少林指禪功

周頌南

指禪功系少林武術中的一種硬氣功，它充分體現了少林武功的“拳禪合一”、“內煉一口氣，外練筋骨皮”的特點，對于養生保健和競技搏擊兩方面都有卓越的功效。在《少林拳術秘訣》一書中，記載有少林僧人一貫“專練一指之力，且習久生神，能于隔板壁數層，以食指插按，(別人)試貼身驗之頗覺力透膚痛。倘插接過力，而皮膚顯青紫痕，久之則筋骨亦為之牽痛，此神功絕術”。一貫傳授黔人胡氏，胡氏“專肆力于一指，久之遂臻神化之境，為少林別開生面……后游川秦，所遇名家巨子，皆為胡一指所折服。至今川中與湘黔交趾各地，每談及胡之絕技，猶津津樂道，因一指之神通，有不可思議之妙!”指禪功雖功效甚宏，但習者并不多。這是因為它的鍛煉方法雖樸實無華，但欲稍有成就非要持之以恒刻苦練功不可。筆者現把武林前輩所授的指禪功練法和盤托出，供有興趣者練習或參考。

一、調心禪定除雜念

“禪”的本意即為靜慮、深思。禪功在于重視這一“禪”字，不同于一般的武術外功，凡妨礙禪定調心的不良因素，如嫉妒、緊張、恐懼、憚勞、畏難、憤恨等雜念都必須摒除，在鍛煉時不可心猿意馬，以防氣血躁動。前輩師長授我們指禪功時，強調指出，不僅練功時要一心一意，做到“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，即使平常生活起居亦應心懷慈悲，與人為善，寬厚待人。應當說，除了某些宗教成分不足取外，這種強調練功時必須先做到清心寡欲、戒除妄念的禪定方法還是正確的。否則，就不可能取得“形神俱備，內外兼練”的特殊功效。

二、“金剛臥”和“倒卷龍”

1．初級階段——“金剛臥”

練功時，選擇空氣清新處(如靜室或園林)，以不受外界干擾為宜。先調攝心神，雙腳開步站立。兩目垂簾，舌抵上腭，徐徐呼吸，并以意導氣至丹田。三五分鐘后，已能靜心息慮，呼吸和順，此為準備過程。

然后前趴用右手指觸地支撐全身(此為右式，左式自參)，兩腳交剪伸直接地，左腳在前，右腳在后，右腳趾緊靠左腳背。頭頸、軀干、下肢伸直，決不可前后左右彎曲。右手最初用五指觸地支持(須注意掌心不能觸地，只能用指尖觸地)，隨鍛煉進展，依次不用小指、無名指、中指(將它們彎曲放于掌心)，而僅用四指、三指、二指支撐全身重量。倘能僅用二指支撐，即謂“二指禪”之初階，此時功夫已達相當火候。左掌貼放丹田位置。

2．高級階段——“倒卷龍”

右手觸地支撐全身同“金剛臥”，唯兩腳交剪不置于地，而是靠于墻上(或樹上、柱子上)，成頭手倒立，軀干與墻約成20～30度角。左右兩手交替練習。如能僅以二指撐地，則二指禪功已成。

三、以氣化力而“調息”

這是練指禪功極重要的一環。一些保守思想重者對此秘而不宣，結果使指禪功成了難度頗大的俯臥撐一類的外力訓練。雖然有時也能取得相當大的鍛煉效果，但已失去內功的精髓。現將練“金剛臥”和“倒卷龍”時的呼吸方法說明如下。

1．吸氣：舌尖輕抵上腭，吸氣均勻深長，并以意導氣，慢慢下沉至丹田，使放于丹田(臍下三寸半)的左掌心似乎有氣到的感覺，須注意呼吸，應用腹式呼吸，且不可憋氣，深吸氣應漸漸加深，不可過于勉強。

2．呼氣：仍以意導氣，想象蓄于丹田的飽滿之氣由丹田為起點向外奔瀉而出。蓋在丹田上的手掌驟熱猛力甩出，伸直，如同出掌擊之，同時想象丹田之氣極快速地從兩手的指頭處發泄而出，支撐于地的另一手亦驟然用勁，以指頭抓地，舌尖下放，喉頭中可輕輕發出“嗨”聲。呼氣完畢略停頓，保持靜止姿勢片刻。以上一呼一吸交替進行，直至不能支撐則起身稍事休息，再換手練習。“蓄于丹田，發于指端，吸氣宜緩，呼氣宜快，以意導氣，禪心不亂”。調息是指禪功的要訣，不可忽視!