厐思純
司馬遷十分景仰游俠的情懷,并以此作為自己道德的準則。在著述《史記》時,他打破了歷代史家著筆于“帝王將相興亡盛衰”之事的先例,在“罔(網)羅天下放失舊聞”的同時,把目光投向歷代關節中倏忽一現卻光芒四射的游俠身上。在《史記·游俠列傳》中,司馬遷談及自己為游俠樹碑立傳,書寫春秋的初衷時,抑止不住對游俠的欽佩之情,認為他們的行為雖然不符合封建法制的要求,然而說話算數,行動堅決,應允過人家的話一定要辦到,即令犧牲生命亦在所不惜;他們見義勇為,濟人急難,為人奔走于存亡死生間。更為可貴的是,他們為人做了好事,從不夸耀自己的本領,羞于聲張自己的恩德。由于史料的匱乏,司馬遷在《游俠列傳》中只記述了西漢初年幾位大俠的事跡,其中對朱家、郭解兩位著墨較多。
朱家,曲阜人,秦末漢初名聞當世的大俠。他見義勇為,扶危濟困,在法苛刑酷的年代,竟然不顧自身安危,挽救了數百著名之士的生命。朱家濟人急難,不惜傾囊相助;樂于助人,勝過己事;施恩于人,怕人知道,怕人回報。然而令人萬萬想不到的是,這樣一位大俠的生活卻極其儉樸,家中并無多余的財物,他衣著破舊,吃得非常簡單,出行僅靠小牛拉車代步。
朱家與楚、漢名將季布有一段被人稱頌的佳話。季布早年以“為氣任俠”而聞名于世。秦亂時投身西楚,為項羽手下悍將。在與漢軍的交鋒中,季布多次圍困劉邦,使其處于危險的境地。項羽滅亡后,劉邦始終不肯原諒季布,必欲置之死地而后快。劉邦通令全國,懸賞千金捉拿季布,對敢于藏匿季布的人則誅三族。季布先藏匿在濮陽一位周姓人家。然周氏害怕禍及家人,為轉嫁危機,于是想到了豪俠朱家。在與季布商量后,周氏將季布的頭發剃掉,在季布的脖子上帶一枷索,然后趕往曲阜,將其當作奴仆賣給朱家。盡管季布破衣垢面,然而眉宇間卻流露出一股英氣,給人不怒而威的感覺。朱家一眼就認出是季布,惺惺相惜之情驀地涌起。出于對末路英雄的關懷及保護,他安排季布耕田種地,以此掩人耳目。
對朱家來說,“殺人須見血,救人須徹底”,能使季布重見天日,早日脫離困境,是其應盡的義務。經過深思熟慮,朱家趕赴洛陽,前去拜會汝陰侯夏侯嬰。在其處呆了幾日后,朱家問夏侯嬰:“季布究竟犯了什么大罪,皇上為何對他窮追不舍?”夏侯嬰毫不隱諱地告訴其實情。朱家聽后坦率地說道:作為人臣,各為其主,季布過去所為,正是其忠貞的表現。如今皇上已取得天下,應該展露其寬宏大度的襟懷,以德報怨,爭取叛臣的投誠。如果執意報復,將當過項羽的臣子都斬盡殺絕,勢必造成新的動亂。季布被逼急了,勢必“北走胡”或“南走越”,然后幫助“敵國”,威脅漢朝江山……歷史上這樣的例子不少,伍子胥借吳伐楚、鞭平王之尸,就是最好的例證。
夏侯嬰覺得朱家的話很有見地,估計季布是藏在其家,待找著機會,便向劉邦轉奏了朱家的說法。不出所料,劉邦果然收回成命,不僅赦免了季布,還拜其為郎中將。孝文皇帝即位后,季布被擢升為河東太守。季布重返政壇后,常思一見朱家,向其報答救命之恩。朱家知其意,終生避而不見。
漢武帝君臨天下之時,大俠郭解備受朝野矚目。郭解軹邑(河南濟源南)人,出生于游俠世家。孝文帝時,其父因行俠仗義得罪官府被誅殺。郭解的外表與傳統大俠的形象相距甚遠。他不飲酒,形貌矮小,但精明勇健。少年時殘忍歹毒,只要是看不慣的人,便會親手殺死他們,被其殺害的人為數眾多。然而為了朋友,郭解不惜以死相報,不惜違法亂紀與官府作對。對他來說,劫掠人財無異于家常便飯;鑄造私錢、掘墓盜棺,亦是小菜一碟。每當官府追究緊迫之時,郭解總是福星高照,要么逃脫厄運,要么遇赦脫身。隨著年紀逐漸增長,郭解竟幡然悔悟,一改過去的惡習劣行,行為舉止發生了巨大的變化。他待人謙和有禮,豪爽直率,施與人的多,責怪人的少,見義勇為,從而改變了民眾對他的壞印象。
一日,郭解的外甥與人飲酒,仗勢強灌人酒,引得對方發怒,拔刀將其殺死之后逃走。當時郭解不知事情緣由及是非曲直,沒有插手管此事。郭解的姐姐見弟弟對此不聞不問,于是埋怨道:“像你這么大的聲望,外甥被人殺了,兇手竟然會捉不到?”氣惱之余,將兒子的尸體拋在街上,以此羞辱郭解。郭解四處打聽兇手藏身的地方,兇手很害怕,便直接到郭解處自首,將實情原原本本地道出。郭解聽后,坦然道:“實在是我家的孩子理屈,你殺他是應當的。”隨即釋放兇手,埋葬了外甥。
郭解名聲在外,人多敬而遠之。某日,當其外出時,突然發現一人蹲在地上直視著他,目光神態顯得十分無禮。郭解感到有些詫異。當時他的一個門客很氣憤想把這個倨傲的人殺掉,郭解卻出人意外地說道:“住在自己的鄉里,而不被鄉人敬重,一定是我的行為有不周到的地方,這人有什么罪呢!”于是派人詢問事由,得知此人生活困苦,勞役繁重,對任何人都仇視。于是,郭解暗中囑托縣中管役政的官吏,說這人是他的親戚朋友,請設法免掉他當役。過了很久,這位久不服役的人感到事情有些蹊蹺,于是向官吏打聽,得知是郭解為其說情疏通。感慨之余,解衣露臂,背著荊杖,前往郭解門上請罪。
郭解是一個濟人急困,羞夸其德的人。洛陽有兩大豪族相互為仇,當地賢豪長者從中調解多次而未見成功,只好派人到軹邑請郭解居間調解。郭解趕赴洛陽后,立即會見雙方,礙于郭解的盛名仇家最終愿意和解。郭解臨行時告訴和解雙方,說這件事曾得到當地賢豪長者的多次調解,雖然沒能成功,但他們卻盡了力。這次承得你們給我面子,聽從了我的勸解,然而若沒有前者的調解作鋪墊,即便我有多大的本領,也是不可能成功的。希望自己走后,和解雙方再托人叫前者來進行調解,然后將此功勞歸于他們。
俗話說:“人怕出名,豬怕壯。”郭解亦意識到聲名帶來的危險,隨著聲名越來越大,他愈加恭敬自持,謹言慎行。每當他赴縣衙或到外府外州辦事時,總擔憂被人物議,不敢乘車前往。如若為人辦事,能辦的盡量辦,不能辦的也要使各方滿意,事辦好了才敢品嘗人家的酒食。郭解的這種德行操守,自然贏得了人們對他的敬重。當時,權貴們景仰他的聲名,爭著為其效力。同縣的少年們及鄰縣的賢豪們更是視郭解為偶像。
元朔二年(前127年),為了“內實京師,外銷奸猾”,漢武帝采用主父偃的建議,下令將天下的豪族富戶遷徙到茂陵(陜西興平東南)。按照規定,凡家財在三百萬錢以上的豪族富戶都得遷走。當時郭解的家財不滿三百萬,自然不當在徙居之列。然而郭解向來有豪名,地方官員懼其聲勢,便違規將其列入被徙的冊籍中。對此,大將軍衛青極為氣憤,于是出面為郭解說話,奏請朝廷:“郭解家中貧困,不應列入遷徙的名冊。”漢武帝聽后不以為然地說道:“一個布衣的權力竟然可以達到使大將軍為其說話,由此看來,他的家決不是貧窮的。”皇帝都這么說了,郭解被徙的命運就成了定局。誰也沒有想到,這次西徙是漢統治者對新興豪族富戶及游俠開刀的信號,亦是郭解厄運的開始。從此以后,郭解的厄運接踵而至,被遷徙,被追捕,直至下獄殺頭……
郭解被徙至茂陵后,其侄對此憤憤不平,當得知縣吏楊季主是郭解名列西徙冊籍的陰謀制造者時,將楊殺死。楊家為此上書朝廷,可是被派去的人又在宮廷門前被殺。對漢武帝來說,罪犯竟敢在天子眼皮下殺人,可見其囂張到了極點,惱怒之余,立即下令捉拿郭解。郭解在遷徙地還未安下身來,聞此消息,于是倉惶逃亡。他經臨晉,入太原,歷盡艱辛,最終還是被捕下獄,成為欽點要犯。當案子正在審理之中,又發生了一件事情加速了郭解死亡。軹邑有一位儒生陪侍查案人員審問郭解,當他聽到有人贊譽郭解賢德時,憤然地說道:“郭解專門以邪惡、詐偽來觸犯國法,這樣的人怎能稱為賢人呢?”郭解的朋友聽到此言后,將儒生殺死,并割斷其舌。案子查了很久,始終沒有查出兇手,也沒有人出來自首。兇手抓不到,辦案官員只得把殺儒生的罪名推在郭解的頭上,然而郭解關在牢中,的確不知是何人所為。按照漢朝的法律,郭解過去所犯的罪行都在大赦之前不應追究。而殺害儒生的人至今又未抓獲,這筆賬也不應該算在他的頭上。為此,官吏據實奏報,認為郭解無罪。御史大夫公孫弘對此頗為不滿,在其心中布衣游俠違法亂紀,大逆不道,是漢王朝統治的潛在威脅,不拔出這個禍根,國家難以長治久安,于是奏疏朝廷,要求嚴辦郭解。其曰:“郭解是一個平民,卻以抑強扶弱為己任,行使生殺大權。郭解雖然不知道這次是何人為其報仇,但這個殺人之罪比郭解親自殺人更為可怕。應當以大逆無道之罪來懲處郭解。”在公孫弘的堅持下,郭解及族人被誅滅。
游俠對后世產生了深遠影響。毫不夸張地說,它影響到中國文人的心志,豐富了中國的民族性格。如唐代大詩人李白,深受游俠思想的影響,向往“以武犯禁”、“不愛其軀”、“羞伐 (夸)其德”的游俠精神,景仰俠士們的英雄人格和俠士情懷。在其詩《俠客行》中,“縱死俠骨香,不慚世上英”兩句,是其對游俠人格價值的肯定。這些《史記·游俠列傳》衍生出的英雄們,其風骨情懷、魅力人格,以及善行義舉正是朱家、郭解的精神體現。