患難見真情

褚忠厚

《聊齋志異》我已看過很多遍，從小學時的白話到現在的文言，感覺還是文言原著好，有些思想內容雖只可意會不可言傳，但就是那意會，那令人深深思考之后的無盡內涵，總有含英咀華之感，讓人沉于文字，鉆入作者所營造的凄美浪漫的故事中，去探尋無盡的寶藏。

《畫皮》的故事更是耳熟能詳，影視作品也早已不遺余力地做過宣揚，但僅僅停留在蒲松齡的“明明妖也，而以為美”的層次，甚至有的影視作品毫無原著的影子。我認為很有必要探討《畫皮》的主題，以正本清源，還原著本色。蒲松齡在文末警諭世人說：“愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不寤耳。可哀也夫!”《聊齋志異》研究專家、山東大學馬瑞芳教授指出，《畫皮》有更廣闊的哲學意蘊：善良的人常受表面現象迷惑，不知道世界上不僅有金玉其外、敗絮其中的人，更可能在美麗外表后隱藏致命殺機。本文試從另一視角對《畫皮》的主題作一解讀。

重讀《畫皮》，從故事情節的發展和蒲松齡對人物的描寫中不難看出，在王生危難之際，妻子陳氏為了丈夫付出了常人難以付出的體面尊嚴，忍受了常人難以忍受的屈辱，從而救活了丈夫，真是患難見真情。同時，為人夫者也應明確：真愛你的人是妻。

總體情節大家較熟，不再細述，只揀與王生妻陳氏有關的情節略述并作解讀。王生將女鬼匿密室后，“微告妻。妻陳，疑為大家媵妾，勸遣之。生不聽”，陳氏勸生送走女子，表現出了溫柔體貼的一面；沒有嫉妒，沒有跳罵，反映的是封建社會里以夫為綱的倫理道德。但王生不聽，為后文的情節發展做了鋪墊，也為王生的命運埋下伏筆。王生發現女子是鬼后，因害怕鬼和妻子睡在一起，一更許，鬼來時，王生“自不敢窺也，使妻窺之”。王生的膽小，妻子陳氏的勇敢可見一斑。“生已死，腔血狼藉。陳駭涕不敢聲。明日，使二弟奔告道士。”蘇軾論張良有“天下有大勇者，卒然臨之而不驚”的話，用到陳氏身上恰如其分，丈夫亡故，大亂當前，不慌不忙，吩咐二弟去找道士，為夫報仇。

王生見鬼來時，早已嚇破了膽，連看都不敢看一眼，只好吩咐自己的妻子去看。丈夫的弱點更能體現妻子的堅強。梁山伯雖然癡情，然而在婚姻受阻后卻郁郁寡歡，終疾而亡，祝英臺卻毅然決然地沖破阻礙，舉身赴荒冢，兩人終成一對怨蝶。在表現女子的勇毅上，《畫皮》與《梁山伯與祝英臺》兩文異曲同工。

縱觀整部《聊齋志異》，蒲松齡懷著對女子的崇敬和喜愛之情，來表現中國柔弱女子的堅強和摯愛。蒲松齡一生窮困潦倒，七次落榜，可謂郁悶終生，可他的妻子劉孺人一直以一個女性的堅韌在背后默默支持著丈夫撰寫《聊齋志異》。所以，蒲松齡對妻子的感激之情就訴諸筆端，訴諸在像王妻這樣的幾百個女性身上。

在二弟找來道士除鬼后，道士“乃欲離去。陳氏拜迎于門，哭求回生之法。道士謝不能，陳益悲，伏地不起”。妻子對丈夫的深情由陳氏的“拜”“哭求”“益悲伏地”表現得淋漓盡致。陳去求乞人，乞人“鼻涕三尺，移不可進，陳膝行而前”。乞人戲弄她，她不惱怒，“固哀之”，乞人“怒以杖擊陳。陳忍痛受之”。陳氏忍羞，忍痛，固哀之，妻子對丈夫的深情在考驗面前表現更堅強?！捌蛉丝┨涤?，舉向陳吻曰：‘食之!”“陳紅漲于面，有難色”，“遂強啖焉”。為了丈夫，陳氏忍受了常人所難以忍受的骯臟，忍受了常人所難以忍受的屈辱，其深情是不能用言語表達的。

乞人消失，陳氏無望，回家，“欲展血斂尸，家人佇望，無敢近者，陳抱尺收腸，且理切哭?？迾O聲嘶，頓欲嘔”。將一顆人心吐到亡夫胸腔中，“急以兩手合腔，極力抱擠”，“裂繒帛急束之。以手撫尸，漸溫……天明，竟活”。這部分描寫陳的神志動作躍然紙上。面對王生的慘狀，家人無敢近者，只有陳氏抱著尸體，收拾腸子，哭得聲音嘶啞，到了吐的程度，可見她對丈夫之死的悲傷，也就見他對丈夫的愛之深，情之切。因此，才將乞人送的痰——人心吐出。你看她的神志動作，“急以兩手合腔，極力抱擠”，“裂繒帛急束之。以手撫尸”，著急的神態，急急地處理傷口，唯恐來之不及，用手輕輕撫摸丈夫的身體，令人感動。王生何福，有陳氏這樣的好妻?

看完與陳氏有關的情節，我們不難發現，患難之中見真情，對王生最好的人，最愛王生的人是陳氏。我想對天下為人夫者說：最愛你的人是妻。記著妻的情，記著妻的愛，千萬不要把妻來忘懷。

在物欲橫流的今天，不少有權有錢的丈夫漸漸不滿于妻的衰老等特點，找情人，包二奶。殊不知，這些情人或二奶就如《畫皮》中的女鬼，她有害人的目的，而妻只有對丈夫的關心和深情的愛。請讀讀《畫皮》吧，王生的遭遇當成為天下找情人，包二奶者之鑒。讀讀《畫皮》會知道，世上真正愛你的人是妻。

附：

畫皮

太原王生，早行，遇一女郎，抱襆獨奔，甚艱于步。急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，問：“何夙夜踽踽獨行?”女曰：“行道之人，不能解愁憂，何勞相問。”生曰：“卿何愁憂?或可效力，不辭也。”女黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳。”問：“何之?”曰：“在亡之人，烏有定所?！鄙裕骸氨謴]不遠，即煩枉顧?！迸玻瑥闹?。生代攜襆物，導與同歸。女顧室無人，問：“君何無家口?”答云：“齋耳。”女曰：“此所良佳。如憐妾而活之，須秘密，勿泄?！鄙Z之。乃與寢合。使匿密室，過數日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵妾，勸遣之，生不聽。

偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：“何所遇?”答言：“無之?！钡朗吭唬骸熬硇皻饪M繞，何言無?”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉!”世固有死將臨而不悟者!”生以其言異，頗疑女。轉思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。無何，至齋門，門內杜，不得入，心疑所作，乃逾坦，則室門已閉。躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸。鋪人皮于榻上，執采筆而繪之：已而擲筆，舉皮，如振衣狀，披于身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，不知所往。遍跡之，遇于野，長跪乞救。道士曰：“請遣除之。此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生?！蹦艘韵壏魇谏?，令掛寢門。臨別，約會于青帝廟。

生歸，不敢入齋，乃寢內室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲。自不敢窺也，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進；立而切齒，良久乃去。少時，復來，罵曰：“道士嚇我。終不然，寧入口而吐之耶!”取拂碎之，壞寢門而入。徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號。婢入燭之，生已死，腔血狼藉。陳駭涕不敢聲。

明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固憐之，鬼子乃敢爾!”即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠?！眴枺骸澳显赫l家?”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“現在君所?！倍摄等?，以為未有。道士問曰：“曾否有不識者一人來?”答曰：“仆早赴青帝廟，良不知，當歸問之?！比ィ夙暥?，曰：“果有之，晨間一嫗來，欲傭為仆家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣?！彼炫c俱往。仗木劍，立庭心，呼曰：“孽魅!償我拂子來!”嫗在室，惶遽無色，出門欲遁，道士逐擊之。嫗仆，人皮劃然而脫；化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首：身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，飀飀然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊。共視人皮，眉目手足，無不備具。道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。陳氏拜迎于門，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我術淺，誠不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效?！眴枺骸昂稳?”曰：“市上有瘋者，時臥糞土中。試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦習知之，乃別道士，與嫂俱往。

見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。乞人笑曰：“佳人愛我乎?”陳告之故。又大笑曰：“人盡夫也，活之何為!”陳固哀之。乃曰：“異哉!人死而乞活于我。我閻摩耶?”怒以杖擊陳，陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之!”陳紅漲于面，有難色；既思道士之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結胸間。乞人大笑曰：“佳人愛我哉!”遂起，行已不顧。尾之，入于廟中。迫而求之，不知所在；前后冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血斂尸，家人佇望，無敢近者。陳抱尸收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔，覺鬲中結物，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也。在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之。急以兩手合腔，極力抱擠，少懈，則氣氤氳自縫中出，乃裂繒帛急束之。以手撫尸，漸溫。覆以衾裯。中夜啟視，有鼻息矣。天明，竟活。為言：“恍惚若夢，但覺腹隱痛耳?！币暺铺?，痂結如錢，尋愈。

異史氏曰：愚哉世人!明明妖也，而以為美。迷哉愚人!明明忠也，而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不寤耳。可哀也夫!

山東省利津縣第二中學（257447）