周頌南
指禪功系少林武術中的一種硬氣功,它充分體現了少林武功的“拳禪合一”、“內煉一口氣,外練筋骨皮”的特點,對于養生保健和競技搏擊兩方面都有卓越的功效。在《少林拳術秘訣》一書中,記載有少林僧人一貫“專練一指之力,且習久生神,能于隔板壁數層,以食指插按,(別人)試貼身驗之頗覺力透膚痛。倘插接過力,而皮膚顯青紫痕,久之則筋骨亦為之牽痛,此神功絕術”。一貫傳授黔人胡氏,胡氏“專肆力于一指,久之遂臻神化之境,為少林別開生面……后游川秦,所遇名家巨子,皆為胡一指所折服。至今川中與湘黔交趾各地,每談及胡之絕技,猶津津樂道,因一指之神通,有不可思議之妙!”指禪功雖功效甚宏,但習者并不多。這是因為它的鍛煉方法雖樸實無華,但欲稍有成就非要持之以恒刻苦練功不可。筆者現把武林前輩所授的指禪功練法和盤托出,供有興趣者練習或參考。
一、調心禪定除雜念
“禪”的本意即為靜慮、深思。禪功在于重視這一“禪”字,不同于一般的武術外功,凡妨礙禪定調心的不良因素,如嫉妒、緊張、恐懼、憚勞、畏難、憤恨等雜念都必須摒除,在鍛煉時不可心猿意馬,以防氣血躁動。前輩師長授我們指禪功時,強調指出,不僅練功時要一心一意,做到“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”,即使平常生活起居亦應心懷慈悲,與人為善,寬厚待人。應當說,除了某些宗教成分不足取外,這種強調練功時必須先做到清心寡欲、戒除妄念的禪定方法還是正確的。否則,就不可能取得“形神俱備,內外兼練”的特殊功效。
二、“金剛臥”和“倒卷龍”
1.初級階段——“金剛臥”
練功時,選擇空氣清新處(如靜室或園林),以不受外界干擾為宜。先調攝心神,雙腳開步站立。兩目垂簾,舌抵上腭,徐徐呼吸,并以意導氣至丹田。三五分鐘后,已能靜心息慮,呼吸和順,此為準備過程。
然后前趴用右手指觸地支撐全身(此為右式,左式自參),兩腳交剪伸直接地,左腳在前,右腳在后,右腳趾緊靠左腳背。頭頸、軀干、下肢伸直,決不可前后左右彎曲。右手最初用五指觸地支持(須注意掌心不能觸地,只能用指尖觸地),隨鍛煉進展,依次不用小指、無名指、中指(將它們彎曲放于掌心),而僅用四指、三指、二指支撐全身重量。倘能僅用二指支撐,即謂“二指禪”之初階,此時功夫已達相當火候。左掌貼放丹田位置。
2.高級階段——“倒卷龍”
右手觸地支撐全身同“金剛臥”,唯兩腳交剪不置于地,而是靠于墻上(或樹上、柱子上),成頭手倒立,軀干與墻約成20~30度角。左右兩手交替練習。如能僅以二指撐地,則二指禪功已成。
三、以氣化力而“調息”
這是練指禪功極重要的一環。一些保守思想重者對此秘而不宣,結果使指禪功成了難度頗大的俯臥撐一類的外力訓練。雖然有時也能取得相當大的鍛煉效果,但已失去內功的精髓。現將練“金剛臥”和“倒卷龍”時的呼吸方法說明如下。
1.吸氣:舌尖輕抵上腭,吸氣均勻深長,并以意導氣,慢慢下沉至丹田,使放于丹田(臍下三寸半)的左掌心似乎有氣到的感覺,須注意呼吸,應用腹式呼吸,且不可憋氣,深吸氣應漸漸加深,不可過于勉強。
2.呼氣:仍以意導氣,想象蓄于丹田的飽滿之氣由丹田為起點向外奔瀉而出。蓋在丹田上的手掌驟熱猛力甩出,伸直,如同出掌擊之,同時想象丹田之氣極快速地從兩手的指頭處發泄而出,支撐于地的另一手亦驟然用勁,以指頭抓地,舌尖下放,喉頭中可輕輕發出“嗨”聲。呼氣完畢略停頓,保持靜止姿勢片刻。以上一呼一吸交替進行,直至不能支撐則起身稍事休息,再換手練習。“蓄于丹田,發于指端,吸氣宜緩,呼氣宜快,以意導氣,禪心不亂”。調息是指禪功的要訣,不可忽視!