游記到底該怎樣記

杜　蓉　汲安慶

到某一個地方游覽，然后用筆記下所見所聞，所思所想，這很像攝影。但仔細尋思，又不盡然，游記定格的不僅僅是山川風物的形象，還有作者自己心靈的律動，想象的綻放，思想的舞蹈！從這個角度講，它更像作者主演的和當地的居民、自然風光親密接觸的戲劇，虛實雜糅，氣象萬千，顯然比攝影復雜得多，也靈活得多了。

那么，該怎樣用筆記好這一部部“戲劇”呢？

首先，要寫清游蹤。游蹤不但體現作者游覽的蹤跡，而且會顯示他觀察的“點”，落實到文中，往往還會成為文章線索和結構的標記之一，甚至成為作者情感的軌跡。

游蹤有限于“一點”的，比如《觀潮》一文，作者的觀察點始終是在“海塘大堤上”，不斷變化的“天下奇觀”都是在一個觀察點上完成的。也有呈“多點”的?！睹酚晏丁返挠^察“點”就是先在“山邊”，描寫梅雨潭瀑布發出的響聲和瀑布的遠景；接著轉移至“亭邊”，簡要寫了瀑、潭、亭的位置及亭邊的景物；最后變成“瀑布前”，詳細而形象地寫出了對象壯觀、美麗的景色。觀察點不斷在變化，景點卻始終如一。

當然還有例外的，觀察點移動了，景點也跟著變動，寫作上我們稱之為“移步換景”。比如《頤和園》一文，作者按游蹤的變化,依次寫出了長廊、萬壽山、昆明湖、十七孔橋的美麗景色，細致再現了頤和園景色的全貌及特征。

其次，要寫真形貌。形貌寫真重在突出特征，給人以身臨其境的感覺。你可以從色彩的角度勾勒，也可以從聲音的角度細繪；你可以對比烘托，也可以虛實結合?！稘系亩臁芬晃脑谶@方面堪稱經典，全文可以說主要刻畫了三幅圖景：小山搖籃圖、雪后初晴圖和空靈水晶圖。其中，第一幅圖主要運用了虛實相生的手法，如“小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒?！边@是實寫；“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：‘你們放心吧，這兒準保暖和。”這是虛寫。而另外兩幅圖主要是從色彩上突顯濟南冬日的景象，比如“空靈水晶圖”一部分，作者寫了水藻綠得精神，天空藍得像個水晶，以及這塊“水晶”里包裹著的“紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團花的小灰色樹影”，可以說把濟南冬天明媚與晶瑩淋漓盡致地呈現在了我們眼前。

另外，也應寫準印象。印象即客觀事物在大腦里留下的印痕。經歷過的景物千千萬，但留下印痕的絕對不多，所以“反芻”自己的印象，清晰而精準地描述它便具有了不可估量的價值！古今中外優秀的游記讀多了，我們不難發現：善于追蹤印象的人往往是情思極其纖敏，且對美有著驚人敏感度的人！這是很有意思的。

譬如《巷》，通篇都是圍繞作者對江南小巷的印象“恬靜”來寫的！作者一開始便動情地說“巷是城市建筑藝術中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫”。接著便娓娓細述著這種令人神往的體驗：恬靜得宛如古代的少女，恬靜得只聽到自我的足音，恬靜得像和平的古井，恬靜得可以使抑郁的心境豁然開朗，恬靜得成了“人海洶洶中的一道避風港”，恬靜得成了“城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境”。最后作者特別激動地寫到：愛逐臭爭利，錙銖必較的，請到長街鬧市去；愛輕嘴薄舌，爭是論非的，請到茶館酒樓去；愛鑼鼓鉦鏜，管弦嗷嘈的，請到歌臺劇院去；愛寧靜淡泊，沉思默想的，深深的小巷在歡迎你！

這種將印象細膩放大，蒙太奇般逐步推出的表現方式不但給人以曲徑通幽的美感，而且使作者的個性特征極為顯豁！它不同于劉禹錫的“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”式的對人世盛衰的深沉慨嘆，也不同于陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”式的百無聊賴中有所振作的心緒流露，更不同于戴望舒“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”式的迷惘與惆悵。在作者的筆下，江南小巷疊映著人間至美的景致，書寫著世間生活的真諦，完全成了心靈中一片理想的凈土！

最后，還應寫活神韻。聰明的作者，往往是能在景物中看到自己，進入景人合一的神奇境界。比如于謙筆下的石灰是自己清白人格的寫照，杜甫筆下的泰山則是詩人豪氣、英氣、神氣和霸氣的另類顯現。著名詩人牛漢坦言：“在美麗的山山水水面前，我寫不出詩來，我沒有描寫純凈的自然美的情緒。我的心靈似乎更容易被那種遼闊與壯美的境界和大自然中某些能夠引人震驚的、困境中堅毅不屈的現象和生態所觸動?！薄斑|闊與壯美的境界”，“堅毅不屈的現象”，這些事景物的神韻，何嘗不是詩人追求的理想人格的“元素”呢？從這個角度說，他詩歌中的鷹、汗血馬、華南虎正是他牛漢精神自我的形象寫真！