早產的全球化批判

蕭　武

誠如汪暉自己所說，《當代中國的思想狀況與現代性問題》實際上并不是一篇學術論文，不僅不是嚴格意義上的學術論文，甚至連一般學術期刊上的學術規范所要求的論文格式也不具備。這只是一篇地地道道的思想札記。當他本人在1994年寫下這篇論文的時候，也許想到的并不是如何批判資本主義，更不是全球化，而是在分析當時正在中國學術思想界進行的人文精神討論產生的背景及其內在的思想邏輯、關于鄉鎮企業對中國實現現代化的意義和作用、新興而時髦的后現代主義等當時風靡的思想潮流。而且，很顯然地，即使經過了作者自己后來的修改，也仍然帶有濃重的思想札記的色彩，雖然他對人文精神討論、后現代主義和鄉鎮企業都作出了自己的判斷和評估，但卻沒有嚴肅認真的分析。因此，整篇文章在結構上顯得較為散碎，而缺乏汪暉的文章一貫的邏輯上的遞進。

但就是這篇文章，卻成了1990年代后期以來直至現在仍然戰火未息的“新左派與自由主義之爭”的導火索。實際上，按照汪暉在1999年為《死火重溫》所作的序言《分歧在哪里?》中的說法，該文首先并不是在引起軒然大波的《天涯》雜志上發表的，而是先摘要在韓國發表了一部分。即使如此，1997年《天涯》雜志發表該文仍然成了當代中國學術思想界的標志性事件。在那之后，曾經在1980年代的新啟蒙運動中或并肩作戰或遙相呼應的1950年代出生的這一代學者分裂成了兩個截然對立、時不時發生短兵相接的沖突的兩個對立的陣營：自由主義者與新左派。……