來自草原的大元瓷器

肖志華

元代是我國瓷器發展的新階段，它承前啟后，成為中國瓷器史上的重要時期。江西景德鎮的瓷業迅速崛起，除了繼續生產青白瓷、白瓷和黑瓷等單色釉瓷器外，還成功地燒制了“青花”“釉里紅”兩種釉下彩瓷，結束了青白瓷一統天下的局面。完成了中國畫技巧與制瓷工藝的結合，在中國制瓷史上具有劃時代的意義。這里介紹的內蒙古草原出土的大量元代瓷器，均為不可多得的珍品，現藏于內蒙古博物館。它們為中國瓷器增添了一朵朵絢麗多姿的奇葩，也是元代社會文化交流的歷史見證。

鈞窯瓷器

鈞窯是宋代五大名窯之一。在河南禹縣有100多處窯址，至元代擴大到河南、河北、山西三省十余縣境內。釉色有天藍、天青、月白等，裝飾手法采用堆貼花，鏤空多種，具有典型的時代風格。

“小宋自造”香爐

內蒙古呼和浩特市白塔村出土。通高42.7厘米，口徑25.5厘米。直口，寬沿、鼓腹、獸形足。折沿兩側加置一對長方形豎耳，下部附龍形貼飾穿過開孔，連接頸腹之間。頸上高浮雕三只麒麟，正面相對的兩只麒麟之間有一無釉的長方形題記，上印刻豎書“己酉年九月十五小宋自造香爐一個”楷書銘文。腹部浮雕鋪首銜環紋，通體施天青色釉。

從香爐上的銘文，可知它的燒造時間是“己酉年”。而元代的己酉年有兩個，一個是元定宗皇后海迷失稱制時期，即公元1249年，一個是元武宗至大二年，即公元1309年。1249年時，元帝國尚未統一，戰亂不止，制瓷手工業必遭摧殘。到1309年時，元代已建立全國統一政權，使制瓷業獲得了相當程度的發展，工藝水平也迅速提高，才能燒造出如此精美的香爐。所以“己酉年”應為1309年。

這件香爐，全器堆貼的繁縟紋飾，使其呈現出雄壯的渾厚風格，賦予了神秘的宗教氣息，堪稱中國鈞窯香爐之最。

鏤空雙螭耳瓶

內蒙古呼和浩特市白塔村出土。通高38厘米。盤口，長頸。通體施天青色釉。頸側對稱雙螭耳，腹部貼四個鋪首銜環，瓶底由五條凸起的獸爪組成，爪間鏤空，形成瓶底連座。

此瓶造型美觀，氣派非凡。鏤空、堆貼技術綜合運用，使紋飾與釉色渾然一體。

元代鈞瓷，所呈現出的釉色蔚藍明亮，流于器表的釉質潤瑩肥厚。裝飾手法不再以刻、劃、印等為手段，而是在簡潔的造型之上添加對稱立耳，并在立耳穿孔堆貼雕飾，將麒麟、龍紋、獸面以及鋪首銜環廣泛運用到器物的頸部和腹部，突出了花紋的立體感，充分展示出元代鈞窯裝飾藝術的獨特韻味。

龍泉窯瓷器

龍泉窯是宋代著名青瓷產地，位于浙江省龍泉縣，燒瓷時間自宋至清，南宋最盛，到元代有較大發展，并開始大量銷往海外。釉色有豆青、粉青、梅子青等，裝飾技法有劃花，刻花、印花、堆貼花多種。產品影響到浙江、福建、廣東、江西，形成了龐大的龍泉窯系。纏枝牡丹紋瓶

內蒙古呼和浩特市白塔村出土。高45.7厘米，口徑26厘米，底徑15厘米。通體施青釉，口呈喇叭狀，長頸，下腹內收，底微凹。頸上部有弦紋數道，中部貼塑風鳥圖案，腹部飾纏枝牡丹紋，下腹部承托蓮瓣紋。

此瓶釉色晶瑩，清秀雅麗。主題花紋是纏枝牡丹，以單線劃出枝脈，再以貼塑堆出牡丹花朵，圖案舒展流暢。構成了風鳥酋、牡丹身、蓮瓣座在創意上的和諧統一。

纏枝蓮紋瓶

內蒙古呼和浩特市白塔村出土。高50.4厘米，口徑20.5厘米，底徑15厘米。喇叭口，長頸，下腹內收。頸部飾弦紋，腹部纏枝牡丹紋，底部承托蓮瓣紋。

這件瓷瓶，將紋飾做成凹凸不平的瓜楞形，再用出筋的方法，即施以薄釉露出荷葉白筋的裝飾效果。使整個器物形成色澤反差，從而突出了花紋的立體感。

元代龍泉瓷，裝飾以刻花、劃花為主，貼塑也普遍應用，紋飾題材廣泛。但大型瓶類，多飾纏枝花紋，如牡丹、蓮花等。蓮瓣紋分布于瓶身底部，出筋效果為元代龍泉瓷裝飾的顯著特點。

磁州窯瓷器

磁州窯在河北磁縣，窯場分布于河北、河南、山西諸省，是北方燒瓷品種最豐富的瓷窯。元代以彭城鎮為中心，大量燒制罐、缸等。以白地黑花裝飾最有特色，釉色、紋飾極富民間色彩。題詩四系罐

內蒙古赤峰市巴林左旗出土。高58厘米，口徑12厘米，底徑16厘米。小口，鼓腹，圈足，白地醬釉。腹部草書八句五言詩：“歲序成搖落，深居避俗喧。塵埃從幾席，書劍沿乾坤。把酒真聊耳，題詩孰共論。東林有高士，賴肯過柴門。”題款為“上誥老”。

這件四系罐為釉下彩。元代磁州器物書寫文字的較多，但帶有詩文的卻少見。四系便于懸掛、提拿，頗具特色。白釉黑花罐

內蒙古包頭市固陽出土。高37厘米，口徑18厘米，底徑12.6厘米。圓唇，直頸，鼓腹，平底。蓋為子口，塔形頂，上飾點狀花紋，器身肩部圖案均以二周弦紋相隔，腹部“花”字居中，周圍填以花卉，下腹飾水波紋。

這件瓷罐，布局合理，層次分明，主題花紋占據視野中心，白色和黑彩的對比，形成了圖案與色彩的有機融合。白釉飛鳳紋罐

內蒙古烏蘭察布市察右前旗集寧路故城出土。高22厘米，口徑12厘米，底徑9厘米。直口，鼓腹，圈足。肩部為卷草紋，腹部剔飛鳳牡丹紋，下腹飾一周仰蓮紋，間以雙弦紋。

這件瓷罐，全部采用剔花手法，呈現出浮雕效果，使較深的胎色烘托了潔白的主題。兩只鳳凰飛舞于盛開的牡丹花叢中，具有展翅騰空之動感。托起的仰蓮又似出水芙蓉，顯示出勃勃生機，構思十分巧妙。

“大元國內”牡丹紋罐

內蒙古鄂爾多斯市準格爾旗出土。高23厘米，口徑14.5厘米，腹徑17.2厘米。斂口，直頸，平底。內施褐釉，外施白釉。器表繪牡丹花紋，中部縱書三行文字：“至元二十二年，大元國內，二月二十日。”根據此款識，它的制作年代應為公元1285年，即元世祖忽必烈時期。

此罐以文字為主題，兩側牡丹對稱分布，枝葉花朵自然清晰，更顯粗獷。

元代磁州瓷一般都是大型的，胎骨厚重。由于大量運用化妝土，釉色呈現潔白、乳白等，使器表光澤柔潤，達到了“粗瓷細作”。從宋代的刻、劃、剔花尚素，發展到突出的完全用繪畫手法，表現為釉上彩和釉下彩。特別是在黑花瓷上，牡丹紋飾運用更加廣泛，具有濃郁的生活氣息。而書寫詩文，則表達了產品的主題思想，是元代磁州器所獨有的風格。

釉里紅瓷器

釉里紅是在釉下彩呈現紅色花紋的瓷器，是元代景德鎮在青花瓷工藝基礎上，受唐長沙窯銅紅釉裝飾影響而創燒的新品種，為元代景德鎮制瓷業的重要成就。

折枝玉壺春瓶

內蒙古赤峰市翁牛特旗全寧路城址出土。高28厘米，口徑8厘米，底徑8.5厘米。喇叭口，細長頸，鼓腹，圈

足。頸部勾勒三組變形蕉葉紋，葉內填以如意形云紋，腹部繪有對稱的兩朵折枝花卉。

這件釉里紅瓷器，釉色白中閃青，紅彩呈粉紅色。由于燒造技術要求非常嚴格，氧化銅在高溫下較為活躍，溫度過低，顏色發黑，溫度過高又導致暈散現象。所以，它的出土具有極高的歷史價值和藝術價值。

紅斑玉壺春瓶

內蒙古烏蘭察布市集寧路古城出土。高21.5厘米，口徑6.5厘米，腹徑11厘米，底徑6.8厘米，口呈喇叭狀，細長頸，溜肩，圓腹圈足外撇。通體施青白釉，底部無釉，呈橘黃色。器表繪有大片釉里紅斑彩。肩部和腹中部各飾兩周凹弦紋。

這件玉壺春瓶，色澤濃紅，鮮艷明亮，奔放流暢，極為罕見。它的出土，以其優美的造型，華貴的色調，為元代釉里紅家族增添了新的光彩。

元代釉里紅瓷為白地釉下施彩，用銅紅料作著色劑，先在胎壁上勾畫出圖紋，再罩以透明釉汁，在高溫還原條件下一次燒成。主要的裝飾手法是在瓷胎上用線條描繪各種不同的花紋，其次是將銅紅料成片、成塊地涂繪成一定的圖案。經常與刻劃、勾勒等手法相結合，線條粗細有別，紋飾簡潔單純。由于釉里紅燒造的技術高、產量小、存世少，因此，每件器物都成為藝術珍品。

青花瓷器

青花瓷起源于唐代，至元代正式燒制成功。是用鉆料在瓷胎上描繪紋樣，施釉燒成后呈藍色花紋的釉下彩品種。窯址有江西景德鎮、吉安，浙江江山，云南玉溪等，其中以景德鎮燒造最為成熟。除了以彩繪裝飾為主外，也采用鏤雕及堆貼等附加裝飾。它色澤濃艷，成色穩定，具有中國水墨畫的效果。

鴛鴦戲水紋盤

內蒙古呼和浩特市托克托縣征集。高7厘米，直徑42.5厘米。花式口，寬折沿，淺底腹，圈足。盤心主題花紋是鴛鴦戲水，盤壁是如意云肩紋間以海水紋地的鴛鴦、神鹿、仙鶴、蓮花等圖案。盤沿飾云水紋、漩渦紋，外壁兩道弦紋間飾纏枝蓮花紋。

這件青花盤，圖案裝飾分為三層，將主題紋飾突出在盤底中心，盤壁及邊沿花紋作為輔助紋飾，從而構成一個整體，使其繁而不亂，層次清晰，高雅富麗。

纏枝牡丹紋罐

內蒙古包頭市雁家梁征集，包頭市博物館藏。高29厘米，口徑22厘米，腹徑35厘米，底徑19厘米。直口，圓唇，鼓腹凹底。頸部飾一周花葉紋，石榴果實在纏枝葉的襯托下分布于上腹，兩道弦紋及一周波浪紋，將主題紋飾牡丹突出在中間腹部，下腹裝飾蓮瓣紋。

此罐用六組圖案間隔組成，在白地之上以青料描繪花紋，主題紋飾和輔助紋飾有機結臺，形成了花朵茂密，多層分布的特點。

龍紋高足杯

內蒙古赤峰市翁牛特旗出土。高7厘米，口徑11.5厘米，足徑4厘米。通體施白釉，釉色泛青，口沿外侈，曲腹，高足呈竹節狀。口沿內繪卷草紋，外壁繪行龍圖案。

這件高足杯，采用胎接的辦法，將杯身與高足濕胎結合，且足內中空，具有鮮明的元代特征。在藝術上追求意蘊之美，又是元代青花的獨特風格，杯中暗紋的行龍放入酒后，龍體在水中光影的折射下立刻浮出水面，環曲騰繞，別有情趣，回味無窮。

龍紋玉壺春瓶

內蒙古赤峰市翁牛特旗出土。高27.9厘米，口徑7.9厘米，底徑8.2厘米。圓唇，喇叭口，細頸，圈足。白釉之上繪一條青料行龍。

這件玉壺春瓶，龍紋極具特色。高昂的龍首和口中伸出的長舌，給人以威猛的雄姿，飄逸的發鬃更增添了龍體的流動感，盤旋環繞的龍身使人感受到巨龍升騰于宇宙空間的神奇力量。

風紋玉壺春瓶

內蒙古通遼市庫倫旗出土。高29.5厘米，口徑8.3厘米，腹徑15.2厘米，底徑9.4厘米。敝口，頸下漸廣，近底內斂，腹呈橢圓形，圈足外撇。口沿處一卷草紋，頸腹之間繪纏枝花卉。花叢中有一鳳凰比翼雙飛，腹部繪一周與口沿處同樣的卷草紋，將上下圖案斷然隔開，腹底部飾以8瓣變形蓮紋。

這件玉壺春瓶，以主題紋飾和輔助紋飾結合的方法，構成整體圖案。腹部所飾一鳳一凰，占據了主要空間，翻騰追逐，展翅飛翔，極具動感，間隔填補的卷草、蓮紋形成層次過渡。顯示出勃勃生機，更加襯托出鳳凰的婀娜多姿，充滿了永恒的藝術魅力。

元代青花瓷，鈷料有進口和國產兩種。進口料俗稱“蘇麻離青”，發色濃艷，有暈散現象，常有黑色斑點出現。國產料色澤較淺，藍中冷灰，不見黑斑。器型豐富多樣，既有精巧的小件器，也有碩厚的大件器。紋飾往往不滿全器，層次緊密，主次分明。主題紋飾除了傳統的動物紋龍、鳳外，增加了蓮池鴛鴦圖案，強烈表現出中國江南特有的景色。白藍相間的青花瓷，取代了刻、劃、剔印等手法，決定了釉下彩裝飾從此躍居首位，體現出一種奔放雄渾、明麗淡雅的神韻，反映了一種時代的審美取向，豐富了中國瓷器的美學境界。

缸瓦窯瓷器

缸瓦窯位于內蒙古赤峰市西南猴頭溝鄉缸瓦窯村，是遼金時期北方較大的窯場，進入元代繼續開窯生產。以燒制粗白瓷為主，兼燒各種色釉器和缸胎瓷器，產品種類齊全，釉色豐富，多為民間生活實用器，其中“牛腿瓶”是具代表性的器物。

黑釉“葡萄酒瓶”

內蒙古烏蘭察布市察右前旗集寧路古城出土。高43厘米，口徑9厘米，底徑9.3厘米。小口，折唇，溜肩，細長腹斜收至底，假圈足。肩部露胎處陰刻“葡萄酒瓶”四字，以下施黑釉，并飾瓦楞溝紋。

此瓶又稱牛腿或雞腿瓶，用于儲酒裝水。造型設計獨具匠心，把瓶口開得很小，這樣酒或水不容易溢出，利于存放。上粗下細的曲腹瓶身，使它與人身體有較大的貼靠面，瓶體不易滾動，堅實穩固，便于攜帶。同時，將器表做成瓦楞凹槽，行走時可以系背在身上。這種酒瓶，以其鮮明的游牧個性，成為北方草原民族特有的一種容器，具有濃厚的草原氣息。

缸瓦窯瓷使用的瓷土原料產自附近的山中，這種瓷土與高嶺土有所不同，它類似煤矸石，顏色純黑，須先行磨碎復經淘洗過濾后方可為用。所以要加工精細瓷器十分不易，故此，細瓷器物出土甚少。但黑釉器特別發達，釉色肥厚滋潤，明晶光亮。紋飾手法以刻、劃、印居多，并在器物肩部或底部刻、劃文字，成為該窯瓷器特征之一。

以上這些精美的瓷器，來自不同的產地，卻同出土于內蒙古草原，足見當時商業貿易的繁榮和文化交流的發達。

忽必烈建立的元朝，結束了自唐末以來四百余年的漢族與北方草原民族對峙的割據局面，取得了“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”的元朝大統一。開辟了蒙古政權在漢族地區的統治，掀起了民族融合和文化交流的空前高潮。元朝的大一統，迎來了東西方陸路交通的鼎盛時代。為加強中原內地與北疆草原的聯系，元朝政府開辟了數條驛道，通往上都和大都的有帖里干道和木憐道，是嶺北行省與內地之間的主要交通驛道。此外，還有一條穿越甘肅行省到達漠北的納憐道。這三條驛道，將上都、大都、哈喇和林緊密地聯系起來，為草原與中原及東方與西方的暢通無阻鋪平了道路，促進了草原與中原經濟文化的交流和發展。在這廣闊的區域里，草原民族與漢族的聯系大為加強，民族之間的往來和交流也日益頻繁，草原地區的牲畜、皮毛等物大量輸往中原各地，中原的絲綢、布匹、糧食、茶葉等生活用品和各種手工業制品，以及象牙、珍珠、寶石、香料等奢侈用品也源源不斷地運送到草原地區。同時，草原地區的城市數量不斷增加，諸如上都(今內蒙古錫盟正藍旗)、應昌(今內蒙古赤峰市克什克騰旗)、集寧(今內蒙古集寧市)、全寧(今內蒙古赤峰市翁牛特旗)、德寧(今內蒙古包頭市達茂聯合旗)等。這些城市既是商賈云集之地，也是重要的商業和交通樞紐，商業獲得了蓬勃發展，手工業繁榮興盛，為元代制瓷業的創新增添了新的活力。

由此可見，元朝廣闊疆域的形成和大一統的局面，增添了共同締造祖國歷史文化的新鮮血液，為中西以及各民族之間的融合與交流作出了巨大貢獻。