太極拳推手聽勁揭秘

王燕潔　王鋒朝

有位外國大學生非常愛好中國的武術，不遠萬里來到中國，在學習太極推手時非常誠懇禮貌地請教什么是聽勁。師父通過翻譯向他講解了傳統聽勁理論，外國朋友聽后滿臉疑惑，絞盡腦汁還是似懂非懂、不得要領，十分不理解地說：“勁力怎么能聽見呢?我的耳朵怎么一點也聽不見勁呢?中國武術太神奇了!”

在太極推手訓練與競賽中，只有做到“知己知彼”方能戰勝對方。若要做到“知己知彼”，就要獲取信息。在瞬間變化的太極推手運動中，雙方在適應與控制對手的過程中，客觀上不斷主動或被動地變換著多種信息。人獲取信息是由感覺來完成的。“聽勁”是傳統武術術語，是指對勁力信息的感知和認識，這個詞長期以來在武術界代代相傳。傳統拳論說：“不聽，就不能懂；不懂，就不能走；不走，就不能化；不化，就不能發。”把“聽勁”放在“聽、懂、走、化、發”之首，列在了前提的地位，足見先人對“聽勁”的重視。

“聽”本意是指用耳朵接受聲音。“聽覺”是聲波震動鼓膜所產生的感覺。“聽力”是耳朵辨別聲音的能力。“聽閾”是能產生聽覺的最高限度和最低限度的刺激強度(見《現代漢語詞典》)。古時科學不發達，人們不知道無形無象的內勁是如何被感知的科學原理，但是武林先輩在一代代人的推手實踐中，卻真真切切感知到了對方的著力點，勁力大小、方向、路線，剛柔、虛實、重心變化和發力時機等等信息，聰明的先輩就借用人以耳朵聽聲音來感覺到說話而聽懂對方意圖的意思，將武術中的辨知對方勁路變化的感覺稱為“聽勁”，創造了傳統的“聽勁”理論，并把“聽勁”分為“觸聽：通過皮膚接觸，聽對方勁道的感覺：視聽：通過觀察審視對方表情、動作的變化覺察；神聽：是高層次的聽勁，由觸聽、視聽逐步修煉臻于上乘境界，由懂勁而階及神明，達到神之使也的地步”。

傳統武術理論說的“聽勁”，實質是對雙方勁力變化各種信息(如著力點，力的大小、方向，剛柔、虛實、重心變化和發力時機等)的感知過程。

一、太極推手中的感覺

在推手中“行家一搭手，便知有沒有”，這里首先有一個認識過程。最簡單的認識活動叫感覺過程，進一步的認識活動叫做知覺過程。人體對各種信息的感覺都是通過感受器實現的，感受器是人身體里的一種結構裝置，根據它存在的位置，可分為內感受器和外感受器，分別感受身體內外各種信息變化。感受器能把感受到的各種信息轉換成神經；中動，然后通過傳入神經到達脊髓和腦干，最后傳到大腦皮層各個相應的感覺中樞，從而產生各種特定的感覺。人的一切活動都是在感覺的基礎上建立和形成的。

太極推手的感覺是人腦對雙方直接作用于感受器和感覺器官的刺激的個別屬性的反映。我們通過感覺除了獲得外界信息、了解對方外，還了解自身內部器官的工作狀況，通過感覺我們能了解自身各部分的狀態，獲得自身的位置、運動、姿勢、饑飽、勞逸、心跳等種種信息。

感覺的產生是具有一定能量的刺激作用于人體引起分析器活動的結果。分析器是人體感受和分析某種刺激的神經裝置，它由感受器、傳入神經、神經中樞組成。古今中外人人如此。

太極推手的感覺在人們的推手實踐中起著極其重要的作用，它是認識推手運動的開端，是推手知識的最初源泉。

1．太極推手感覺的分類

依靠刺激的來源不同和產生感覺的分析器不同，我們可以把太極推手中的感覺分為兩類。

一類是內部感覺，它接受內部刺激，反映身體的位置、運動和內臟器官的不同狀態。包括運動覺(又稱本體感覺)，適宜刺激是肌肉張力、長度、關節角度的變化，感受器為肌梭、腱器官、關節小體：平衡覺(又稱位覺)，適宜刺激是身體的空間位置和旋轉變化，感受器為前庭器官中的毛細細胞；內臟感覺，適宜刺激是內臟中的物理、化學刺激等，感受器為內臟器官上的神經末梢。

另一類是外部感覺，它接受外部刺激，反映外部事物的屬性。包括視覺，適宜刺激是380—780毫微米的可見光波，感受器為視網膜上的視細胞；聽覺，適宜刺激是16～20000赫茲的聲波，感受器為內耳蝸科蒂氏器中的毛細細胞；嗅覺，適宜刺激是氣體(揮發性物質)，感受器為鼻黏膜上的嗅細胞：味覺，適宜刺激是液體(水溶性物質)，感受器為舌頭味蕾中的味細胞：皮膚感覺有觸覺、痛覺、溫覺、冷覺，適宜刺激是壓力(機械刺激)、傷害性刺激，熱、冷，感受器為皮膚上的壓點、瘸點、溫點、冷點。

無論哪一種感覺都是一定的適宜刺激作用于特定感受器的結果。經過對從事武術太極推手運動的專業隊員以及習武人群中3年以下、5年以上練習者的觀察，筆者在與教練員和老拳師討論并向他們請教后，發現太極推手的感覺以本體感覺、平衡感覺、視覺、聽覺、痛覺、觸壓覺的直接使用為主，味覺一般未見使用。

2．太極推手感覺的感受性

感受性是指人體分析器對刺激的感受能力。它在運動生理科學研究中用感覺閾限的大小來度量。感覺閾限是指引起感覺的、持續一定時間的刺激量。并不是任何強度的刺激都能引起感覺。那種剛能引起感覺的最小刺激量，稱為絕對感覺閾限。那種剛能反映最小刺激量的能力，叫做絕對感受性。剛能引起差別感覺的刺激的最小差別量，叫做差別閾限，剛能反映刺激量最小差別的能力叫做差別感受性(分辨能力)。

推手訓練可以提高差別感受性，練習推手5年以上與3年以下的人的分辨能力差別較大，而高水平的習練者能夠達到“人不知我，我獨知人”的水平。視覺、運動覺、平衡覺、觸壓覺、聽覺的差別感受性的發展，是提高推手技術準確性的關鍵，這正是太極推手訓練的內容之一。

3．感受性變化規律

感受性的大小隨著各種條件的變化而發生變化。一般情況下，弱刺激的持續作用可以提高感受性，強刺激持續作用會使感受性下降。在武術太極推手訓練中強調“沾黏連隨”、“不頂不丟”、“用意不用力”，是符合自然規律的。

不同感覺的相互作用是指一種人體分析器在其他分析器的影響下感受性的變化。在推手中一個人同時可能產生多種感覺，它們彼此之間互相影響，會使感覺性發生變化。一般情況下，對于某種刺激的感受性可以因同時起作用的其他微弱刺激的影響而提高，反之，同時起作用的其他強烈刺激則引起感受性降低。在推手訓練中，要善于利用人體自然規律來提高正確感覺的能力。

4．太極推手實踐是感受性發展的根本條件

推手中感受性的變化，雖然有各種生理上和心理上的原因，但最主要是受推手實踐要求的影響。推手中實踐活動不同，對某種分析器運用程度不同，會影響感受性的個體差異。有的人化解感受能力比較好，有的人時機感受能力比較好，裁判員們一般具有察覺微小技術動作的感覺能力。

由于某種原因造成喪失一種感覺能力的人，其他分析器因為鍛煉而得到特殊發展，如盲人的聽覺和觸覺特別發達，說明人的感覺能力經過專門訓練

可以不斷完善和發展起來。在推手訓練中就有一個階段采用蒙目訓練，就是根據感受性變化的規律，來提高發展自己的運動覺、平衡覺等感受能力。

二、太極推手中的知覺

太極推手的知覺是直接作用于感覺器官的推手實踐在人腦中的反映。推手的各種屬性或各個部分總是結合為整體而存在的，因而當雙方的推手直接作用于人感官時，人會在頭腦中產生關于雙方的整體印象，這便是知覺。

知覺和感覺都是人腦對當前事物的反映，區別在于感覺是人腦對推手的個別屬性的反映，而知覺則是對推手的整體反映。當人對事物做出整體反映時，就意味著人已經確定了該事物的意義。知覺的本質在于解釋作用于感覺的事物是什么。當你在推手中做到“知覺正確”時，你就達到傳統理論說的“懂勁”了。你在推手中沒有做到正確知覺，而是判斷失誤，就是“不懂勁”，就會導致失敗。

知覺與感覺有著密切的聯系：感覺是知覺的成分，是知覺的基礎。知覺是在感覺的基礎上產生的。感覺到的事物的個別屬性越豐富，對該事物的知黨也就越充實、越完整。知覺極大地依賴于一個人的知識、經驗，受人的個性傾向等因素制約。知覺是感覺的深入，是比感覺復雜的認識過程。在推手實踐中，人們多是以知覺的形式直接反映的，感覺作為知覺的組成部分存在于知覺之中。由于兩者關系極為密切，人們把感覺和知覺合稱為感知。

1．太極推手中知覺產生的生理機制

當我們知覺推手時，有關分析器對直接作用于感受器動作的屬性進行初步分析，然后由傳入神經把分析的情況傳到大腦皮層有關區域，進行比較復雜的分析綜合活動，從而形成對推手的整體印象，即知覺。在這一過程中既包括當前發生作用的復合刺激引起的興奮，也包括以往相應經驗所建立的暫時神經聯系的恢復。這也是經驗豐富的拳師能夠較為正確感知對方的生理機制。

2．太極推手中知覺的分類

我們可以根據推手時知覺印象是否符合客觀實際和反映現實的精確性程度，把知覺分為精確知覺、模糊知覺、錯覺和幻覺，也可以把知覺分為一般知覺和復雜知覺。

太極推手中的精確知覺，是指人在推手時的知覺所反映的是符合客觀實際的。如正確認識對手的運動、方位等空間特性，正確判斷對手施技在時間特性方面變化的持續性、速度和順序，正確反映對手位移過程的運動變化特性。再如：通過對一個人的外部特征和言行等的感知，正確認識此人的心理特點、動機、興趣、情感和個性等的對他人的知覺：通過對自己與他人相互關系的感知，正確觀察出彼此的態度、看法和進行評價的人際知覺：通過對自己的言行、身心狀態、在社會中的地位作用的審察，正確估價和認識自己的自我知覺。

太極推手中的模糊知覺，是指人腦對推手中直接作用于感官的知覺印象不清晰、不準確。模糊知覺產生的主要原因，是感知的信息不充分或不精確，在時間、空間或運動方面的特征存在模糊性以及心理因素的干擾等。一般在觸覺、運動覺和視覺聯系還不協調，而又必須對時間、空間、運動、程度、性質、范圍、量度、狀態等做出反映時，比較容易產生模糊知覺。這就需要在練功中提高己方的感知能力。還可以利用這一現象，加強自己動作的隱蔽性，造成對方知覺模糊。但是模糊知覺也說明了大腦具有接收和加工各種模糊信息的能力，能夠以較少的代價傳送足夠的信息，使人腦能對復雜事物做出高效率判斷和處理。這一點也是我們在推手訓練中所追求的。

太極推手中的錯覺，是指在推手時對客觀事物歪曲了的知覺。刺激各個成分相互影響，知覺主體的某種生理和心理的原因，都可引起錯覺。錯覺除視錯覺外，還有身體在空間定向錯覺、運動錯覺、聲音定位錯覺、時間錯覺、對比性錯覺等等，這些都是在推手訓練中需要認真對待的。研究錯覺可以使自己識別錯覺，避免錯覺發生；還可以利用錯覺為推手服務，誘導對方產生錯覺，如推手中的指上打下、聲東擊西等。

太極推手中的幻覺，是指在某個方面沒有外來刺激的情況下，出現虛幻的知覺。幻覺是由于神經系統功能紊亂而引起皮質區細胞不隨意聯系而發生的。幻覺一般有幻視、幻聽、幻動等。

太極推手中的一般知覺，是指推手時在多種分析器的聯合活動中，有一種分析器的活動起主導作用。以知覺時起主導作用分析器的活動作為依據，知覺可以分為視知覺、聽知覺、觸知覺等。例如在推手比賽開始前等待發令，聽知覺起主導作用；在開始后，雙方在接觸前，視知覺起主導作用。

太極推手中的復雜知覺，是指推手時依據知覺所反映的空間特性、時間特性和運動特性，又可以分成空間知覺、時間知覺和運動知覺。

空間知覺：是物體的空間特性(大小、距離、形狀、方位等)在人腦中的反映，包括形狀知覺、大小知覺、距離知覺、立體知覺。

時間知覺：反映客觀事物運動和變化的延續性和順序性，是一種感知時間長短、運動快慢、節奏先后的復雜知覺。

運動知覺：是人腦對當前運動著的物體在空間和時間上位移過程的反映。位移對象包括運動著的外界物體(對方)和本身兩方面。前者稱為客體運動知覺，后者主要是指自己運動操作和運動動作的反映，通常稱為主體運動知覺。

復雜知覺是在各種分析器的協同活動中產生的。如在推手時的空間知覺需要視分析器、運動分析器、聽分析器、皮膚分析器等協同活動。各種肌肉感覺是運動知覺的基本成分。對這些知覺有了清晰的認識，在推手訓練中就有了提高的方向和鍛煉的明確目標。

3．太極推手知覺的基本規律

太極推手知覺的選擇性：在推手時的知覺過程中，大腦不能對各種事物同時進行反映，總是有選擇地把某一事物作為知覺的對象，其余部分則成為背景。在知覺中對象和背景可以轉換。如在推手開始時，對方的手是自己知覺的對象，一會兒對方步法變化了，這時腳步成了知覺對象，而手又成了知覺的背景。我們可以遵循這一規律來選擇和把握推手中的主要矛盾，也可以利用這一規律虛虛實實“暗度陳倉”，造成對方知覺選擇錯誤而戰勝對方。

太極推手知覺的理解性：人們總是用以前獲得的有關知識和經驗來理解知覺對象，并用詞給以標志。知覺的理解性依賴于過去的知識經驗，知識經驗越豐富，理解就越深刻。有經驗的教練和運動員，在觀察一場推手比賽時，能夠憑自己的經驗，很快確定雙方采取的戰術陣勢。在推手中初級水平的人只能知覺對方勁力大小，而高手則能知覺對方勁力大小、方向、速度、虛實、意圖等多種，對細微差別和適當與否也都能感知出來。

太極推手知覺的整體性：人在知覺事物時，能從感知事物的某種屬性或某個部分中獲得對該事物的整體反映，并不是把事物知覺為個別的、孤立的部分和它種特性。這一規律是我們在推手訓練中鍛煉發展，把可能變為現實的基礎之一。

太極推手知覺的恒常性：表現在知覺條件發生一定變化時，被感知的對象仍然能夠保持相對穩定不變。此點在推手中有重要意義，它保證了人在不同條件下能按照事物的面目去知覺事物，從而依據事物的實際意義去適應環境。

三、科學地認識“聽勁”

人體對內外環境的各種變化刺激的感受都是通過人體感受器實現的。各種感受器把所感受到的各種刺激能量，轉換成在相應的傳入神經纖維上可傳導的動作電位傳向中樞。感受器把各種刺激轉換成神經動作電位，不僅是發生能量形式的轉換，更重要的是把刺激所包含的各種變化的信息，也轉移到了動作電位的序列和組合之中，科學家稱之為“編碼作用”。人在推手時，本體感覺器將動覺刺激傳入大腦皮層的相應中樞，該中樞通過綜合分析活動，感知在空間的位置、姿勢以及各部位肌肉的活動狀態，產生正確的肌肉感覺。感覺是人腦對太極推手中個別屬性的反映，而知覺是太極推手中整體性反映。感覺是知覺的成分，是知覺的基礎，知覺是在感覺的基礎上產生的，由知覺而達“懂勁”。

科學實驗證明，人體的一切動作技能都是在肌肉感覺基礎上建立和形成的，推手概莫能外。本體感覺能力須經過相當時間的訓練，才能比較明顯而精確地在自己的動作過程中體驗到。推手功夫有素者，略有變化就能感覺(神明)出來，而新手的動作雖然有很大的毛病他們自己往往也不易感覺到。因此在推手實踐中只有反復練習，才能獲得精確的本體感受功能，進而加速推手技能的形成和技術水平的提高。人體各關節、各部位以及整個身體在空間的位置和運動的感覺都是復合性感覺，是靠大腦皮層綜合視覺、位覺、聽覺、皮膚感覺和本體感覺等實現的。當你能感覺出動作成分的微細變化時，運動能力就提高了，對肌肉活動的強度、速度、持續時間以及關節活動的幅度等變化感覺就會更加敏感，從而對肌肉活動的調節更加完善，學習前人的經典拳論時就有更深刻的理解和再認識。