拓創(chuàng)新,要做到寧鴻彬老師提出的“三、三、三”原則,即“三不迷信”:(1)不迷信古人,(2)不迷信名家,(3)不迷信老師;“三允許”:(1)允許說(shuō)錯(cuò)做錯(cuò),(2)允許改變觀點(diǎn),(3)允許保留意見(jiàn);“三歡迎”:(1)歡迎質(zhì)疑,(2)歡迎發(fā)表與教材不同的見(jiàn)解,(3)歡迎發(fā)表與教師不同的見(jiàn)解。要“解放學(xué)生的嘴,使之能說(shuō)”。只有這樣,才能使學(xué)生避免內(nèi)向、拘束,從而大膽發(fā)言,說(shuō)自己想說(shuō)的話,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如我在教學(xué)《陌上桑》一詩(shī)時(shí),我給學(xué)生提出了一個(gè)要求:希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)自己不理解的內(nèi)容要敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解,并鼓勵(lì)他們要做到寧鴻彬老師的“三、三、三”原則,大膽發(fā)言,說(shuō)錯(cuò)也沒(méi)關(guān)系等等。當(dāng)解釋“來(lái)歸相怨怒”一句時(shí),我解釋說(shuō):“耕田、鋤地的人,因?yàn)榭戳肆_敷,耽誤了活兒,回來(lái)后互相埋怨”。這時(shí)一位學(xué)生當(dāng)即提出:“老師,這句可以解釋為‘耕田、鋤地的人,因?yàn)榭戳肆_敷,回家后嫌自己的妻子長(zhǎng)得不好看行嗎?”這位學(xué)生的發(fā)言很有創(chuàng)造性,于是我高度表?yè)P(yáng)了他這種可貴的創(chuàng)造性的思維,并號(hào)召大家學(xué)習(xí)他敢于懷疑、敢于大膽發(fā)言的精神。

三、正確對(duì)待學(xué)生出格的疑問(wèn)

善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題是非常重要的。朱熹曾說(shuō):“學(xué)貴有疑”,“讀書(shū)須有疑”。學(xué)源于思,思源于疑。疑問(wèn)往往是一系列創(chuàng)新思維的開(kāi)端,創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題,老師要實(shí)事求是,正確對(duì)待學(xué)生提出的“出格”問(wèn)題,老師要給予學(xué)生鼓勵(lì),表?yè)P(yáng)他們的懷疑、創(chuàng)新精神。如教學(xué)《愚公移山》一文時(shí),當(dāng)講到愚公的人物形象:愚公不怕艱苦、持之以恒、愚公不愚時(shí),一位學(xué)生立即站起來(lái)提出疑問(wèn):“我認(rèn)為愚公就是愚,他為什么不把家搬到山外呢?人家智叟就是聰明,只憑傻干是不行的,要講究方法”。又如教學(xué)《皇帝的新裝》一文時(shí),有學(xué)生提出疑問(wèn):“皇帝不是精神病就是近視眼,為什么連自己身上沒(méi)有穿衣服也看不清呢?真是不可思議”。我首先肯定了這個(gè)學(xué)生的見(jiàn)解,并引導(dǎo)解釋:這是夸張手法的運(yùn)用。這些創(chuàng)新性思維的閃現(xiàn),有時(shí)連老師也意想不到。

在語(yǔ)文教學(xué)中,老師要緊緊抓住學(xué)生對(duì)問(wèn)題思維的內(nèi)光點(diǎn),哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn),也要正視學(xué)生的疑問(wèn),給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

四、啟發(fā)學(xué)生自由地寫(xiě)作

寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。寫(xiě)作本身就是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的活動(dòng)。葉圣陶先生說(shuō):“作者思有路,遵路識(shí)斯真。”作為語(yǔ)文教師,在寫(xiě)作教學(xué)中,應(yīng)盡力打開(kāi)學(xué)生的思維之路,啟發(fā)學(xué)生充分地發(fā)揮想象,運(yùn)用聯(lián)想,敢于奇思妙想,讓學(xué)生大膽地、自由自在地隨心所欲地進(jìn)行寫(xiě)作。我為了啟發(fā)學(xué)生能運(yùn)用想象和聯(lián)想去寫(xiě)作,讓學(xué)生根據(jù)事物之間的相似、相關(guān)、對(duì)比、因果等關(guān)系,常常把兩種或幾種互不相聯(lián)的事物聯(lián)系在一起,讓學(xué)生發(fā)揮想象去構(gòu)思,去寫(xiě)作。要引導(dǎo)學(xué)生從觀察生活起步,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用想象和聯(lián)想,對(duì)于學(xué)生的一些“離奇”想法,教師要給予鼓勵(lì),否則會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新思維也得不到發(fā)展。

總而言之,在語(yǔ)文教學(xué)中,要鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新,大膽思維,要注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。只有這樣,才能培養(yǎng)出思維敏捷、智能發(fā)達(dá),特別是具有創(chuàng)新思維能力的創(chuàng)新人才。?